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时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等唐 孙世南 宁都人唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人宋 陈抟 在华山传术宋 胡矮仙 作《至宝经》等宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人宋 丁应之 宁都。
人宋 丘公亮 南丰人宋 刘景清 兴国人宋 刘应宝 兴国人宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水宋 孙伯刚 宁都人宋 傅伯通 德兴人，相临安宋 邹宽 属于廖金精学派宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵宋 王仅 作《心经》等宋 孙晤 善于相墓宋 达僧 吉安人，作《天元一气》宋 胡舜申 作《地理新法》宋 刘子仙 云都人宋 萧才清 云都人宋 廖信甫 吉州人宋 厉伯韶 在福建相地宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》元 郑谧 作《地理葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人明 张宗 洪武年间为朝廷相地明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴明 廖均卿 卜建天寿山明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类明 徐拱 钦天监监正明 卜梦龙 为人相地不受谢明 杨院使 金溪人，精研相地明 吴仲宽 江西人，卜地如神明 骆用卿 余姚人，相永陵明 曾明易 不为权贵相地明 谷宗纲 精青乌家言明 陈后 钦天监博士明 徐善继 德兴人，作《人子须知》明 汪朝邦 给自己相墓明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙”明 江立本 婺源人明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络明 李邦祥 婺源人，精通阳宅明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等明 洪善祖 桂林人，自营吉地明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物明 陈复心 作《p日明按索》明 甘霖 作《地理秘窍》等明 蒋平阶 作《水龙经》等明 黄复初 作《穴部》等明 朱权 作《地理正言》等明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山水忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地理微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地理骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地理末学》等清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地理真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地理枝言》清 徐迪惠 作《地理辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。
秦阳明，16岁师从台湾“岩峰”道长，为台湾皇极风水派第28代传人，中国易经文化研究院代理副院长、中国易经文化研究院天津办事处主任、中国国学研修院院长秘书、中国易经研究院院长助理、清华大学国学（易经学）讲师、清华（易学）学生会副会长。
秦阳明出生于易经世家，7岁学易，自幼受家庭熏陶，研易用易，学习家传绝学。历经数载，终于集数位名师之大成，独创一整套易经实用技术理论，讲解与预测分析并重，以快速、简洁、实用、准确、神奇而闻名遐迩，声震北京。
被业内誉为中国最有潜力、最为年轻风水专家之一。 张祖源，中国易经研究院名誉院长，中国易经文化研究院执行院长，中国易经管理顾问集团有限公司首席顾问，奇门遁甲传人，华光法术传人，著名易学理论与实践专家。
著名姓名学专家，著名风水专家，以风水绝学成名。出生于风水世家，深受家庭环境的薰陶，从小开始苦修中国传统文化，有深厚扎实的理论功底。
成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成。通晓四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、建筑学。
尤其擅长奇门预测命运和重大事件；各类命名起名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和补救。 张金华江西贵溪人（隐居士） “中国道教创始人，嗣汉张天师，张道陵第六十五代裔孙”，世界易经风水研究院院长，中华赣派风水研究院院长。
从小受家族影响，向爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面。并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传水云先生，字中南，湖南邵阳人。
