Copyright © 2020 生辰八字网 版权所有
免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
一般而言，父亲陨殁，儿子要将上唇的胡须保留下来，不再剔除；母亲陨殁，儿子要将下唇（下巴）的蓄须留下来。父母俱没，则嘴唇上下胡须俱蓄，所谓“蓄髪明志”是也。
例如：鲁迅上唇蓄须的照片，可以看出，是其父没之后所照。再例如：民国时期，日寇侵我华夏，总理遂将其胡须留起，示天地俱灭，国破家亡，并发誓，不驱逐日寇，绝不剃须。又例如：京剧大师梅兰芳，面对日寇侵华，也曾蓄须，以示国破家亡、天地君亲具没。
古人在留胡子这件事上十分慎重，关于古人是否必须留胡子，现代两位著名学者曾经为此激烈辩论过，在当时也引起了不小的轰动。这两位学者就是沈从文和王力，他们的观点到底是对是错，现代人基本无从得知，但是，从中我们能感受到胡子对于古人是很重要的存在。
胡子的搭配须知
人中短的人不宜留上唇胡。因为上唇胡会使人中显得更窄。嘴小的人如果要是留上唇胡的话，可以留略宽一些，这样可以弥补嘴小的不足。上额窄下颌宽的人可以留一点络腮胡，这样可以使脸部显得更协调。
尖下巴的人最好别留山羊胡，因为山羊胡会使下巴显得更尖。如果要是仅留上唇胡的话，最好是别留得太宽，因为留得太宽也会使下巴显得更尖了。
一般来说，如果人们选择了常规的职业，比如朝九晚五的公司，或者为人师表，那可能就得忍痛放弃蓄须的爱好和尝试，还是慎留为妙。因为它会和环境、职业不太协调，让人在一群西装笔挺、下巴光洁的白领中显得像个异类。
如果凑巧做的是一份跟“艺术”沾边儿的工作，比如艺术家、自由职业者、广告公司、时尚品牌公司、经纪人之类，那多半可以堂而皇之地留着小胡子招摇过市了。
自古以来胡须就是男子汉显示个性，表现风度，张扬自我的最好特征。现今很多男士留起了胡须，这不仅仅是一种潮流或跟风，也是男士们展现个性，显示雄性
魅力的手段之一。然而一些男士不根据自己的脸型来蓄须，让人看了不免觉得比较难受。今天就告诉您如何蓄须。
古人有蓄须的习惯，讲究堂堂须眉。胡须长得好看威风的常获美髯公之美称。世界上许多民族的男子都喜欢蓄胡。据说法国国王路易七世，因为剃掉胡子，王妃就不再喜欢他而后离婚改嫁了。蓄大胡子的英国国王亨利二世为王妃陪嫁的土地，与法国展开了300年的争夺土地之战，历史上称作胡子大战。
胡须分为唇须、络腮须和颏须三种类型。在我国不同历史时期的男人，胡须式样也不同。
胡须大致有络腮大胡、犄角大八字胡、双角自然下垂的八字胡、矢状小八字胡、板状小八字胡等等。
女士们对男士留的胡子是各有各的想法。在她们心中谁的胡子最漂亮了呢？
“贝克汉姆吧！”
“我觉得张学友。”
“达拉斯小牛队的诺维斯基。”
女士们如何看待男士与蓄须呢？
那种每天在镜子前把脸上涂满剃须泡沫，然后专心致志地将胡须刮得一干二净的男人最性感。
那种胡须似有似无、下巴青青的男人有一些玩世不恭的气质，吸引力不低。
大胡子男人更有男人味儿。
胡子刮得越干净，越适合做丈夫；胡子留得越邋遢的，越适合做情人。
不过东方人留胡子也要根据东方人的脸型装扮修饰，这样才能做到恰到好处，那么留什么样的胡子才算好看呢？
人中短的人不宜留上唇胡。因为上唇胡会使人中显得更窄。嘴小的人如果要是留上唇胡的话，可以留略宽一些，这样可以弥补嘴小的不足。上额窄下颌宽的人可以留一点络腮胡，这样可以使脸部显得更协调。
尖下巴的人最好别留山羊胡，因为山羊胡会使你的下巴显得更尖。如果你要是仅留上唇胡的话，最好是别留得太宽，因为留得太宽也会使你的下巴显得更尖了。蓄须者应注意胡须的保养、清洁，每天一定要认真地清洗，以免尘埃及赃物污染胡须及其根基部的皮肤。最好不用香皂、肥皂，现在一些男士护肤品牌都有专门的剃须摩丝、须后水之类保养品。如果手边一时没有专用产品，也可以用日常的洗发香波来清洁，洗完后可以涂少量的滋润剂（可用护发素代替），以保持胡须的柔软和光泽。
蓄须男士修剪胡须时可用一把细齿小木梳和一把弯头小剪。先将胡须梳顺，然后再剪掉翘起的胡子和长于胡形的胡子，使修剪后的胡须保持整齐挺括的外形。上唇胡须的下缘要齐整，否则会影响面容美观。据说胡须每天会生长0.4cm，这就意味着你必须定期修剪它们。修剪时最好先用细齿小木梳梳顺后，再用弯头小剪剪掉翘起的和太长的胡子，保持整齐的外形。
如果要改变胡子的形象，可用小剪刀将不需要的部分仔细地修剪掉，不要一下子剪得太多，以免失手而影响胡须形状。
可以说胡须是展示男士们气质、个性和独特风度的一种标志。
如果你有意蓄须不妨先听听这些忠告：
