何易说风水

1. 用什么风水可以致她家败人亡

现在说一个斗风水的故事：

十多年前，本港有一位身家千万。这里不便透露其姓名，姑且称为万翁。他在新界有一座花园洋房，形状奇特，屋的前半部靠近马路处只有两层，屋的后半部却往下发展，另外还有两层，从外表看来，仿似一双青蛙蹲伏在土坡一样。

有一位堪舆名师前往万宅看过风水后，指出该宅属於青蛙形格，内外布置均以青绿色为主，他并建议在屋前的花园建一小池，因为青蛙是水陆两栖动物，有水便特别活跃。

听了风水先生的意见，在大门的花园建造了一个小型水池，果然此后事事称心如意。

在洋房对面有一座两层高的洋房，是先生的物业。有一次，先生心血来潮，请了一位风水先生来看家宅。风水先生前后左右仔细看了一遍，便对先生说，房屋的风水本来相当好，但可惜被对面屋的风水克制，他指出对面的屋是蛙宅，门前有一水池，故此特别生猛活跃，若是不早作准备，恐怕总有一天，洋房会被这青蛙吞掉的〈即旺气全被吸纳过去〉。

先生大惊，著急地追问化解之道。风水先生指出万宅前面的水池是整个问题的关键，倘若能把水池风水破坏，那麽，青蛙便会失去地利。依据五行相生相克的理论，土能克水，故此应在自己门前的良位〈良宫属土〉，用泥堆起一座八尺高〈八属土的数目〉的小土堆，这样便会克破对面水池的灵气。先生听了这番建议，立即命令工人照做。

看见对面先生的洋房堆起一小土坡，心里狐疑，又感到最近似乎事事不顺利，便急忙找风水先生来看。一看便知对面在斗风水，於是以毒攻毒，立即在花园前旁种植了一排竹树来对付，因为竹属木，而木能克土，如此一来，对面的土坡便会被克破。

先生一见万翁在门前种了排竹树，立即请风水先生来看，结果决定以牙还牙，在屋前加建了七尺高的铁栅，而且染上白色〈在风水学上，〈七〉是金的数目，而〈白〉是金的颜色〉，实行以金克木，克破对方的竹林。

我当时正准备考香港大学入学试，为了静心读书，向一世伯情商，在他的新界别墅里借住十多天，上述事情便是我住在新界十多天的期间，从当地一位老伯颜叔口中获悉的，而我也曾好奇地随著他前往观看这两间争风水的洋房。

可惜的是这事后来如何发展下去，我并不知道。因为不久之后，我便离开香港，前往外地深造，及至数年后毕业回港，有机会再重游旧地时，万宅已拆卸改建，而对面的章宅也已易主，本来打算拜访颜叔，追问故事的下文，可惜颜叔已搬走，只得怅然作罢。

当年听颜叔讲述这段斗风水的故事时，只是感动好奇有趣，现在回想起来，觉得这两家的风水先生是为斗气及争面子，而不是真的为了两家的风水打算。

风水学上有所谓〈宜泄不宜斗〉，〈泄〉是以柔制刚，把对方的凶熬之气化解於无形，而〈斗〉是以硬碰硬，往往弄至两败俱伤。我怀疑万宅与章宅在数年之间，不是拆卸改造便是易主，不知是否斗风水到两败俱伤的结果。

这几年来，我也曾看过听过不少斗风水的事，但其中有很多是不值识者一哂的。

谈到斗风水，其实，很多人并不是蓄意要如此做的，往往是因为发觉邻居或对户挂起八卦，心中惊疑不定，便以牙还牙，自己也挂些东西来克制对方，於是你来我往，互不示弱，引起了斗风水的闹剧。

我不赞成人家随便挂八卦，因为灵验与否尚未可知，但却往往先引起纠纷。

不知从何时开始，我习惯了留意店铺住宅是否挂上八卦，每当我看到有建筑物挂八卦所对正的方位，看看到底有何凶煞，日久有功，渐渐看出一些道理来。

我发觉很多人挂八卦，根本是不必要的。其实八卦不宜乱挂，若稍有错失，便会有回克，灾祸更重。现在一般风水先生，并不随便教人装八卦。

曾经有很多朋友问我，应该如何找寻风水的房子，我往往半开玩笑半认真的答道，不识风水的人找屋，最保险的方法，是看见挂八卦的房屋便不要租或买，因为这表示该屋并不吉利，否则为何要无端挂出八卦来？所以我给他们的八字真言是：〈八卦挂起，凶屋标志。〉

除了挂八卦来求家宅平安外，有些人会在大门安装〈门口土地〉神位，日久虔诚上香，认为如此一来，鬼怪妖邪便会被拒诸门外，不能入屋内骚扰。

因为土地神有保护门口的作用，故此应该放在门外，或者最低限度，亦要放在屋内向正大门之处。但现在很多人却是随便乱放，有些甚至把神位向著屋内，这样便失去了安装门口土地的原意。

2. 天易风水怎么样

一命二运三风水，四积阴德五读书。命运就是一棵大树的主干，运气啦 风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已。树的主干粗壮，枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花。如果主干并不粗壮，那就算枝桠再茂盛我怕这主干也承受不住啊。

所以说啊，命运只是给一个人设定好了无数可能，可怎么走却是走心。一件事，命运给路，念为选择，心志为力，最后得到的自然果报不同。

再补一句，十个风水师九个都是假的，高人肯定有，但是咱们凡夫俗子也就见不到啦。与其去追寻虚无缥缈的可能，也许耕耘好眼前的一亩三分地来的实在！

3. “风水”一词由何而来

风水是我国古代综合地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学于一体的古代建筑与环境理论。

“风水” 一词一般认为出自晋人郭璞所著的《葬书》：“气乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风 次之。”

这部著作也简明概括了风水对居住地的选择标准：“来积上聚，冲阳和 阴，土厚水深，郁草茂林。”郭璞所说的“风水”二字就是选择环境，即环境的背靠，阴阳的和谐。

风水中的龙是指山，龙行必生风，风主动；龙止必有砂，环水抱而为征，水主静。风 水的含义就是选择龙行止之所，从而乘龙之生气，收纳旺气。