大学文化，当代知名周易预测师。在四柱、八卦、取名、择吉、风水等方面均别具心得。
现为多家大企业的风水顾问，时常被高校、企业诚邀做风水讲座，普及风水文化，造福社会。多家媒体对先生的事迹时有报导！ 先生98年开始接触易学，不拘门户之见，遍投明师，综各家所长，以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，不拘俗套，与时俱进，并不断付诸实践，古圣先贤的易学的理论在先生这里得到实证与升华！ 云龙子大师，著名隐士号青藤道人，道号云龙子，中国传统文化传播者云龙子道长对道教的五术有高深的造诣。
云龙子道长同时是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。云龙子道长常年云游四方寻仙问道，对堪舆术，道术乃得道高士。
严峻严峻-（丰图居士）西安知名地产策划人，风水讲究老师，策划老师。现就职于西安一知名大学，负责环境艺术、建筑设计、室内装饰相关专业教学！宋韶光广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。
曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。
巨天中中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。
李德雄园林高级工程师，《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《植物密码》作者。李定信风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。
1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。邵伟华是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。
1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。高占全风水家、著名导演、作家、音乐家、中国风水家协会主席。
中国风水新文化改革家。北京山河风文化艺术研究院院长。
中国民族艺术报社社长。赵易玄空风水权威，上海起名风水策划有限公司创始人，台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子，上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师， 《上海楼市》周刊、香港《中外酒店》、《瑞丽.男人风尚》、香港《大文化》及新加坡《吉品置业》等杂志开辟“中国风水”专栏，搜狐房产网风水讲座老师，恒生银行、新加坡星展银行（中国）等名公司常年风水咨询顾问，上海电视台、每日经济新闻、英国BBC、荷兰电视台等媒体采访报道。
罗李华罗李华居士，字易通，号解忧，国际知名风水师、命理师、命名师、择日师、讲师。生于1982年，祖籍福建。
自幼热衷于易学，承祖易技，十三岁通晓阴阳五行。曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科颇有深层次的见解和实践经验，能够真正的运用儒释道文化为人指点迷津、排忧解难。
2000年在福建省南平市松溪县创办“继成堂周易研究预测工作室”，2010年迁移福建省福州市，改名。
史上最厉害的算命先生，诸葛亮都没有被选上！还有谁？在中国古代，风水大师人才辈出，遴选出中国古代10位大师：1、鬼谷子：（约前400年-前320年）姓王名诩（或利），又名王禅，道号玄微子，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，被誉为千古奇人，他通天彻地，人不能及，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验，算命占卜的尊他为祖师爷。
2、樗里子：（？―前300年），名疾，又称严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。
曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”
后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。3、黄石公：（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。
于下邳桥上遇到黄石公，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。
后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。4、管辂：（209年-256年），三国时期曹魏术士。
字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。
成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。
人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。
元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。
不过二载，其应至矣！’”后来果然如此，后世尊奉为卜卦观相的祖师。5、郭璞：（276年-324年），字景纯，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，河东郡闻喜人，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。
郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。
后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。6、袁天罡：（生卒年不详），，或作袁天纲，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，唐代益州人。
相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。
著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相，一见大为震惊，言及“龙瞳凤颈，极贵验也！”“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”最终，武则天成为了天下之主，袁天罡真是神人也。
7、李淳风：（602-670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。
李淳风是世界上第一个给风力定级的人。8、杨筠松：（834年-900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
9、赖布衣：（1101年-1126年），原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。曾任国师，后受秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。
相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。
据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。10、廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，号玉峰，明代著名的风水大师，江西省兴国人。
永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。除了这些当然还有很多小辈：为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学，本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人：伏羲、黄帝。
——在中国的神话中，上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物，其中一点就是都具有神奇的占卜能力。周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书，相传为文王所著。
书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法，书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名诩，号玄微子。
春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。
著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子，古之隐士，中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者。
不管是在农村还是城市，风水还是比较多人相信的，所以风水师这一行当，从古至今，一直笼罩着神秘的面纱。
风水师，也被称为“阴阳先生”。风水的核心思想是人与大自然的和谐，从房屋的选址、环境、布局等方面进行选址和处理，以达到趋吉避凶的目的。
那么北京风水师比较有名气都有哪些大人物？ 陈益峰 风水术数学传人 著名建筑风水专家。 于希贤 北京大学地理学院教授 著名易学风水专家。
张元福 北京易经协会会员 著名易学风水专家。 姜 南 北京易微国际风水研究院院长 著名易学风水专家。
赵雪寒 北京九名轩文化创始人 著名易学风水专家。 尚德刚 皇家王室派至尊风水掌门人 著名易学风水专家。
周连海 北京福名堂风水起名馆馆主 著名易学风水专家。 王浩骅 北京中国风水策划院执行院长 著名易学专家。
王舟 汇沣国学馆馆主著名易学风水专家。 天权 北京六福堂地文化公司经理 著名易学风水专家。
景东升 北京风水大师 易学风水专家。 聂 立 北京大学客座教授 易学风水专家。
郭 彧 北京著名风水大师 易学、姓名学专家。 高 燕 北京著名风水大师 易学风水传播者。
邵 戬 北京著名风水大师 易学风水专家。 这几个都是在北京都是比较有名气的大人物，你要找人看风水可以去咨询他们看看的，要注意的是：炉灶的摆放位署不可以对著后阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损。
破解这种，可以在门上装布帘，作为阻隔。
1。
青乌子 风水学说产生得早，风水大师也自然很早就有了。现在传说中的最早的风水大师叫青乌子，他的专长是相墓，帮助人们勘察墓地和住宅的风水吉凶。
有的人说青乌子是黄帝时期的人，也有人说是商周、秦朝人，据传他留下了一部有关相墓的书籍《青乌经》，但是没有任何记载可査。 而《四库全书》里面有一部《青乌先生葬经》 也是后人伪造的，这位传说中的青乌子给我们留下了不可解的谜。