一般来说，如果你选择了常规的职业，比如朝九晚五的公司，或者为人师表，那可能就得忍痛放弃蓄须的爱好和尝试，还是慎留为妙。因为它会和你的环境、职业不太协调，让你在一群西装笔挺、下巴光洁的白领中显得像个异类。如果你凑巧做的是一份跟“艺术”沾边儿的工作，比如艺术家、自由职业者、广告公司、时尚品牌公司、经纪人之类，那恭喜恭喜，你多半可以堂而皇之地留着小胡胡招摇过市了。
如果你天生下巴这块儿“土地”有点儿瘠薄，长出来的小草稀稀拉拉，枯黄细弱，倒是真不如“白茫茫”清爽干净。还有一些男士可能要忍痛挥别小草的原因是气质不合适，所以说对于那些不太适合蓄须的男士来说，还是把胡子刮掉吧！要那种有一点野、有一点酷、有一点颓，但又恰到好处的味道最“正确”。
总之，正确的胡须形状会对脸型产生很大影响，扬长避短在这儿也是硬道理。
不好之处：藏细菌，接吻的尴尬！
所谓男人的阳刚气质，一说起来恐怕首先会联想起阳刚的胡须，看起来，这是都市男士体面的标志。
不过，身边大部分女性似乎越来越对胡子男不感冒。一方面胡子象征着阳刚，一方面，胡子又和邋遢甚至猥琐越来越相关，说到底，关键还是看你到底怎么打理胡子。
坦率讲，大部分中国男人留胡子并不好看。虽然说起来古时候，男人脸上通常少不了一把胡子，但之所以有那么多“美髯公”的典故，正好可以做反证：有一把漂亮的胡子便可以万古留名，不正好说明大部分男人脸上那把胡子实在不怎么样吗。
人种特征注定了亚洲人毛发不像欧美人那样发达，对欧美人来讲胡子是“长”出来的，甚至你想它不长都不成，而对中国人来说，胡子却是要“留”出来的，很多时候你想留，还未必真能留得象样。 有太多其实并不适合留胡子的男人，硬要拗粗旷造型，结果画虎不成反类猫。
身边便有不少这样的例子，原本土壤肥力便不足，种苗密度又不够，硬是熬着半个月不刮胡子，结果单根胡子算是有了点长度了，可整体看来，实在稀疏得可怜，反见猥琐状。对这类朋友，实在建议您还是顺其天然，男人味道不只是从下巴和脸颊散发出来的。
刮得干干净净，又略显出一点胡茬青的模样，恐怕更讨女人喜。 而也有不少男人，不管是青春期勤于耕耘还是先天便有点“基因突变”，毛发密度和欧美人有得一拼，那么，看心情看状态，适合的时候留留胡子，倒也未尝不是一种选择。
对这样的男人来说，变胡子就像女人变发型，实在令上一类同胞们羡慕。但是，哪怕是天生体毛盛，也不应该任由它随便疯长，不然，阳刚不足而实在是邋遢有余。
胡须对男人的气质、个性都有着重要的影响，看看不同男星蓄须之后的感觉是不是还挺明显的。如何留出适合自己的胡须，脸型和个人的肤质的搭配则至关重要。
1、尖脸、长脸 -- 络腮胡
下巴尖的脸型比较适合络腮胡，可以让瘦削的脸型显得不那么寒酸。山羊胡会继续拉长脸型，如果脸本来就很长还是不要尝试了。
2、宽脸 -- 大络腮、长鬓角
如果脸型比较宽，“横肉”比较多，鬓角就要尽量延伸到咀嚼肌，跟胡子“打”成一片，达到自然修容的效果。古天乐和黎明在增肥演出电影角色时，也曾蓄过这样的胡子。
3、面相清秀 -- 青皮
络腮胡很有味道，不过亚洲人的面相和五官更为小巧缺乏轮廓感，留了之后很难出型。所以对于20多岁面相清秀的年轻男生来说，青皮胡可以中和狂野又不失成熟。
你可以2天不刮胡子，然后等到该长胡子的区域都覆盖出一片细细的毛后，用不太锋利的电动剃须刀粗略的把表面的毛刮干净，就会形成这样青色的一片胡渣区了。
4、短脸--山羊胡
如果脸型比较短，可以留山羊胡，胡须要有一定长度，这样可以起到拉长脸型的效果。
5、圆脸 -- 打理出型
如果脸型比较圆，可以利用毛发修剪器将鬓角和胡子的线条打造得更利落一点，这样能重塑圆乎乎的脸部线条，显得更加俊朗。
中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。
这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。 从文物来谈谈古人的胡子问题-沈从文 《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重，我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。
惟在未？挥幸欢紊婕昂永芳肮湃硕院拥拿姥Ч畚侍猓臀颐歉阄奈锼谐J恫痪》稀L靥岢鲂┎煌饧烫忠幌拢档枚允保蚩晒┳髡咧匦匆辈慰迹羲荡砹耍睬胪跸壬涣咧附蹋玫奖舜饲写柚妗？ 那？逼浪挡饕ؼ迫悖找缦拢？ 1。 汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。
