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能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如后，以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义，如此以后当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离，而不至於茫茫然的胡乱圈选
1、「财」字歌诀 财字临门仔细详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当 中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门，最为吉利
2、「病」字歌诀病字临门招疫疾，外门神鬼入庭中若在中门逢此字，灾祸轻可免危声更被外门相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的门，最为吉利
3、「离」字临门事不祥，仔细排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生离别，夫妇恩情两处忙 朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利
4、「义」字歌诀义字临门孝顺生，一安中户最为要若在都门招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人 若是十分无灾害，只有厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，主凶
5、「官」字歌诀官字临门自要详，莫教安在大门场 需防公事亲洲府，富贵中庭房自昌若安房门生贵子，其家必定出官郎富贵人家有相压，庶人之屋实难量用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。
6、「劫」字歌诀劫字临门不足夸，家中日日事如麻， 更有害门相照看，凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对，最为凶恶。7、「害」字歌诀：： 害字安门仔细寻，外门多被外人临，若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。用在外门及内门，最不吉利。8、「吉」字歌诀：吉字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑 如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风光最为中庸之字，用在任何一个门上，都吉利从上面的歌诀可以看出，「门公尺」的使用，都是以制作「门」的宽度为要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社会上普遍存在的现象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时，例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等，其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上；所以说，「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面，因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用，可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。
神密鲁班经 引子 《鲁班经》不是一本着作木工与建筑之书，现是一部可上通天，下遁地的奇门异法之书。
据说修得全册者，便可使天驱地，惊天地而泣鬼神，日行千里，夜建一房，驱病除疾之苦等。正因其泄露重大天机，凡修得者均无后人，习得全册者定会孑然一生，孤独而终老，因而可遇而不可求也。
《鲁班经》与之云、贵、川、泰国、缅甸等流传的蛊，矛山术属同源同宗，大同存异，但又在其等之上。然而《鲁班经》由于某种原因而远离尘世，鲜为人知。
现经多方查找搜集整理，使此传世奇经重现江湖，让世人领略《鲁班经》的怪异与无穷。 经书的起源 在上古时代，伏羲氏一划开天，创造了破解宇宙人生密码的宝典《易经》。
解开了当时人们对宇宙人生的疑惑，同时又给后人留下了千百年来无法解开的神秘。就是科技高度发达的今天，对其也是望尘莫及，其本上也差不多所有的学术、科学也都只能映证《易经》，而不能出其左右。
反之《易经》便早在五千多年前就对现代的科学及生活做了全面的诠释与定义。《易经》在伏羲氏创造出八卦；即：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八种自然现象与关系。
此后又得到周文王将其演化为六十四卦。终成现在的《易经》，也称之为《周易》。
后来又得我们孔圣人孔子的诠释，孔圣人对于当时的历史典籍，文学典籍等均不赞不贬。可当孔圣人看了《易经》后由衷的赞之为天下奇书，并欣然为其作序，注释终成《十翼》又称《易传》。
