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风水法科

1. 风水法器有哪些作用呢

??? 1、铜葫芦 ??? 葫芦化病,人所共知,但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。

若夫妻缘薄,可摆放一只铜葫芦在床头,增加夫妻恩爱。另外,凡家中有病人,可摆放此法器,对健康有利,家有小孩及长者更应选用。

此物在一定程度亦可化煞挡灾,用途广泛。 ??? 2、木葫芦 ??? 若家中有久病者,不妨挂三只木葫芦,会有神奇效应,重病者则需用三只放在床头,男女均可选用。

此法器亦悬挂在下列三个方位:天医、延年、生气,尤以天医之位为最佳,可使身体强壮,精神愉快。此物可长期挂用。

??? 3、麒麟 ??? 麒麟与龙神、神凤、龟神,在古时被称为四灵兽。 麒麟可作为招财添丁化煞之用,用途非常广泛。

头向外即可,其势甚劲。宅主财运必佳。

选用时不需用太大的,以细巧为宜,男女皆旺。 ??? 4、貔貅 ??? 此瑞兽身无鳞,脚无毛,神态威武,为上佳风水摆设,但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用,凡收入浮动者皆有神效。

摆放时只需头向门或向窗外,有利偏财,正财欠奉,除非加上龙神座一对则可接受。 ??? 5、运财童子 ??? 顾名思义为运财之物,若全屋皆为男士而且均为未婚者更为有效。

此物忌已婚人土选用。此物以放在浴室最为有利,因水为财也。

将之摆放在床头亦可,但女士避用。 此法器只能摆放一年,时间过后法力消失,切记。

??? 6、龙神座 ??? 一般来说,此法器用以摆放在流年不利之方位用以化煞。另外,此法器有利于压小人、化凶灾,适合行政人员或政界人物使用,利于增加权威。

可将此法器放在写字台左上角,所谓“左青龙”是也。 此物若是高职位人士配用,效果更大,因为龙为瑞兽之首,可加强权力之发挥。

??? 7、文昌塔 ??? 此物为最常用之法器,利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔,据闻该村常出秀才及大官。

小孩子可将此器放在床头,成人则可将之放在台上,学者将它放在书柜中,有利于文思敏捷,考试名列前茅。 八卦凸镜 ??? 此法器之性质与平光镜有所不同。

如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅,则可摆放此法器,其作用为将对方法器反射、送回他人家中,不致受到对方影响。此镜亦是摆放在室外,不能放在室内,不可照人及放在门前,否则反吉带凶。

??? 8、八卦平光镜 ??? 其性质为遮挡户外不良之建筑形状,如:墙角或尖形大厦等。 用法是放在屋外,忌放在室内照人,因为此物只能对外,不论任何形煞皆可化解,但不宜挂得太多,一个方位只能挂一个,全屋不能超过三个,否则必会自伤,不吉反凶。

??? 9、八卦罗盘钟 ??? 以八卦为钟面,包括阴阳、五行、八卦的吉祥,比市面上任何一种法器瑞兽都更具化煞作用。 不识风水者,只要将此钟放在全屋之有利位置或面对大门处即可,实为化煞生权,招财纳福之好摆设。

此钟更可催姻缘、旺桃花,有百利而无一害。 ??? 10、铜大象 ??? 大象善于吸水驰名,水为财,凡家居大窗见海或水池,均称之为“明堂聚水”,若摆放一中铜大象在家中,则大财小财均为己所纳。

此象之禀性驯良,放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方,则全家人受惠。

??? 11、铜羊 ??? 其性质为祛病减灾及增加偏财,因羊取“赢”音,有利于赌运。此外,家中有长期病患者或旧患绵缠不去者,可将此物摆放在床头,左右各一只,对健康必定有帮助。

此物还可化解工作不如意,或减除小人口舌。因为羊属和平之物,将之摆放在工作台上,效应甚强。

??? 12、铜狮子 ??? 其性质为化煞挡灾,一般将之放置在面向大门位置,凡是路相冲或开门见灯柱者合用,铜为金属,可克制木的刑克,遇窗户的对面可见大树者适用。 在室内之祸害、绝命位置,可放置此铜狮子,以减轻破坏力。