2。古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。
3。胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。
王先生说的“古代”界限不明白，不知空间指夏、商、周……哪一朝代，男子必须留胡子？有没有可靠文献和其他材料足证？ 其次，只因为乐府诗那两句形容，即以为古代每一个担着担子走路的男子都是有胡子的，这种推理是不是能够成立？还是另外尚有可靠证据，才说得那么肯定？ 其三，即对于“美须髯”二字的解释，照一般习惯，似乎只能作“长得好一部胡子”的赞美，和汉魏时“美男子”特点联系并不多。 是否另外还有文献和别的可作证明？ 文中以下还说：“到了后代，中年以后才留胡子”照文气说，后代自然就当是晋南北朝、、唐、宋、元明、清了，是不是真的这样？还是有文？或实物可作证明？ 私意第一点概括提法无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当，行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商诗诗 。
关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。
二、胡子在某一历史时期，由于祔风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同的发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。 中古某一时期又忽然不重视，也有祔原因。
三间还有着须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算间还有着男子。有较长时期几恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。
可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。四，晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。
这风气直继续到晚清。 。
中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。
在我国不同历史时期的男人，胡须式样是不同的。 古人胡须式样主要体现的是经历特点。如留一字胡的人，说明他已经成家，留八字胡的人，标志他开始步入社会，或已有子女留子孙胡的人，表示他的子女已婚配，或有了孙儿女。我国历史上的经典胡须：
1、战国时的胡须，造型就像倒立的菱角一样向上翘起。
2、隋朝，人们按照不同的身份将胡须修成辫子造型。
3、著名人士达利两瞥有力上翘的胡须堪称突出自我个性的典范。
4、关公美髯是不争的事实，其胡须不仅起到美观的作用，更体现了一种威严与士气。而同时期的张飞就有一些逊色。
请采纳
中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。
这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。 从文物来谈谈古人的胡子问题-沈从文 《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，分量相当重，我不懂逻辑和语言学，这方面得失少发言权。
惟在未毣有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物所有常识不尽符合。特提出些不同意见商讨一下，说得对时，或可供作者重写引例时参考，若说错了，也请王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。
那伇评说昌主要计三点，照引如下： 1.汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。 2.古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。