2。 九天玄女 九天玄女这个词一定常常听见吧？神话小说、武侠小说里出现过，古典小说《水浒传》里 也有。
一直以来，九天玄女都是以神仙的身份出现，传说她是西王母身边的仙女，专门掌管 天宫的秘籍，知道人世的过去未来。 实际上，九天玄女也有人的身份，在秦朝时期，她是个懂得风水堪舆的奇女子。
她被一 条黑龙引到山洞里，发现了一本《九天秘籍》，洞悉了人间的秘密，在风水学说上得到了更多 的指点，成为当地的风水大师，因此也被风水学的传人们称为“风水圣姑”。 3。
郭璞 风水学的祖师是晋代的郭璞，当时已经是名闻天下的人物了。 郭璞成名前他的母亲去世了，他自己挑选了一块离河水较近的地做 坟墓，很多风水师都反对郭璞，认为这样的墓地易遭水淹，不是宝地， 郭璞却不以为然。
后来，郭璞母亲坟墓周边的水不但没有上涨，还退去 了很多，露出了大片的空地。 风水师们再来一看，发现这些地都是上等 良田。
自此，郭璞名声大振，很多人都来找他相风水，甚至惊动了皇帝。 当时的晋明帝听说了郭璞的名声，特地微服私访来见郭璞。
在一座山 上，晋明帝看见有人在葬龙角，很气愤，因为这是满门抄斩的罪行。晋 明帝问那个人为什么要葬龙角，那人回答说是郭璞告诉他的，说在这里葬龙角会让天子驾临。
这样一来，郭璞的名气就更大了。 郭璞的传说很多，他的巨著《葬经》对后世的影响非常大，也被后学者奉为经典。
4。 舒绰 舒绰是唐代著名的风水师，当朝吏部侍郎杨恭仁想迁葬父母的坟，就把当时国内闻名的风水师们都请到了京城。
杨侍郎让这些风水师各自去寻找一块墓地，一个月后大家都报告了各自的考察结果，并且各不相让。 杨侍郎的师爷命人将各位风水师选择坟地的土带回了一包，和自己家后院的土混在一起，让几位大师自己分辨。
其他几位风水师看来看去都不得要领，只有舒绰对所有的土都进行了仔细的分析，并说出各自的特点，还看出其中混有杨侍郎家中的土。 后来，舒绰告诉杨侍郎，他选定的那块墓穴在五尺深以下会有谷物，能保杨侍郎一家世代富贵，官至公侯。
杨侍郎派人去穴地挖掘，果然发现了谷物。 这件事传开后，相请舒绰的人络绎不绝，寻龙布穴之风盛行。
其实，风水学本来就和地质地理有密切的关系，舒绰如果不是深谙地理知识，也无法判断出杨家穴位的具体情况。 5。
赖文俊 宋徽宗年间有个叫赖文俊的人，他本来是个书生，很有才华，曾担任国师的职位，被秦桧排挤后，就云游四海做了个风水大师。 赖文俊在云游时认识了一位风水师，就此学会了风水堪舆，甚至还创作了天性风水学，可谓是青出于蓝而胜于蓝。
赖文俊在风水勘测上发明了“天星拨砂法”和“辅星水法”，至今还被人使用，而他创立的“人盘”是对罗盘的发展，由此，赖文俊成为理气派的一代宗师。 他在勘测风水的时候，一路劫富济贫、锄强扶弱，被老百姓称作“风水大侠”。
6。 蒋大鸿 蒋大鸿是明清之际被人们称颂的玄空术大师，人称“地仙”。
蒋大鸿是江苏人，向云阳子学习阳宅法，向吴天柱学习水龙法。蒋大鸿相信“天律有禁”，相信风水自有天机，如果泄露天机就会遭到天谴。
蒋大鸿精通地理，将地理学和玄空学融为一体，他的著作有《玉函真义》、《古镜歌》、《醒心歌》。 由于蒋大鸿秉持的“绝密”观念迫使他们保守自己的学说机密，他们对自己的弟子也保 守，全靠个人参悟，以至于显得格外神秘。
但是，玄空学在后来日渐兴盛，还产生了六大门派。 7。
孔昭苏 孔昭苏生在光绪三十（1905）年，1982年逝世于中国台湾。孔昭苏是广东五华县人，他 年轻时曾在广东、广西、江苏一带拜师求学，演习风水之术。
他曾经研究过张氏的《地理辨 正疏》，觉得其中的学识有误，于是进一步求学，后来得到无常派的心传口授，通过无常派的 理论发现了张氏的错误。 孔昭苏撰写了《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元 乌兔经直解》、《易学阐微》等书，而《孔氏易盘易解》一书详尽地解释了易学的真理，通俗 易懂，对宣传易学、风水学有很大的效果。
8。 石敢当 泰山石敢当是一种可以化解煞气的宝贝。
在南方，很多家庭都有石敢当，一般是在房屋 的路冲位置，是一块砌入墙壁的石块或者石碑，上面刻着“泰山石敢当”或者“石敢当”。 泰山石敢当的来源有个传说： 泰山脚下的泰安有个汶口镇，镇上一户人家的女儿每天都被一股东南 方向吹来的妖风吹倒，人也日渐消痩，身体虚弱，很多大夫看了都说医治 不好。
后来有人说她是中了邪，见到了妖怪，要请一个有神力的人来抵挡 妖怪。女孩的父母请来了当地的大力士石敢当，石敢当果然将妖怪赶走， 救了女孩。
后来，人们再遇见这样的情况就都去请。
主角
叶天：本书主角，麻衣派第51代掌门。从小拜入李善元门下学习，精通看相、占卜、风水、堪舆等术，内家武术高手。为人杀伐果决，重情重义。修行天赋极高，20多岁就具备了破碎虚空的实力。但为了红尘练心，等到父母和妻子去世后才白日飞升。
修行界
李善元：叶天师傅，也称善元真人、老道，麻衣派第50代掌门。年轻时也是一位叱诧风云的人物，在国内外华人圈享有盛誉，洪门辈分极高。一生未婚，无后，收了三个徒弟，均感情极好。晚年隐居茅山，一心推演本派术法。120余岁寿终正寝。
苟心家：叶天大师兄，号元阳真人。年轻时曾任国民政府特殊部门负责人，官至少将。解放后随蒋公台湾。后因执行一次秘密任务受挫，受到蒋公猜忌，遂诈死隐居深山。90多岁时遇到叶天，重出江湖，辅佐叶天将麻衣一脉发扬光大。
左家俊：叶天二师兄。主攻风水堪舆，顺便做珠宝玉石生意，在香港有很高声望。50多岁时遇到叶天，辅佐叶天将麻衣一脉发扬光大。
南淮瑾（非错别字，原文如此）：国学大师，精通儒佛道三家术法。苟心家早年的生死之交，与麻衣一脉有很深的渊源。叶天以师兄待之。
胡鸿德：长白山武林高手。其孙女胡小仙是于清雅的同学，某次中了巫术被叶天所救。后来胡鸿德与叶天成了忘年交，时常互相帮助。叶天将其引入修炼之路。