传说鲁班从小也熟读了《易经》。正因《易经》是破解宇宙人生密码的宝典，加之超人的天赋，使得鲁班从小就会运用经中的知识与方法来解决和解释生活中的问题。
经过日常生活的验证，鲁班发现，生活中没有一件事是能左右于《易经》的。慢慢的，日积月累鲁班真正懂得了《易经》中一分为二，二合为一，阴阳同在，相生相克的道理。
一天，一个偶然的机会，鲁班雕刻了一个小木人，鲁班是木匠的开山鼻祖，关于木工的推、敲、打、刨、雕、刻等是样样精通，这些都要归功于鲁班从小的木工天赋。所以鲁班雕刻的小木人惟妙惟肖，十分可爱。
这时的鲁班也不过十之有三，看到了自己的成果很是开心。在开心之余小鲁班总是觉得小木人总是少了些什么，美中不足。
这时他想起了《易经》中的一句卦词“元亨利贞”，这可是世间万物的一个生存法则，生生不息，同是也是经中第一卦-乾卦的卦词。所以鲁班便在小木人的背后刻上了“元亨利贞”四个篆书，而且还给小木人取了个名字‘慧聪’，意为想让小木人像自己一样那么聪慧。
这一切做完了，鲁班深深的伸了一个懒腰，满意的看着自己的得意之作，不由得暗暗自喜。就在鲁班得意的时候，鲁妈妈e79fa5e98193e78988e69d8331333332633662叫鲁班吃中饭了。
鲁班怕被妈妈发现自己没有好好专心念书，而在刻小木人被妈妈骂。情急之下便把小木人往家中祭供圣贤的祭台下面藏匿。
吃过中饭以后，鲁班一时也把这件事忘到了九霄云外。 光阴似箭，转眼间俱鲁班雕刻小木人已近三月了。
也就在离鲁班雕刻小木人的第八十一天，这一天鲁班像往常一样，去给上古圣贤们上香，不小心将一根香掉到了祭台的下面。鲁班便埋头下去拾香，偶然间看到了他藏于祭台后面的小木人，便不由自主的叫了一声“慧聪”。
此时奇异的事情发生了，小木人居然立了起来，带着笑脸看着鲁班，并往他身上慢慢的飞了过来。这时的鲁班早已吓得面色铁青，三魂只有了六魄。
鲁班当时的第一念头就是遇到了鬼。所以站起来紧抱着头就往自己的房间里跑。
这一开腿简直是比兔子还快。刚一进房就把门栓给插上，坐在书桌旁边喘着大气，心有余悸的四处偷看。
当鲁班的目光移到自己书桌上时，不由得大惊且恐怖无比，不知什么时候小木人已经站在了自己的书桌左上角，刚好被笔筒挡了一大半。小木人含笑正视着鲁班。
现在的鲁班真是毛骨悚然，再也没有了逃跑的力气了，一下子两腿一软便晕了过去。 也不知晕倒了多久，一醒来便本能的四处张望，看小木人还在不在，不看还好，小木人就躺在了鲁班的身边。
还是一脸的笑容。 这时更惊奇的事情发生了，小木人发出了声音，鲁班也不知其声音发至何处，只听到小木人叫到“主人，主人、、、、、、”连叫了几声。
这时的鲁班看到小木人没有加害之意，便大着胆子和小木人对起话来。在鲁班的询问中，小木人道出了为什么会变成现在这样？为什么叫鲁班主人的原由。
小木人说：“就是因为鲁班把它雕刻好以后，在其背上刻了“元亨利贞”这几个字起了大作用，再加上放在祭拜了刚好九九八十一天，所以一切的机缘巧合便唤醒了这只小木人。这也便是鲁班后来着的《鲁班经》中第一符----“元亨利贞令”。
这只小木人也为后面的《鲁班经》奇着立下了汗马功劳，使鲁班不但成为了举世无双的木工巨匠，鼻祖，也成了上使天，下驱地，能呼风唤雨，夜行千里，日建一房的神奇之人。 《鲁班经》与《易经》同属中华民族先祖智慧的结晶。
然而《鲁班经》却又是建立在《易经》之上的。它是以《易经》为基础的，那么大家只要是中国人，只要说到《易经》是无人不知，无人不晓。
可《鲁班经》却鲜为人知。那是因。
在《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》中载有《鲁班尺诗八首》，揭示了鲁班尺八个字的吉凶意义，其内容如下：“财”字：财字临门仔细详，外门招得外财良。
若在中门常自有，积财须用大门当。中房若合安于上，银帛千箱与万箱。
木匠若能明此理。家中福禄自荣昌。
“病”字：病字临门招疫疾，外门神鬼入中庭。若在中门逢此字，灾须轻可免危声。
更被外门相照对，一年两度送尸灵。于中若要无凶祸，厕上无疑是好亲。
“离”字：离字临门事不祥，仔细排来在甚方。若在外门并中户，子南父北自分张。
房门必主生离别，夫妇恩情两处忙。朝夕主家常作闹，凄惶无地祸谁当。
“义”字：义字临门孝顺生，一安中户最为真。若在都门招三姑，廊门淫妇恋花声。
于中合字虽为吉，也有兴灾害及人。若是十分无灾害，只有厨门实可亲。
“官”字：官字临门自要详，莫教安在大门场。须防公事亲州府，富贵中庭房自昌。
若要房门生贵子，其家必定出官郎。富贵人家有相压，庶人之屋实难量。
“劫”字：劫字临门不足夸，家中日日事如麻。更有害门相照看，凶来叠叠祸无差。
儿孙行劫身遭苦，做事因循害邻家。四恶四凶星不吉，偷人物件害其他。
“害”字：害字安门仔细寻，外人多被外人临。若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。
儿孙行门于害字，作事须因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。
“吉”字：吉字临门最是良，中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑。