3.胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。 王先生说的“古代”界限不明白，不知空间指夏、商、周……哪一朝代，男子必须留胡子？有没有可靠文献和其他材料足证？ 其次，只因为乐府诗那两句形容，即以为古代每一个担着担子走路的男子都是有胡子的，这种推理是不是能够成立？还是另外尚有可靠证据，才说得那么肯定？ 其三，即对于“美须髯”二字的解释，照一般习惯，似乎只能作“长得好一部胡子”的赞美，和汉魏时“美男子”特点联系并不多。
是否另外还有文献和别的可作证明？ 文中以下还说：“到了后代，中年以后才留胡子”照文气说，后代自然就当是晋南北朝、、唐、宋、元明、清了，是不是真的这样？还是有文雵或实物可作证明？ 私意第一点概括提法无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当，行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商诗诗 。 关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书并不能解决具体问题。
如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。二、胡子在某一历史时期，由于祔风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样？又有什么不同的发展？文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。
中古某一时期又忽然不重视，也有祔原因。三间还有着须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算间还有着男子。
有较长时期几恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。
四，晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。这风气直继续到晚清。
首先可从商代遗留下的一些文物加以分析，故宫有几件雕玉人头，湖南新出土，一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈，铜钺上均有人的头形反映，又有几个陶制奴隶俑，在河南被发掘出来，就告诉我们殷商时期关于胡子情况，还无什么一定必须规矩。同是统治者，有下巴光光的，也有嘴边留下大把胡子的。
磆还可以用两个材料证明胡子和个人身份地位关系不大，因为安阳出土一个魑魅魍魉石雕刻着花衣戴花帽的蹾和，和另外一个手带桎梏的奴隶，同样下巴都是光光的（如果材料时代无可怀疑，我们倒可用作一种假说，这时期人留胡子倒还不甚多） 春秋战国形象材料新出土更多了些。较重要的有：一、山西侯马发现两个人形泥范，就衣着，显明是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。
二、河南信阳长台关楚墓出土二个彩绘深瑟。上面绘有些乐舞、狩猎、和贵族人物形象，也不见有胡须模样。
三、近二十年长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武扮，却多数都留有一点儿胡须，上边作两撇小小“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微上翘，下巴有的则留一小提取，有的却没保留什么。同一形象不下百十种，可知和漅地某一地区祔爱好流行风气，必有一定关系，并不是偶然事情（如艺术家用来作屈原塑像参考，就会犯历史性错误）。
但其中也还有好些皉大但并不留胡子的。另外故宫，又还有个传世褵材料足资参考，即根据列妇女传而作的《列女仁智图》卷子，上有一系列春秋时历史著名人物，其中好几位都留着同样的仁丹式八字胡须， 亦有年逾不惑并不留胡子的。
这画卷子传为东晋恺之稿。若从胡子式样联系衣冠制度分析，原稿或可早到西汉，即根据当时的四堵屏风画稿本而来（也许还更早些，因为胡子式样不尽同汉代）。
另外又还有一个河南洛阳新出西汉壁画，绘的也是春秋故事，作二桃杀三士场面，这应当算是日是出土的最古的壁画。由此得知当时表现历史人物形象的一点规律，如绘古代武士田男疆、、古治子时，多作须髯怒张形象，用以表示英武。
武梁祠石刻也沿此例。引外，反映到汉未绍兴神像镜上的英雄合一 子胥，和崇山峻岭东泊南汉墓石晵上的能干孟贲，以及较后人作的《七十二贤图》中的子路，情形大都相同。
如作其他文苇名士，则一般只留两撇小胡子，或分张、或下垂，总之是有諐有选择的留那。