如宅内有属水之人,放此铜狮更佳,因金生水,可旺财。 ??? 13、麒麟风铃 ??? 常用法器之一种,专供地方浅窄,无法摆放其他法器之住户或店铺使用。

用法:一、凡门口正对街道者,将之悬挂在门顶左上角,可免街处煞气冲人。 二、大厦中本宅之窗户与对面住户之窗户相对,而对方之人口比本宅多者,将之悬挂在本宅之窗口,使本宅之家宅财帛不受对方影响。

盖因人多财气重,人少财气轻。 ??? 14、龙龟 ??? 瑞兽一种,主吉祥,故可用作化灾。

龙龟的用法比较复杂,要恰当地放在三煞位或水气重之地方始有效。 风水学有云:“要快发,斗三煞”,原理即在于此。

水气重之风水位主是非口舌,龙龟在位能化口舌兼加强人缘。有部分龙龟法器之背部是活动的,可将之掀起,放人茶叶及米粒,可加强其效应。

??? 15、水晶柱 ??? 其性质凝聚空间能量,将之集中于一点以加强思维,亦可作为文昌塔之一种来使用。 用途甚为普遍,如:放在书房经常望得见的地方,可加强主人之读书缘;或将之放在办公室四角,则做事头脑灵活;若将之放在床头,可加强在睡眠前之读书兴趣;将之放在孩子们的房间,可增强小朋友读书的记忆力。

??? 16、石狮子 ??? 瑞兽一种,能解除多种形煞,亦加强官威或屋主之阳气,过去不少大户人家均摆放一对在门口。 如果窗口见到不利之冲克,可放一对石狮子面向窗口可以化煞,且有生权之意。

凡是以口维生之行。

2. 风水师看风水

风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。” 风水,又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等,是东方神秘主义的一个重要组成部分。

晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”

风水道具 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富;客厅摆设山水画时,就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。 而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐。

风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多,七星剑、桃花剑,或者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气,以及避官司口舌。 须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然可以驱除阴灵。

八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中,很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。 悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋,不可将自己居家的煞转向别人居家。

风水缸 风水师认为养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。

实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好,不要动不动就生病、死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜,却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。

因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上,破坏点香祭拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少,金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。

当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了,一定要马上更换一盆,才能继续聚气。 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音,清脆响亮,加上造型可爱,吸引许多人喜爱。

风水上风铃是制煞的工具,尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室,因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。 狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口,表示将各方财气、福禄吸引进来。

但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内,代表吉神入宅。风水原则 1。

整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。 环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。

风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。 2。

因地制宜原则 因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。 中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。

根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。 3。

依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。 考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

4。 观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”

风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。 从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。

任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速,就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。 只有形势完美,宅地才完美。

每建一座城市。每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考察山川大环境。

大处着眼,小处着手,必无后顾之忧,而后福乃大。 5。

地质检验原则 风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的。 有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。

6。 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。

风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广。 7。

坐北朝南原则 中国位于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射入。 朝南的房屋便于采取阳光。

阳光对人的好处很多:一是可以取暖。

3. 风水罗盘的正确使用方法

风水罗盘的使用方法:

罗盘的使用主要是中央的磁针,天池外的内盘是钢制的,天池底色一般是白色的,底部划有一红色直线,有一端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的,有红点的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很灵敏的磁针,磁针有一端是有一个小孔的。

使用罗盘时,双手分左右把持着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不要左高右低,或者前高后低。然后以你的背靠为坐,面对为向,开始立向。

这个时候,罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准,那么,所测的坐向就会出现偏差的了。

固定了十字鱼丝的位置之后,用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止。

有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

4. 风水罗盘的使用方法

原发布者:iceli2004

易经学院最详细的图解罗盘使用说明罗盘使用1.桂氏实用风水:结合五行方位和形煞风水的特点,归纳成简便易学实用有效的风水预测新颖方法。桂氏实用风水罗盘将所有人的信息反映在罗盘中使你一看便知各方代表什么。第一圈:海池指南针,用于定方位。尖头指向的方位为南方第二圈:后天八卦,方位符号第三圈:后天八卦名称第四圈:八个方位的阴阳、五行代表第五圈:八个方位中每个方位的人、事、物代表第六圈:八个方位中天干、地支(生肖)、时间代表第七圈:(地支)生肖,合、会、冲、刑、害代表(查后表)、天干、性情代表第八圈:春、夏、秋、冬四季节以及方位、阴、阳代表第九圈:八方位,二十四节气代表,每个方位有三种气息组成2.方形外框:①方形外框的四边代表地块、建筑物、住宅的四边②方形外框四边中间的十字红线为查看建筑朝向的基准线(下图为简易罗盘)如何运用桂氏风水罗盘第一步:罗盘的使用步骤1.如果要预测的是建筑物或是室内空间,就将罗盘的四方外框的一边靠在建筑物的墙上。 1.如果要预测的是地块,就在地块南北向的一边拉一条边线作为罗盘的依靠线。 1.转动中间罗盘,使指南针与海池中的南北重叠。(注:指南针红色所指的方向永远为南方,应与海池中所标的南重叠,不可与北重叠)如图1. 这时只要观察外框四边中间的十字线(方位基准线)就可看出指向何方。如图:因墙面与纵基准线相平行,纵基准线所指向东南巽位,便可