周啸天：叶天大弟子。北宋大家周敦颐之后，但家学失传，一度沦落到盗墓为生。后被叶天所救并点化。后来叶天帮其找回了周家失落的部分传承，周将其献给麻衣派，以互相印证、完善。
柳定定：左家俊外孙女，也被收入麻衣一脉。后与周啸天结为伉俪。
雷虎：叶天二弟子。原是洪门刑堂堂主，心术不正，曾企图侵吞宋薇兰财产和夺取洪门龙头之位，均被叶天破坏。后被叶天点化，并与叶天一同游历了蓬莱，修为大进。善于经营和与人打交道，负责麻衣派外门事务。
江山：女，叶天三弟子。曾是雷虎请来刺杀叶天的高手，但反被叶天点化。天生具有预测未来的异能，精通占卜，武术天赋较差。叶天飞升前，将她定为麻衣派第52代门主。
小金、毛头：两个妖修，本体分别是金毛狻和闪电貂，也被叶天收为徒弟。最后与叶天一起飞升。
乃他信-沙旺素西：泰国顶级降头师，并能炼制僵尸。他和他的弟子多次与麻衣一脉冲突，制造了不少麻烦。最后在世界异能者大会上被叶天所杀。
北宫世家：日本一个传承千年的世家，底蕴深厚，剑术、忍术均很强。多次与麻衣一脉冲突。后来在缅甸几乎被叶天灭门。
叶天的亲人
宋浩天：叶天外公，曾任国家重要领导人。早年曾强行拆散叶天父母，被叶天记恨了多年。叶天父母团聚后，才逐渐与叶天和好。后来成为叶天与国家合作的桥梁。
叶东平、宋薇兰：叶天父母。曾因上一辈的家族恩怨被拆散多年，但一直深爱对方，后来终于团聚。叶东平在国内做古玩生意，宋薇兰在美国经营一家大型财团。
于浩然：叶天的岳父和小学老师。改革开放后，在叶天的指点下到上海做生意，跻身上流社会。
于清雅：叶天妻子、小学同桌。清华新闻系毕业，在央视工作。
叶秋：叶天独子。
叶天在世俗界的朋友
唐文远：香港富商，洪门大佬。叶天因帮其孙女治病而认识。与叶天有过多次愉快的合作。
杜飞：洪门大佬，前任龙头之子。曾与雷虎争夺龙头之位，在叶天的帮助下顺利上位。
卫红军：京城富商，于清雅同学卫蓉蓉之父。曾多次与叶天互相帮助。
时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》、《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人，作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》唐 廖踽 宁都人，作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》南唐 何溥 作《灵城精义》宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》宋 谢子逸 作《三宝经》宋 蔡元定 作《发微论》宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都。
人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人，相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人，作《天元一气》宋 胡舜申 作《地理新法》宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人，作《地理诸说》元 郑谧 作《地理葬书集注》元 赵济 作《葬书问对》元 朱震亨 作《风水问答》元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人，卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人，精研相地 明 吴仲宽 江西人，卜地如神 明 骆用卿 余姚人，相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人，作《人子须知》明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人，与兄抱日、东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人，轻财好义，精通脉络 明 李邦祥 婺源人，精通阳宅 明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人，自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》明 萧克 作《山水忠肝集摘要》明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》明 罗明祖 作《地理微绪》明 李国木 作《搜玄旷览》明 朱彦修 作《风水问答》清 赵榆森 作《罗盘解》清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》清 姚文田 作《p日宅辟谬》清 张惠言 作《青囊天玉通义》清 陈确 作《葬书》清 张坛 作《地理骊珠》清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》清 邵嗣宗 作《葬考》清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》清 黄锡绂 作《地理真踪》清 丁芮朴 作《风水祛惑》清 王戴宣 作《慎终录要》清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》清 张桂林 作《堪舆谱概》清 孟超然 作《诚是录》清 许楹 作《罔极录》清 范鲲 作《蜀山葬书》清 张朝晋 作《丧葬杂说》清 洪枰 作《地理枝言》清 徐迪惠 作《地理辩证图说》民国 廖平 作《地学答问》等。