魔都风水

1. 极其诡秘：终于知道上海为什么要叫魔都

上海为什么要叫魔都？请注意，这不是小说。 1、龙柱。这是上海最著名的传说了，知道的人相当多。延安路高架，在竣工前，最后1根柱子打桩机随便怎么打也打不下去。请来了1位老法师，老法师看了之后说：“我知道怎么解决，但是我不能说。说了以后我3天之内会死”。政府花了那么多钱，就差这1根柱子了怎么可能不完成呢，据说政府给和老法师说，你死后我们会给你家人很多钱（这方面我不清楚）然后老法师同意说了，他说最后1根桩子打在龙背上了，所以打不下去，需要在打桩的地方烧三柱香即能打下。烧完后，桩子的确打下去了，老人3天后死了，后来政府就出钱把那根高架桩用雕龙包柱，至今有1根龙柱在那，每天途经延安西路的人都能看到。

2、从上海三大寺院开始讲吧。首先是龙华寺。寺旁是烈士陵园，以前是刑场，无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木最是驱邪。

3、静安寺。静安寺位于上海中心寸土寸金之地，从未有要迁移，甚至规模反而还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有经文符箓，有高人说，地下之泉是为黄泉，要有降魔的密宗寺院镇压，切不可动。于是地铁改道，改为从旁经过，而那古泉也未开发成旅游景点，而是在有意而为下泯然无声了。

4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海华界（闸北）和公共租界（静安、黄埔）交界处。1882年在租界建设中，在和闸北交界处挖出过一块石碑，据说刻有很多符文似的图案。随后爆发瘟疫（似乎是霍乱），死了很多人。此时普陀山慧根法师迎五座玉佛回普陀，路径上海，见状说，这石碑是离魂碑，见之大凶。于是做了法事，将石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且见了寺庙，即是玉佛寺。据说此碑现在仍在寺下。

5、人民广场最早是荒地，后来建跑马场，解放后成为广场。这里从来没有人常住。后来建上海博物馆，是鼎的外形，背门有八大辟邪神兽雕像。而上海和市政府遥遥相对，夹击整个广场。风水圈里一位老先生说，鼎形是镇压用，而政府机关威煞最重，能破百邪。这两者在镇压什么他没说，只说那里绝不能住人。我问，如果人民广场下有不祥的东西，为何还会建了三条地铁的交汇站及偌大一个地下商城，不怕出事么？老先生说，广场下那东西凶戾无与伦比，单靠上博的厚重和市府的威煞还不足压制，还需要巨量且流动的生人阳气来一起作用，所以就。像现在这样建设了，而当年建跑马场也是一样的用意不过那东西埋得很深，在这番运作下，现在没有任何威胁。

6、人民广场旁有一高楼名为明天广场，造型极为怪异，非但上下两部相错，还有中空尖顶和颐正的圆球。这大楼里的结构道路也非常绕，很易迷路。不过后来听老先生指点才知道，这大楼其实是一把密宗降魔金刚杵的造型，是市府秘密投资找人建设的，位于人民广场正西的凶煞白虎位，也就可以理解了。

7、淞沪会战时期中日军队在上海投入超过百万人，据李宗仁亲言：蒋公是明知上海保不住的。而蒋公是通过人命填来争取时间，耗费三个月，将上海的某样东西保护了起来，日军占领上海后也一无所获。而同时有日方文献指出，会战前有安培氏向日政府进言，务必要占领上海以“侍魔”。

这些都是不分上海的秘闻都是大事件，至于那些灵异、闹鬼之类的都会传说都根本排不上号，那些事儿俯拾皆是。而之前这些东西里还有一件出了偏差，上海恐怕就不堪设想了。不是说要吓唬上海的朋友，而是告诉大家，所谓魔都，它真的是魔都！

2. [转载]上海为什么要叫魔都

现在有些人把北京称为“帝都”，把上海称为“魔都”，既带有自嘲又带有自豪。北京被称为“帝都”可能是因为北京在历史上及今天一直是首都，皇家帝王所在之处。那上海为什么要叫魔都？最早恐怕要追溯到日本某作家在三十年代写过一本描述上海的书，书名叫《魔都》。不过现在可能含有更多的意思。第一，上海是个开放城市，各种信息、事物变化快，如魔术般眼花缭乱、目不暇接。第二，有许多奇异、未解之谜。