5. 哪一种风水术简单易学见效快

居家风水布置,希望能增加财运,有福之人自然能运用风水上的一些技巧。

来增加财运,提高生活的品质。以后天人为的努力,风水的调整,可改善或增加一些财运。

有关影响财运的风水列述于下:风水学之财位有「象征性财位」与「实质性财立」,象征性财位是属于「明财位」,即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。 该位置最好不要是走道通路,而能形成一个角落聚财之象,然后在该位置摆放一些吉祥物,就有增加财源的机会。

适当的装饰摆设,也能增加客厅的气场。 财位的吉祥物可摆放的东西,如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内、如意、蟾蜍、麒麟一对向内、水晶球、聚宝盆、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图,本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。

可依各人喜好摆置。目的都是想借助吉祥物的暗示,来求得吉祥。

增福增寿。 有明财位,也有暗财位,暗财位方是实质性的真财位。

一般在财位,不宜摆放海浪图,象征财运起伏太大。大瀑布图,也象征财来财去,落差太大。

山水图的水流向宅外,是为顺水局不吉。 尖叶植物及有刺的植栽或水局不吉。

尖叶植物及有刺的植栽或水晶洞,皆象征进财坎坷艰辛。 宅前明堂开阔,视野广,自然心胸宽,抱负大,也才能大展宏图。

若居陋巷、窄巷,宅前有巨大建物高压,或宅前有挡土墙、高山、大楼,同样会阻碍气场,亦有奴欺主、宾胜主之象,易犯小人及露财,赚钱辛苦。 因此,择居应考虑宅前是否宽阔。

如水的流向与宅的坐向相同,即为顺水局,为泄财象。如水的流向与宅向相对,即为逆水局,大抵言吉。

如水的流向与宅平行,则为平水局,一般而言,左来右往较吉,严格而言,财要配合其流向。至于宅内水,则一般人喜欢在宅内摆放鱼缸、水库、石(时)来运转等来催财与装饰。

因为水为至柔至刚,有化气转气的效果,一般而言,应该是放在衰气方,因为水是化衰气转为吉气。 所谓“财位”,风水学上说法不等,这里有几种选法: a、认为在进户门的左对角位; b、认为在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位; c、坎宅(坐北向南),财位在西南方、正北方。

离宅(坐南向北),财位在东北方与正南方。震宅(坐东向西),财位在正东方、正北方。

兑宅(坐西向东),财位在正南方、西北方、东南方。巽宅(坐东南向西北),财位在西南方、东南方。

干宅(坐西北朝东南),财位在正西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南朝东北),财位在正东方、西南方。

艮宅(坐东北朝西南),财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位,则财源较多。

亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星,增加财源。 d、按“八宅派”理论,都在“四吉”方位。

6. 怎么看坟墓的风水 坟墓的风水有什么讲究

什么时候需要看坟地风水,要找什么大师看?坟地风水有哪些讲究?首先看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容,每一个下葬者都需要找一个有生气的阴宅墓地,这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相结合来守护在世亲人,更多关于墓地风水的介绍:60580b1412d64d3963a74f44693835f549d760918992-kAH2NS_fw658.jpg 坟地风水学知识 也许现在还有很多人认为,风水是迷信的东西。

其实不然,风水已经可以用科学来解释了。包括墓地风水,它也是一门科学,带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。

墓葬风水好坏,直接影响着一定人的吉凶祸福。所以,我们应该了解一些墓地风水学的知识。

1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物,就像家也有家形和家相一样。

在墓相学中认为,墓相作用十分的大,它可以与家庭繁荣有密切联系。所以,建造坟墓的时候,一定要选择吉相,避免凶相。

2、确定墓地的土地神位。建造坟墓,风水中的土地神位非常重要。

可以通过明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,找到土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气,可以使坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。

