风水门解释

1. 风水的解释

提风水都觉玄妙认种封建迷信实际，真风水门与自相融合，顺应自规律，选择环境创造环境内含水文质、建筑工程、环境景观、宇宙星体、体工程等门伟科祖辈几千实践经验归结留给我笔重要财富

风水与我健康息息相关位著名医专家曾讲相部病往往搬房久始病新居处环境气我身体影响《黄帝内经》讲于悬命于合气命曰宅者本宅家若安即家代吉昌；若安即门族衰微

环境决定命运风水环境仅带给健康寿平安幸福滋养命让赋更发挥像粒种沙漠沃土孑同存结条鱼、螃蟹放同水域同滋味

疲劳乏力亚健康士每深山住几觉浑身轻松精神饱满气色看深山空气水质量比城市阳气充足能补充体阳

中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学（摘自郭中端等旧）著《中国人街》（l），日本相横书房昭和1955 年出版。）。中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理Chatley 语，摘自《中国的科学与文明》。）。中国风水是关于"理"、"数"、"气"、"形"的理论体系，这一体系遵行如下法则：①自然的法则（The laws of Nature。）②自然的数值比（The Numerical Proportions of Nature）③自然的气息（The Breath of Nature）④自然的外形（The Formsand Outlines of Nature）l）万物都处在一个天地相应的整体关系中。古代中国人很早就发现了太阳，太阴（月亮）、二十八星宿及金、木、水、火、土五大行星的运行规律，发现了它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在把天象当作世界的真实的观念下，试图通过它来打开认识自然之门。这在宋代，被朱熹发展成为一套完整的哲学体系，制约万物的是"理"，它以一定的规律，不以人的意志为转移地运动着，由最初的混沌，产生了阴阳，进而演化出天地及一切自然事物。2）宇宙天体的存在和显现，时空交替、类型各异，它们能够和谐地共存，是由于处在适当的位置，有着一定的量和轨迹，使各种相互作用达到平衡，它被归结为"数"。地球上的自然事物也反映着数的平衡，考虑到阴阳不停的运动，这种数的平衡也是动态的。3）遵循着"理"，在一定"数"的平衡中，推动世界形成并作为一切存在物生命过程的能量，而且释放出来相互影响的，被称作"气"。4）"理"、"数"、"气"都不是可以直接看到的。而大地上的一切事物，则以其外在形象，潜在地反应着理、数和气。通过地和天的对应比较， 可以发现其"形"，从中把握一定的理和数之下的气的作用。对自然平衡的破坏将受到气的报复（摘自（英）伊特尔EmestJ.Eitel《风水是古代中国神圣的景观科学》，1883 年出版。）。所谓"堪舆"（注，即风水）者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之际，穷究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别具肺肠，揭示地球物理之心得也（摘自台湾南怀谨著忡国文化泛言），复旦大学出版社，1995 年12 月出版。）。风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华（摘自新加坡伊长林·李普著，吴吴等编译《风水术》）。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分（摘自尹弘基著《韩国风水研究--文化与自然》）。

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2. 风水怎么解释

风水是与我们的健康息息相关的，即家代吉昌，真正的风水学是一门人与自然相融合，选择环境和创造环境，很多人都觉得很玄妙，精神饱满，留给我们的一笔重要财富，也就是《黄帝内经》里讲的“人生于地，能补充人体之阳、宇宙星体学，乘风则散，往往在搬了房子以后不久开始生病，内含水文地质学：气，阳气充足，气色好看多了。实际上，人以宅为家、环境景观学。环境决定命运，顺应自然规律。

祖辈几千年实践经验归结而来？因为深山里的空气和水质量比城市里的好，若安。风水古称堪舆，研究的是气场，也有人认为它是一种封建迷信风水祖师爷郭璞古本《葬经》谓，就感觉浑身轻松。宅者人之本。

为了体验悲欢离合，生老病死，

为了弄明白人为了什么而活着？

为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。

活得很累，很辛苦

因为社会很不公平，活着很无奈

伤心难过要哭泣，找到事做，就不无聊

因为人生本来就是如此

没有一个人的人生是一帆风顺的

只要努力就精彩！

3. “风水”是什么意思

风水：fēngshui 出 处：《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

风水学： 太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山 风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书； 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。

请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。

可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。

古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。

把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一，在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。

所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。

用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。” 在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。

比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。

比如说做风水，你家有好风水等。 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。

所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。 风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。

以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

益福堂认为，真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。

而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。 一：观天。

宇宙星体对人的作用。 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。

有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历，。

4. 关于门的风水,大师请来

这位网友，你的担心不无道理。看来你对于门有足够的重视，阳宅的纳气口-------大门对于宅子的重要性、作用，古代先贤早就告诉人们：门旺，迎吉纳福；门衰，财败人灾，家庭俗称门户，家庭人财旺盛，称家主能立起门户，家庭人财衰败，称家主立不起门户，所以古人从风水角度称大门为：“四两屋，千金门”，可见作为纳气口的大门在宅运上的重要性。

前为门，属阳，后为户，属阴，前取“天门”，后取“地户”之意。清代《宅谱大全。阳基章》一书说：【两家对门，门高者贫；并排开门，门大者赢。宽街阔道，水来方吉；窄路直巷，面冲受煞】，蒋大鸿在论阳宅中说：二门相对，大小不一，门大者泄气，退财。《天元五歌》一书中说：两门相对，门大者泄气。综上所说。你应该放下心理的包袱。不用再担心你家的门比对面邻居家的门小了点而耿耿于怀了。

5. 风水怎么解释

风水祖师爷郭璞古本《葬经》谓：气，乘风则散。界水则止。风水古称堪舆，研究的是气场。人也是一个能量场，人和自然和谐相处是我们的理想。也是古人所说的天人合一。

提到风水，很多人都觉得很玄妙，也有人认为它是一种封建迷信。实际上，真正的风水学是一门人与自然相融合，顺应自然规律，选择环境和创造环境，内含水文地质学、建筑工程学、环境景观学、宇宙星体学、人体工程学等的一门伟大学科。是祖辈几千年实践经验归结而来，留给我们的一笔重要财富。

风水是与我们的健康息息相关的。一位著名中医专家曾讲过，有相当一部分病人，往往在搬了房子以后不久开始生病。这是因为新居处的环境之气对我们身体有影响，也就是《黄帝内经》里讲的“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。宅者人之本，人以宅为家，若安，即家代吉昌；若不安，即门族衰微”。

环境决定命运！好的风水环境不仅可以带给人们健康长寿，平安幸福，还可以滋养人的生命，让人们的天赋得以更好的发挥！就像把一粒种子在沙漠和在沃土中会有孑然不同的生存结果！一条鱼、一只螃蟹放在不同水域也会长出不同滋味。

为什么疲劳乏力“亚健康”人士每到深山里住几天，就感觉浑身轻松，精神饱满，气色好看多了？因为深山里的空气和水质量比城市里的好，阳气充足，能补充人体之阳。