如有财门相照者，家道兴隆最吉昌。使有凶神在旁位，也无灾害亦风光。
附“本”字门诗：本字开门大吉昌，尺头尺尾正相当。量来尺尾须当吉，此到头来财上量。
福禄乃为门上致，子孙必有好儿郎。时师以此仙贤造，千仓万廪有余粮。
社会上还流传有大同小异不同版本表述鲁班尺吉凶意义的歌诀，如：1） 门造“财”星最为良，大门招得外财粮。田蚕牛马时时进，富贵荣华福寿长。
门安“病”字大不祥，厄难延绵卧病床。太岁刑冲来破损，十人八九发瘟症。
若用“离”星作大门，离乡背井乱人伦。家业钱财多破损，机谋用尽粟无存。
大门“义”字荫义兄，公门衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫妇与道尼。
“官”字作门须留心，若作衙门大吉昌。庶人用此遭官事，争讼无休泪汪汪。
“劫”字平安有祸殃，遭盗掳掠甚难当。若遇流年来冲克，又因讼狱在官场。
“害”字安门不可凭，退尽田园苦伶仃。灾难疾厄年年有，小人日夜又来临。
“本”字造门进官田，大发财谷永绵绵。丝蚕牛马人丁旺，加增吉庆产英贤。
2） 财（木）：主财。第一贪狼进横财，营求生意自然来。
他人寄物何曾取，分明又得外人财。病（土）：主灾病难免。
第二巨门多孝服，放荡游戏走他乡。疾病一身退田宅，淫乱招刑男女殃。
离（土）：主人分张。第三禄存人多狠，离别他乡又不祥。
夫妻分别不相遇，致令男女失家乡。义（水）：主生孝义。
第四文曲星，世代近君王。其家多富贵，辈辈有名扬。
官（金）：主生贵子。第五武曲星，其家有文荣。
五音田财进，世代有才名。劫（火）：主祸如麻。
第六廉贞星，官事退园林。劫财身孤寡，横祸不住逢。
害（金）：主被盗侵。第七破军星，其家出横人.退财多破败，瘟病不离门。
本（土）：主家兴隆。第八辅弼星，家富有金银。
五音田财进，世代最昌荣。鲁班尺还在其八个字的每一个字内，又分别列出四个小字，进一步区分吉凶意义，八个字及附带的小字分别代表的吉凶含义如下：1、财：吉，指钱财、才能。
A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
C、六合：合和美满。六合为天地四方。
D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。
2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。
A、退财：损财、破财之意。B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
C、牢执：指牢狱之灾。D、孤寡：指有孤独寡居的行为。
3、离：代表凶，指六亲离散分开。A、长库：古有监狱之说。
B、劫财：破耗及耗损财。C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脱：物品失落、人离散之意。4、义：代表吉。
指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。A、添丁：古时生男孩叫添丁。
B、益利：增加了财资利禄。C、贵子：日后能显贵的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。5、官：代表吉，指有官运。
A、顺科：顺利通过考试而获中。B、横财：意外之财。
C、进益：收益进益。D、富贵：有财有势。
6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。A、死别：即永别。
B、退口：指有孝服之事。C、离乡：背井离乡。
D、财失：财物损失或丢失。7、害：代表凶，祸患之意。
A、灾至：灾殃祸患到。B、死绝：死得干干净净。
C、病临：疾病来临。D、口舌：争执争吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本体。A、财至：即财到。
B、登科：考试被录取。C、进宝：招财进宝。
D兴旺：兴盛旺盛。鲁班尺在风水界很受重视，在古代不仅流行于民间，且直接影响了皇家建筑。
清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中“添财门”31个，“义顺门”31个，“官禄门”33个，“福德门”29个，与鲁班尺中的“财、义、官、吉”四字相同。兴、财”为吉，“害、苦、。
在《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》中载有《鲁班尺诗八首》，揭示了鲁班尺八个字的吉凶意义，其内容如下：“财”字：财字临门仔细详，外门招得外财良。
若在中门常自有，积财须用大门当。中房若合安于上，银帛千箱与万箱。
木匠若能明此理。家中福禄自荣昌。
“病”字：病字临门招疫疾，外门神鬼入中庭。若在中门逢此字，灾须轻可免危声。
更被外门相照对，一年两度送尸灵。于中若要无凶祸，厕上无疑是好亲。
“离”字：离字临门事不祥，仔细排来在甚方。若在外门并中户，子南父北自分张。
房门必主生离别，夫妇恩情两处忙。朝夕主家常作闹，凄惶无地祸谁当。
“义”字：义字临门孝顺生，一安中户最为真。若在都门招三姑，廊门淫妇恋花声。
于中合字虽为吉，也有兴灾害及人。若是十分无灾害，只有厨门实可亲。
“官”字：官字临门自要详，莫教安在大门场。须防公事亲州府，富贵中庭房自昌。
