九宫纳甲风水

1. 九宫纳甲预测准确性的评价

基本就是抄袭奇门遁甲搞出来的一套伪术数。

90年代张志春等人把古籍里的奇门遁甲知识，把九宫格推广开来——九宫格好像不是张等人原创，但是原创者研究的也是奇门。接下来雨后春笋般冒出来一堆“大师”，因为张等人确实是研究和推广，那一批人都是有知识水平的。

但很快就一批人开始宣称自己“家传”，有些人开始充“道家”。研究奇门遁甲的里面冒出来个王大师，搞个“道家阴盘”，吹的一时无二——结果道教教职人员（市协会会长、省会长级别）都没听说过，因为道教传承的就是传说中的法奇和茅山派排盘方式的……呵呵奇门遁甲古来号称帝王之学，这下突然冒出来个王者之术以为打王者荣耀必上王者的方法呢。

一看基本就是把九宫九星八门和干支拿出来，似乎还把地支按值使的排布方式流动排布，这个真的是令人捧腹。自云传自陈抟老祖，这可厉害了。

不过奇怪的是，奇门遁甲虽然上攀附追溯到黄帝、姜子牙、张良，有人质疑，但历朝历代都有一些文献记载或者古籍流传，尤其清代，文人有、幕、教、医四途，四途之外，隐于林泉，研究卜术写卜书的人也不少，当代可研究的奇门古籍，清代还是比较多的。不止奇门，六爻、六壬、梅花还有最基本常见的八字、风水方面的古籍，都是很多的。

尤其六壬，号称六壬无假书，关于它的书，合起来特别详尽。恰恰是在这种易学术数文化古籍流传较多的大前提之下，这个新兴的九宫纳甲没什么古籍流传。

西汉易学家京房倒在著作中传下来纳甲体系。但是，人家那套体系，拿来也不是套九宫格的，人家是一种与六爻相近的。

并且，这个九宫纳甲说的是陈抟，那连京房的纳甲体系都攀附不得。可说是一种现代人士搞出来的东西了。

准确性，不好意思。没见有什么民间人士研究的例子。

倒是哪位陈悠然的社交平台，不断更新些什么这个名人那个明星会不会怎么怎么样，蹭热度的感觉不小。

2. 九宫纳甲测算术为什么能称王称霸

12个全都是：

鼠，排在第一位，当然是王了，

牛，有牛魔王，

虎，称为百兽之王，

兔，狡兔三窟，堪称房爷，当然也是王，

龙，更是王了，有东海龙王，

蛇，有蛇头的职业，必须是王，

马，天马行空，你能管住，肯定得是王，

羊，这个字里就带有王，

猴，孙悟空是齐天大圣，

鸡，公鸡能打鸣，叫人起床，不是王都不行，

狗，天狗能吃日头，谁能吃，试试，

猪，猪八戒那是天蓬元帅。

3. 在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”

北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宫”之法用之多端。

汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。

阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。

故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。

居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。

曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。

其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。

主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。

天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。

太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。

天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。

坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。

坤。母也。

又自此而从震宫。震，长男也。

又自此而从巽宫。巽，长女也。

所行者半矣。还息于中央之宫。

既又自此而从乾宫。乾，父也。

自此而从兑宫。兑，少女也。

又自此从于艮宫。艮，少男也。

又自此从于离宫。离，中女也。

行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。

一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。

就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。

今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。

徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。

从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。

“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。

当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。

如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。

如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。

指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。

是将（帅）、士（仕）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”

我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 。

我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”

北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。

四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。

则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”

郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。

常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。

出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。

故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。

四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。

每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。

中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。

阳起于子，阴起于午。

4. 风水里的九宫格

九宫格实际就是洛书图。其口诀为：

四二为肩，

八六为足，

左三右七，

带九屦一，

五居中央。

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》

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四为东南方、九为正南方、二为西南方。

三为正东方、五为正中央、七为正西方。

八为东北方、一为正北方、六为西北方。

徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。

相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。

到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。

5. 什么是九宫风水图 九宫风水图如何运用

九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇，但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风水图？九宫风水图有何用途？如何运用？1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。2、九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱，或是赔本，赔多少钱，都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：

比如：用神落一宫，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠运用者在实践中去体会、摸索了。

6. 解析：什么是八卦九宫风水图

1、什么是九宫风水图

九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。

九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。

九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。