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选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
什么时候需要看坟地风水，要找什么大师看？坟地风水有哪些讲究？首先看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容，每一个下葬者都需要找一个有生气的阴宅墓地，这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相结合来守护在世亲人，更多关于墓地风水的介绍：60580b1412d64d3963a74f44693835f549d760918992-kAH2NS_fw658.jpg坟地风水学知识也许现在还有很多人认为，风水是迷信的东西。
其实不然，风水已经可以用科学来解释了。包括墓地风水，它也是一门科学，带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。所以，我们应该了解一些墓地风水学的知识。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。
在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。
可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。
掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。
所以，坟墓地址的选择十分的重要。 9e8e84bbef226d5501a5999ccb884dd50516420f1cdde-Eok4VP_fw658.jpg浅谈祖坟风水学的重要性 水有源头，人有祖宗。
一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。
家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。
树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。 每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。
宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。
这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。
“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。
全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。
应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因为没有头的供养而枯萎。
所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。
即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。
以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不但被没收，而且还带来了不好成份的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。
所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。一命二运三风水，人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。
“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。
若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。
理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。 《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”
远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。
所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。
皇。
看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。
均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。
石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。
这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。
道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。
明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。
按照风水上来说公路比坟头高是不好的。
坟抄墓一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。你说公路修在你祖辈的坟墓后面，这个比修在坟袭墓的前面更加不好。
公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好2113。这所谓没有了靠背，龙脉也被破坏了，对坟墓很不好的。
不过阴宅风水是很讲究的，没有能够到达实地去考察过，也很难作出5261准确的评价。公路如果是小公路，没有太多车辆经过的话，还影响不是太4102大，如果是1级2级那种大公路的话，又有很多车辆经常经过，那就不好了。
总之阴宅风水讲究的是方位和山向，这个非常重要，也非常深奥1653，一时半会也说不清楚。不过，阴宅的迁移也是非常讲究的，一般不提倡搬动阴宅。
墓地风水对后人的影响有哪些人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。
从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。
人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。
然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。
生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。
风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。
生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”
当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。墓地风水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。
日月星辰是大势，总纲方位朝向。天地山川构成中势，承接天地乾坤。
近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。风水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。
墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。
由此，凡环抱之势皆利于聚气。墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。
所谓乘龙之气就是生气，因为龙为灵动之物，意即生气。龙山向水之配合绝妙，合天时，合地运，合山水而方能做出荫子之阴宅。
墓地的气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
《葬经曰》“金玉非宝，石棺非坚.若求厚葬，择地为先”，一个人命运的好坏有三大因素；第一；祖坟风水；第二：阳宅风水；第三：人的生辰八字，祖坟和住宅得地利，就会心想事成、没有地利就会事与愿违，阴宅荫益，子孙后代。墓地的选择：看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。
水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。出水口：出水口最好是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉。
水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离干艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.这就说明穴位放水的重要性，龙真穴正居水处才是富贵地。风水一说都是依从聚气的原则去展开的，很多风水师都是依据前人的教授的法则去记，无法领会其精髓。
比如左青龙右白虎之类谁都会挂在嘴上说，至于真的是与不是。全凭风水师的一张嘴。
有的人说某处环境好、风景好就认为风水也好，适合入葬。其实有的地方风景好是满足了活人的意愿，作为阴宅就未必合适。
大家都知道地势影响了风水，有山有水当然最好，无山又无水也不能说就没有好的风水。墓地不一定要选在高山上，也不是越高大的山风水越好。
高山大河的存在它本身不一定就是好风水，也许真正的好风水是在它的百里之外处。
一、依山傍水的原则 山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。
石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的总结。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。
四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也体现了古人殡葬的风水观占。 三、屈曲蜿蜒的原则 直则冲，曲则顺。
道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。 四、明堂开阔的原则 登山看水口，入穴看明堂。
明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
五、回归自然的原则 阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第一。
墓地则讲求自然第一，天人合一。 六、上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫636f707962616964757a686964616f31333337613862博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
风水教你选择好的祖坟 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。 墓地选址不要在低洼的地方 地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
墓地风水重在清净 而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，注定只有靠自己；这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
好的风水墓地背后有靠 也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。 在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才能造福子孙后代。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。 墓地夹拱山低能当官 墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。
如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。
水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。 选阳光好的地方 在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
好的墓地要求有龙脉 所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。
好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。
很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 如何选墓地 首看方向，常话说得好：坐北朝南，皇帝位，坐西向东，富贵家； 次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财； 三看财力，切不可胡乱大办特花，有多在力，办多大事，能尽孝心即可， 选墓地禁忌 一为乱坟岗， 二是无林山， 三水洼地，最怕占用水稻田。
怎么样找到最好的墓地 首先，地贵平夷，墓地平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
其次，环。