若要房门生贵子，其家必定出官郎。富贵人家有相压，庶人之屋实难量。
“劫”字：劫字临门不足夸，家中日日事如麻。更有害门相照看，凶来叠叠祸无差。
儿孙行劫身遭苦，做事因循害邻家。四恶四凶星不吉，偷人物件害其他。
“害”字：害字安门仔细寻，外人多被外人临。若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。
儿孙行门于害字，作事须因破其家。良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。
“吉”字：吉字临门最是良，中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑。
如有财门相照者，家道兴隆最吉昌。使有凶神在旁位，也无灾害亦风光。
附“本”字门诗：本字开门大吉昌，尺头尺尾正相当。量来尺尾须当吉，此到头来财上量。
福禄乃为门上致，子孙必有好儿郎。时师以此仙贤造，千仓万廪有余粮。
社会上还流传有大同小异不同版本表述鲁班尺吉凶意义的歌诀，如：1）门造“财”星最为良，大门招得外财粮。田蚕牛马时时进，富贵荣华福寿长。
门安“病”字大不祥，厄难延绵卧病床。太岁刑冲来破损，十人八九发瘟症。
若用“离”星作大门，离乡背井乱人伦。家业钱财多破损，机谋用尽粟无存。
大门“义”字荫义兄，公门衙舍正相宜。庶人房屋如用此，定招淫妇与道尼。
“官”字作门须留心，若作衙门大吉昌。庶人用此遭官事，争讼无休泪汪汪。
“劫”字平安有祸殃，遭盗掳掠甚难当。若遇流年来冲克，又因讼狱在官场。
“害”字安门不可凭，退尽田园苦伶仃。灾难疾厄年年有，小人日夜又来临。
“本”字造门进官田，大发财谷永绵绵。丝蚕牛马人丁旺，加增吉庆产英贤。
2） 财（木）：主财。第一贪狼进横财，营求生意自然来。
他人寄物何曾取，分明又得外人财。病（土）：主灾病难免。
第二巨门多孝服，放荡游戏走他乡。疾病一身退田宅，淫乱招刑男女殃。
离（土）：主人分张。第三禄存人多狠，离别他乡又不祥。
夫妻分别不相遇，致令男女失家乡。义（水）：主生孝义。
第四文曲星，世代近君王。其家多富贵，辈辈有名扬。
官（金）：主生贵子。第五武曲星，其家有文荣。
五音田财进，世代有才名。劫（火）：主祸如麻。
第六廉贞星，官事退园林。劫财身孤寡，横祸不住逢。
害（金）：主被盗侵。第七破军星，其家出横人.退财多破败，瘟病不离门。
本（土）：主家兴隆。第八辅弼星，家富有金银。
五音田财进，世代最昌荣。鲁班尺还在其八个字的每一个字内，又分别列出四个小字，进一步区分吉凶意义，八个字及附带的小字分别代表的吉凶含义如下：1、财：吉，指钱财、才能。
A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。
C、六合：合和美满。六合为天地四方。
D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。
2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。
A、退财：损财、破财之意。B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。
C、牢执：指牢狱之灾。D、孤寡：指有孤独寡居的行为。
3、离：代表凶，指六亲离散分开。A、长库：古有监狱之说。
B、劫财：破耗及耗损财。C、官鬼：指有官煞引起之事。
D、失脱：物品失落、人离散之意。4、义：代表吉。
指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。A、添丁：古时生男孩叫添丁。
B、益利：增加了财资利禄。C、贵子：日后能显贵的子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。5、官：代表吉，指有官运。
A、顺科：顺利通过考试而获中。B、横财：意外之财。
C、进益：收益进益。D、富贵：有财有势。
6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。A、死别：即永别。
B、退口：指有孝服之事。C、离乡：背井离乡。
D、财失：财物损失或丢失。7、害：代表凶，祸患之意。
A、灾至：灾殃祸患到。B、死绝：死得干干净净。
C、病临：疾病来临。D、口舌：争执争吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本体。A、财至：即财到。
B、登科：考试被录取。C、进宝：招财进宝。
D兴旺：兴盛旺盛。鲁班尺在风水界很受重视，在古代不仅流行于民间，且直接影响了皇家建筑。
清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中“添财门”31个，“义顺门”31个，“官禄门”33个，“福德门”29个，与鲁班尺中的“财、义、官、吉”四字相同。兴、财”为吉，“害、苦、。
鲁班经 原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。
全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。