“龙柱”是上海最著名的传说了。据传，在高架延安西路、黄陂南路那个交界的延安路绿地附近，有一根在上海高架路中唯一有龙的雕塑图案的高大柱子。怎么来的？有很多版本。有次打的，差头（司机）告诉我的版本是这样的：当年建造延安路高架的时候，在这个地方要打根桩，可怎么也打不下去。最后一位龙华寺高僧来看了以后说是在这里动了龙脉，柱桩打在了龙背上了，所以打不下去，必须用一根刻有多条龙的柱桩来压地下这条龙。当初打桩的时候这位高僧还念了很多天的经，桩打下去后不到半个月就圆寂了。也有另一说法，说那条地下的龙原本是镇压着某物的，这个某物如出来上海就有灾难，所以要用现在的龙柱替代它来镇守。

我是不太相信迷信的，后来跟一些“砖家”探讨过。一位搞建筑的朋友说，这个竖龙桩的地方，从风水上来讲很特殊，处于某个系统的中心，具有九五至尊的地位，在中国的风水学中，需要一定的正能量；但如果你或你的家庭不具有这样的地位，就不能随便放置像龙这样的物件，否则你压不住的。我的另一朋友把一幅双面绣猫随便往一副乾隆画像前一放，结果就莫名其妙的肚子痛、拉稀。后经人点拨，把画移走，一个多小时候后就突然好了。

3. 上海为什么要叫魔都

？请注意，这不是小说。 1、龙柱。这是上海最著名的传说了，知道的人相当多。延安路高架，在竣工前，最后1根柱子打桩机随便怎么打也打不下去。请来了1位老法师，老法师看了之后说：“我知道怎么解决，但是我不能说。说了以后我3天之内会死”。政府花了那么多钱，就差这1根柱子了怎么可能不完成呢，据说政府给和老法师说，你死后我们会给你家人很多钱（这方面我不清楚）然后老法师同意说了，他说最后1根桩子打在龙背上了，所以打不下去，需要在打桩的地方烧三柱香即能打下。烧完后，桩子的确打下去了，老人3天后死了，后来政府就出钱把那根高架桩用雕龙包柱，至今有1根龙柱在那，每天途经延安西路的人都能看到。

2、从上海三大寺院开始讲吧。首先是龙华寺。寺旁是烈士陵园，以前是刑场，无论革命志士还是江洋大盗都在那里赴死，因此阴死之气很重。而龙华寺的塔并不在寺院的范围内，相距主殿较远，而且禁止游客登塔。据说是因为清末修路而造成这样的局面的，但这并不合理，塔和寺本就应该在一起的，修路之人不懂么？而圈内有传言说龙华塔其实是镇压鬼门关，而龙华寺则化解溢出的凶戾之气。龙华更多的是桃树，而桃木最是驱邪。

3、静安寺。静安寺位于上海中心寸土寸金之地，从未有要迁移，甚至规模反而还有些扩大。该寺也是中原少有的密宗寺庙。地铁二号线原本规划是从寺下经过，但施工之中在寺下挖出一眼古泉，当年是一桩新闻，可以查证。听说古泉护栏上刻有经文符箓，有高人说，地下之泉是为黄泉，要有降魔的密宗寺院镇压，切不可动。于是地铁改道，改为从旁经过，而那古泉也未开发成旅游景点，而是在有意而为下泯然无声了。

4、玉佛寺。玉佛寺位于就上海华界（闸北）和公共租界（静安、黄埔）交界处。1882年在租界建设中，在和闸北交界处挖出过一块石碑，据说刻有很多符文似的图案。随后爆发瘟疫（似乎是霍乱），死了很多人。此时普陀山慧根法师迎五座玉佛回普陀，路径上海，见状说，这石碑是离魂碑，见之大凶。于是做了法事，将石碑重新埋入地下，并留下一座玉佛且见了寺庙，即是玉佛寺。据说此碑现在仍在寺下。

5、人民广场最早是荒地，后来建跑马场，解放后成为广场。这里从来没有人常住。后来建上海博物馆，是鼎的外形，背门有八大辟邪神兽雕像。而上海和市政府遥遥相对，夹击整个广场。风水圈里一位老先生说，鼎形是镇压用，而政府机关威煞最重，能破百邪。这两者在镇压什么他没说，只说那里绝不能住人。我问，如果人民广场下有不祥的东西，为何还会建了三条地铁的交汇站及偌大一个地下商城，不怕出事么？老先生说，广场下那东西凶戾无与伦比，单靠上博的厚重和市府的威煞还不足压制，还需要巨量且流动的生人阳气来一起作用，所以就。像现在这样建设了，而当年建跑马场也是一样的用意不过那东西埋得很深，在这番运作下，现在没有任何威胁。

6、人民广场旁有一高楼名为明天广场，造型极为怪异，非但上下两部相错，还有中空尖顶和颐正的圆球。这大楼里的结构道路也非常绕，很易迷路。不过后来听老先生指点才知道，这大楼其实是一把密宗降魔金刚杵的造型，是市府秘密投资找人建设的，位于人民广场正西的凶煞白虎位，也就可以理解了。

