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古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事，尤其象秦始皇这个企图传之于万世的封建帝王自然对墓地的位置更加重视。
他之所以要安葬在骊山之阿，据北魏时期的郦道元解释：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定。
不过也有学者提出过异议，持否定意见的一方认为，秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制，二是受“依山造陵”传统观念的影响。（见《秦始陵园渊源试探》、《文博》1990年第5期。）
现在从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地。 早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。
后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境。“立冢安坟，须籍来山去水。”
（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地。至于这个观念始于何时，无从考起。
应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，这是大家有目共睹的事实。
然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”
可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是人们通常所说的五岭遗址。
正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。此外，在陵园东侧，在川流不息的温泉水经过。
据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾”。《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。”
可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。由此不难发现秦始皇陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
“依山环水”不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗？ 秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了这个建陵思想。
《史记》中说：“黄帝崩，葬桥山”。
黄帝陵高3.6 米，周长48米，北有五谷六峰，南有七沟八梁。它 以昆仑山为太祖山，南临沮水，把天地灵气聚集于陵墓前方。
沮水之南是印台山，是案山；山的左右 共有九条沟渠流向沮河，状似九条龙朝拜黄帝。印台山与西边的南城塔一起，背靠着南山，与南山一起构成了一只虎头。
陵东有凤凰山，山的形状就像一只凤凰。陵西有玉仙山，其形似龟。
黄帝陵墓龙、龟、虎、凤四灵俱全，呈现一片祥和的气氛。黄陵圣境，山环水抱，如太极图一样负阴抱阳， 黄陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼，沮水河就是阴阳鱼的分界线。
因此，有人说桥山黄帝陵是中国古 代陵寝的典范。
《史记》中说：“黄帝崩，葬桥山。”
桥山，即陵墓之龙脉，在陕西黄陵县的黄土 高原之上。黄帝陵高三米六，周长四十八 米，北有五谷六峰，南有七沟八梁。
它以万山之祖——昆仑山为太祖山。南临沮水，把 天地灵气聚集于陵墓前方。
沮水之南是印台山，是案山；山的左右共有九条沟渠流向沮 河，状似九条龙朝拜黄帝。印台山与西边的南城塔一起，背靠着南 山，与南山一起构成了一只虎头。
陵东有凤 凰山，山的形状就像一只凤凰。陵西有玉仙山，其形似龟。
黄帝陵墓，龙、龟、虎、凤四灵俱全，呈现一派祥和的气氛。黄陵圣境，山环水抱，如太极图一样负阴抱阳，黄陵和印台山就是阴阳鱼的 两只眼，沮水河就是阴阳鱼的分界线。
因此，有人说桥山黄帝陵是中国古代陵寝 的典范。
风水学是利用中国
《易》
学原理，
并把它应用在环境地理学上，
严加选择环境与时空的搭配。
《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万
物，成为中国思想的源头。
风水学又称堪舆学，
"
堪天道，舆地道
"
其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可
谓天地人三相结合。
风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，
天子居中，
部落酋长
所在地
--
中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河
S
弯转通
过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，
形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，
黄帝陵在盘龙岗
上，周围山峦以
"
四灵
"
之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，
南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见，
《易》在风水上应用由来已久。
汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、
贫富吉凶有极大关系。
所以，
他们坟墓择吉地之观
念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称
"
风水先生
"
大
多讲究
"
龙脉地穴
"
、
"
水法
""
砂法
"
等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓
"
装担山势两头
起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。
"
水忌冲射，水法曰：
"
水深处民
多富，水浅处民多贫。
"
砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、
光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。
旧时十不葬：
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，
六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
又有
"
龙怕凶顽，穴怕枯寒
"
,
"
砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹
"
等说法。
葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，
亦能儿孙满堂。俗话说：
"
欲求阴地好，先须心地好。
"
在中国传统文化中，
改变人生命运三大项：
一坟
二房
三命运，
故改运的第一种便利方法便
是墓地风水（修坟）
这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论，穴
的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁，
行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。
但寻一山川秀美的风水宝地，
作为亡者安葬场所，
也可谓让亡者灵魂安心，
不必思念和危害
家人，同时生者也尽到了孝心
从法规上讲是不可以的，大部分皇陵都属于文物保护单位
从风水学上讲，皇陵大多在龙脉上，而龙脉其实是活的，一直在变化中，这也就是为什么会改朝换代，那么已经没有了龙脉的地方埋进去又有什么用呢？
就算有大师助力，但埋进去的家族，血统能不能撑得住龙脉？要知道，很多人把婚礼之类的日子选在类似9.18之类的日子，结果因为命理不够硬甚至有克死家人的事情发生，这种不怎么集中的气运都可以生死转换，更别说皇陵这种曾经大气运存在的地区，稍不留神就是家破人亡，所以基本没什么人敢埋进去的。
黄帝陵距离西安市有三个小时的车程，石兴邦先生介绍说，这是关中北部边界不可多得的一片神奇的风水宝地。
黄帝陵位于黄陵县城北的桥山顶上，陵区大约4平分公里，山水环抱林木葱郁，地理上气势豪迈阔达，与黄帝非凡气度相当吻合。在中国古代文献记载中，黄帝是原始社会末期的一位伟大的部落首领，相传他活到118岁，在黄陵县的桥山骑龙升天，后人们将皇帝衣冠埋葬在这里，起冢为陵，这就是黄帝陵的由来。
黄帝陵地理上山水相绕，大面积的台地阶地，肥沃宽阔，石先生曾参与过这里的考古发掘，黄帝陵一带被考古证明曾经是一带原始氏族的聚居地，出土陶器石器，带有鲜明的仰韶文化的特征。