《鲁班经》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。
鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。 我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。
由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。
惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年~1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。
它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。
另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。 天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》。
内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。
之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。
现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班 经》的版本，多为这一地区刊印。这一地区的明清民间本构建筑以及木 装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明 它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用 2007-10-24 18:05目前在我们日常生活当中，大部分的人还是会相信风水堪舆的好坏，会对我们产生相当程度的影响，而不管在为堪舆前、或是堪舆后，一定都会使用到与土木建筑有关连的事项；当在营修建造之时，就一定会使用到尺、规之类的工具，其中在使用「尺」的工具时，我们一定会要求对该将要修造之器物，不管高度、或是长度，它的尺寸绝对要符合「尺」上面所记载吉利数字的位置，而不要落在凶害数字的位置上。
这一把有记载著吉凶尺寸的「尺」，就是我们经常听到、也经常说到的「门公尺」、「鲁班尺「鲁班」先师，他本名姓「公输」、字「依智」，为「鲁」国东平村人，生於鲁定公三年 甲戍年五月七日午时。他是中国古时建筑业的祖师，颇受历代以来建筑业人士的推崇，尤其是每在营造、修建一栋屋宇时，都会焚香祷告，祈求「鲁班」先师能为庇祐，以祈求工事顺利，由此可知他受人尊敬的程度、鲁班尺 鲁班经说：「鲁班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺间有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。
」这一段话的意思就是说总长为一尺四寸四分而以一寸八分作为一个单节，并将总长一尺四寸四分除以一寸八分，共得八个单节，所以就将这八个单节分成「财、病、离、义、官、劫、害、吉」等八个部分。 < 二、鲁班尺八字歌诀大体而言，一般人虽然都知道「门公尺」就是在定义一定长度、或距离之间，所产生吉凶好坏的效应，而且每当在摆设桌子、神柜位置，或是在装修居家的橱柜等时，都会要求其摆设或装修的尺寸，能够符合「门公尺」上吉利位置的尺寸。
但是话说回来，能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如后，以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义，如此以后当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离，而不至於茫茫然的胡乱圈选 1、「财」字歌诀 财字临门仔细详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当 中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门，最为吉利 2、「病」字歌诀病字临门招疫疾，外门神鬼入庭中若在中门逢此字，灾祸轻可免危声更被外门相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的门，最为吉利 3' 离字临门事不祥，仔细排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生离别，夫妇恩情两处忙 朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利 4、「义」字歌诀义字临门孝顺生，一安中户最为要若在都门招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人 若是十分无灾害，只有厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，。