7、淞沪会战时期中日军队在上海投入超过百万人，据李宗仁亲言：蒋公是明知上海保不住的。而蒋公是通过人命填来争取时间，耗费三个月，将上海的某样东西保护了起来，日军占领上海后也一无所获。而同时有日方文献指出，会战前有安培氏向日政府进言，务必要占领上海以“侍魔”。

这些都是不分上海的秘闻都是大事件，至于那些灵异、闹鬼之类的都会传说都根本排不上号，那些事儿俯拾皆是。而之前这些东西里还有一件出了偏差，上海恐怕就不堪设想了。不是说要吓唬上海的朋友，而是告诉大家，所谓魔都，它真的是魔都！

4. 上海为什么叫魔都

上网查了一下，总结了一下： 1。

伦敦，上海，东京，纽约 是历史上公认的四大“魔都” 伦敦之所以称为魔都很大程度上来自于维多利亚时代高速发展的工业革命~从封建时代--《蒸汽时代--》电气时代告诉变换只有短短的200年时间，加之英国在各大殖民地中掠夺了大量的财宝~使伦敦成为了当时世界上的中心，随著资本的积累和国家的强大，英国人的思维发生了根本的转变，大量的从殖民地掠夺来的奢侈品充斥了主流市场，新型贵族和资本家成为了国家的主宰，而与之相对的是传统贵族的没落使过去奢华惯的贵族无法适应近代的变化，为了继续维持其贵族的面子，对奢侈品大量需求增长了上流社会极度的攀比风气。 但是与之相对的是工人阶级，以及下层社会极度平穷和困难的生活，在这极度繁华，奢靡的资本主义社会中却如此的格格不入，因此犯罪的激化和贫民对上流社会的不满以相当高涨！在这段时间大量具有批判主义和现实主义风格小说充斥者社会下层，书中多以义侠或者神怪幻想描写为主，从雾都婴儿，双面人，福尔摩斯都可以看出对当时社会现状的描写。

其实从这个四个城市被称为魔都的原因上可以看出~这四个城市都是在资本主义上有高度发展，社会阶级分化严重，主流社会崇尚奢侈。 从魔都可以看出理想资本主义社会发展的具体形态。

上海被日本作家村松梢风称作“魔都”---“摩登都市”。 记录这段时间种种体验的《魔都》（小西书店，1924年），在他此后的“关于上海的书系”之中也是非常有名的。

书中对魔都上海的阴暗面，以及自己在上海“放荡形骸”的详细情形，都作了如实的描写。 2。

魔都相对于帝都Beijing和妖都广州而言，特指上海。 后来有部分人也使用魔都指代南京。

故上海和南京分别为「大魔都」「小魔都」。 上海被日本作家村松梢风称作「魔都」、著有《魔都》（小西书店，1924年）一书。

《魔都》记录这段时间在上海的种种体验。在他此后的“关于上海的书系”之中也是非常有名的。

书中对魔都上海的阴暗面，以及自己在上海“放荡形骸”的详细情形，都作了如实的描写。 而在作品「中华小当家」中、有一集将上海作为魔都的存在（这几印象尤为深刻，上海作为魔都的造型简直浑然天成，浪漫非凡）。

由于某权威网站的帖子在网上的广泛传播、目前也有许多人使用魔都代指南京大屠杀后戾气甚重的南京。 故南京在继上海之后有「小魔都」之称、上海即“大魔都” 而在现今天朝ACG文化中、魔都已成为天朝众对于上海在我国的正式代称。

不仅中国境内、11区民众（指日本人）也知道上海的魔都地位（如动画Canaan里，闪光のナイトレード里都有语句称上海为魔都）。 如果在ACG作品中（尤指11区作品）出现了南京、相对帝都北京而言一般都是作为民国都城的地位出现、即称「民都」等。

故在ACG作品中请不要对南京使用「魔都」一词。 但是就像广州人并不认可「妖都」一样、很多上海人也并不认同「魔都」的称谓。

另外魔都在11区是指东京。京都和奈良分别为「大魔都」「小魔都」。

另外东京都和大阪府则对应「帝都」「妖都」。 1是从工业文化，生活水平及社会风气等历史发展原因来分析，并以摩登都市作为简写的魔都为上海命名，2这是纯粹根据动漫层面来给上海这个名字。

个人比较全倾向于第一种解释，反而为上海抹上一层朦胧晦涩的质感。上海确实在中国有着出乎意料魔术一般的发展速度，殖民文化深厚，黄浦夜景堪比维多利亚。

如果喜欢我的回答请选有用谢谢。