3、墓地风水的重要性。在风水学上,我们把山脉或者河流叫作龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。

掌握目的风水,可以寻找到好的穴位,吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分,如果我们把穴位点在了吉利能量的点上,那我们吸取的就是龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之,如果我们把穴位点在了凶险能量的点上,那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量,我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。

所以,坟墓地址的选择十分的重要。 9e8e84bbef226d5501a5999ccb884dd50516420f1cdde-Eok4VP_fw658.jpg 浅谈祖坟风水学的重要性 水有源头,人有祖宗。

一个家族好似一棵树,祖宗是树头,后代是干枝。家族大者,就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。

家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土,以枝代干重新长成大树。

树大又剥枝,周而复始,就好似人的宗祠一样,最大时是总宗祠、大到一定程度后,就分房而有分宗祠,再往下还有很多小宗祠。 每个宗祠都有他们的子孙,他们的子孙如有一千户人家,这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。

宗族小至只有一户人家,这棵家族之树就只有这一托枝叶,而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长,或许这凋零家族之树曾经长得很大,但随着众多族兄族叔没有后代,这些没有后代的族亲,就犹如树干上面不发新枝枝叶一样,而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土,或浇水施肥,虽目前只有一托技叶,但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。

这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落,经过及时修葬又可获福的玄机。同理,虽目前有千万托枝叶的参大树,如在茂盛时不予以培土施肥,报施祖宗,终会因树头树干之不负而翻倒剥落,或养份水份不足而枯萎。

“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露,返送给下面的干枝,造成养份不足,不发新枝之故。

全树枯萎,是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头,或没有及时培土浇水施肥,又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房,开名车,但不懂饮水思源,不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。

应该明白,没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑,且一同输养供水,是长不出如这些人一样,具有茂盛的枝叶而富贵荣华,但若不懂报施祖恩,这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花,虽然目前艳丽无比,但最终会因为没有头的供养而枯萎。

所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗,你及家人只不过是树上的一托枝叶。树无头不生,头无叶不活,树头枝叶本为一宗,头叶同护方可生发。

即使你是贵气无比或亿万富翁,你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德,以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源,寻祖觅宗,安葬好祖先的骨骸,这样,不但可以带来风水的无形福荫,又可以传承中华民族的传统美德。

以前的地主富农、财主官宦之家,在解放后财产不但被没收,而且还带来了不好成份的骂名。但改革开放后,有不少达官贵人和富翁,都是这些人的后代,如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话,恐怕就说不上了,因为当时的成份问题,别说是娶个条件好的妻子,哪怕能娶到一个是女人,来生儿育女已经是万幸了。

所以他们不是靠祖业,也不是靠后天基因,而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。一命二运三风水,人的“命”就好象一辆车,命好的是一辆名牌跑车,命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。

“运”是人生的路子,每个人的运所代表的路子都有所不同。如。

7. 祖坟风水好有哪些征兆,祖坟风水不好竟然是这样的

我们都知道祖坟的风水会关系着世代子孙的运势,所以人人才如此重视祖坟的风水,毕竟生活中的每个人都想希望能得到祖先的庇佑,也希望能蒙阴后代的运势,而好的祖坟风水就能帮到我们,那么在风水学中,祖坟风水好有哪些征兆呢?风水师谈祖坟风水好有哪些征兆 风水师谈祖坟风水好究竟有哪些预兆1.在群山之中有一山独高,山前有水库,周围左右有群山朝来,山头朝向山峰主高处这叫拜帅山,可在主峰下安穴,向口对准水库或湖泊,此地多出将帅之才。

2.群山主峰下有一钳口形窝地,窝地百米或300米处有水塘河流呈半月形,水四季不涸,在窝地中下穴,窝口对准月口,这种地富甲千里。如月外有高地或村庄,群山相对,出文武贵人,月外如没有高地村庄,都是洼地只富不贵。

3.坟墓坐落在四山朝拜,后边主山高大,山坡朝阳处有一高地,高地上长出钳形窝地,在100米至300米内有河流通过。河流外有群山相对,山上有旗子形的尖峰左右山体呈圆形,距坟300米左右,站在穴地感觉不到有风,此坟地出将相之才。

4.一条山脉从北向南运行,成扭腰形,前大后小,呈龙出海之势,在山的左方,蛟龙的腰部长出一个土包,土包的正东方又有圆山一座,相距100米至300米,东方之水从圆山的右方向南流去,坟墓葬在土包的中间,迎着东方的太阳,此地出文贵。5.周围山呈梅花环抱,群山核心处长一大土包为圆形与周围山距离相等为梅花捧日,坟在土包上出神仙。

盘龙似的龙云罩在坟顶上长存不散出神仙。6.在夜间如果发现坟墓地一片,这种坟墓贵不可言,为真龙穴,出文流雅仕,或精忠报国之臣。

风水师揭秘关于祖坟风水好会有哪些预兆1、要有阳光 墓地选址属于阴极,如果选在阴暗的地方或者说风口和潮湿的地方,则会让祖坟的风水长期处于一种见不到阳光的形势,时间长了,积累的煞气越来越重。对后世的影响是非常不好的。

可能导致子孙后代体弱多病,或者患有慢性疾病,对于事业上来说,也很难成功。2、地贵平坦 中国古代选穴讲究背靠大山,面朝河流,左右抱穴。

而大山前的平坦开阔地,无疑是最好的。选择有阳光的开阔地,左右又有山林护卫,对于祖坟的藏风聚气来说,是非常有利的。

而后代凭借祖坟的极佳风水,又可以在事业上多做发展,往往有贵人相助,事业很容易成功,身体健康,多长寿。3、有龙脉环绕 好的墓地必须要有龙脉。

我们知道中国古代的帝王在去世之前,就已经找好风水师在全国勘探,而历经这些风水师找到的龙脉,可以说在风水是非常棒的。历史上的雍正皇帝选择另辟清西陵,就是因为风水的原因。

而对于普通人来说,葬在龙脉上似乎是非常难的,(龙脉为山,想要享受龙脉的龙气必须在山上凿出陵墓或者是在山根下开挖陵墓)不过将祖坟安葬在龙脉的附近,还是非常不错的。4、不要将祖坟选址在低洼的地方 低洼的地方很容易聚集雨水,而多为潮湿地,很多地方还会成为沼泽,这种地方不仅环境恶劣。

不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮湿,这对于祖辈墓地的风水来说,也是非常不利的。

5、墓地背后的山势不要太高 对于帝王将相来说,当然喜欢选择这种山高水旺的险峻挺拔之地,而对于普通人来说,这样强势的风水反倒会使后代的运势得到压抑,虽然可以成功,但是要遭受很多波折。风水学上讲如果背靠的周围的山较低,这样的风水是发科甲之地,对于普通人家的孩子来说,是非常容易高中当官的。

而如果墓地前方的流水一马平川的流淌没有山势来阻挡的话,则后代很难容易成功,虽然风水绝佳,但是都随着水流走了。还有就是延伸进水流中阻挡的山势有五六座,这样的风水了不得,后代不是当上大官就是做生意发大财。

学习的可以考上名校。 风水师详谈祖坟风水好的预兆有哪些1、龙山要真;风水学上的龙,就是指生气流动着的山脉。

古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉,气脉所结之处称为龙穴。其中,又以主山为来龙。

人们常说的来龙去脉这个成语,大体就来自于风水学。所谓:“龙真穴便真,龙假穴便假。”

风水学认为:万事万物,有诸内必形诸外。山脉之所以逶迤曲折,像龙一样盘踞在大地之上,就其根本,还是地气的运动使然。

因此,只要找着了生气流动的山,并循着山势的绵亘起伏,就可在界水的地方,找到生气凝聚的吉穴。这里的因果关系是寻龙为了点穴,点穴必须寻龙。

2、穴要的结;龙山之生气、吉气,总有凝聚归结之处。如果在这个归结之处,暗藏亡者,安排阴宅,局称为的穴。

风水上的点穴,就是寻找、确认生气凝聚的穴位所在。清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说:“聚水成池,砂水双双回头于左,此亦横来而侧结穴也。”

然而,结穴不等于便是吉穴,这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合分析了。3、砂要环护;风水上的砂,是指穴地背后和左右山势重叠环抱的大自然环境。

由于穴地左右和背后有山环抱,可以使凝聚穴中的生气不致被风吹散。故此,风水家们选择居处或墓穴,不得不考虑到不受大风吹刮的避风条件。

这样,避风的“砂环”美境,就自然成了风水家们必得考虑的重要条件之一了。4、水要围抱;风水上的水,是指穴地。

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