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种树种草，烦恼极少。
树大合围，定出贵人。 树枝进屋，子孙有福。
种高贵花，育儒雅士。 植珍奇树，护诗文才。
本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下： 1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡，百分之百应大灾。
有树，就要特别爱惜保护。非人为栽培，自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。
2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。树大合围，必出贵人，一点也不假。
3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部位集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢，风水龙气归聚，长期不散。
4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。
5、树木是检验一个地方风水优劣的重要标志。凡树木枝繁叶茂、水草丰盛的地方，必是风水宝地；草木不生的地方，必是死龙无用秃废之地。
本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。
古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。
各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。
任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。
风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的。
1 榕树 被视为长寿、吉祥的象征。
寓意荣华富贵. 2 印度榕 榕树被视为长寿、吉祥的象征。寓意荣华富贵. 3 福禄桐 细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株造型飘逸叶姿风情万千其寓意富贵吉祥“家有福禄桐财运更亨通” 4 五杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱 5 独杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱 6 棕竹 节节高升 7 招财树 招财树高大茂盛，寓意为：“财源滚滚” 8 富贵树 优良树种环保功效：吸收室内80%以上的有害气体。
过滤浊气增加室内负离子数量。 应用：叶态节节高升欣欣向荣寓意“富贵吉祥”故而得名 9 大绿萝 净化空气，吸收甲醛 10 金钱树 金钱树寓意着富贵招财进宝 11 铁树 坚强补住宅之气血是重要的生旺植物 12 富贵竹笼 寓意节节高升、吉祥富贵、朝气蓬勃、奋发向上 13 榕树具有“独木成林”、“母子世代同根“的特性，最能代表我国各民族大家庭“同根生”的寓意。
14 国槐具有相当大的人文意义。 槐 民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。
视为吉祥树种，《本草纲目》说？押“槐之言怀也？熏怀来人如此也。”槐树？熏怀人之树？鸦槐花？熏怀人之花。
尤其是清朝以后，海外游子大量增多，国槐因寓意“怀念家国”而备受海外游子青睐。成为民族凝聚力的象征物之一，在我省民间流传的山西洪洞大槐树的传说，更是将华夏子女全都紧紧地联系到了国槐的周围。
石家庄市树国槐，在民间是吉祥、幸福、美好的象征，中国人民自古以来把它作为吉祥树、幸福树，它能代表石家庄人顽强不屈、坚韧不拔的品格，展示出石家庄人奋发图强、不断进取的精神风貌，故石家庄市将其定为市树。 15 大叶相思。
“红豆生南国，此物最相思。”飘逸的大叶相思树，是恋人们最钟意的植物。
16 尾叶桉。一往无前锐意进取 17 木麻黄。
敢为人先百折不挠 18 勒仔刺。迎难而上潜能无限 19 爬墙虎。
锲而不舍勇于攀登 20 银杏是最古老的树种之一，属于孑遗树科，与恐龙同时代。寓意长盛不衰。
21 桂 桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。
桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。桂有吉祥寓意，源自谐音。
22 椿 被视长寿之木，属吉祥 23 梧桐 梧桐的灵性，传说能引来凤凰。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥。
1、高洁品格的意象及寓意2、忠贞爱情的意象及寓意3、孤独忧愁的意象及寓意4、离情别绪的意象及寓意 24 竹 高风亮节、谦虚。 竹种浩繁，类别上百。
许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。
如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。
25 合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故称“合婚”树。
汉代开始，合欢二字深入中国婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合欢宴、合欢杯。
诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”。合欢被文人视为释仇解忧之树。
：“合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名合欢，能忘忿”。 26《花镜》上说枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。
婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。 27 栗 古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主”。
古人用以表示妇人之诚挚，《礼记.曲礼》上说：“妇人之挚，具榛脯，修枣栗。”《国语》也说：“夫妇挚不过枣栗，以告虔也。”
《太平御览》上说：“东门之栗，有靖家室。”利于家庭和美。
栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化。
28 桃 在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要文脉。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。
中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关的事也都常带“桃”字。如，桃花妆，桃花运，桃色新闻等等。
此文化东传日本，日本的风吕场（浴池）也标明有“桃之汤”，“松之汤”（女浴池，男浴池）。但是人们却都爱桃。
俗信桃有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三月也叫“桃月”。
中国神话中说桃树是追日的夸父的手杖化成的。《山海经》载：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
（邓林即桃林）”。而《春秋运斗枢》又说：“玉衡星散为桃”。
桃是神杖变的也好，是北斗星变的也好，总之都带有神异。《太平御览》引《典术》上说：“桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。
桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门，以厌邪气。”桃制百鬼，鬼畏桃木。
古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。 如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。
自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦。
这句古训是房前不栽桑，屋后不种槐，指的是古代建筑的风水讲究，因为桑与丧谐音，门前桑是望门丧，是建筑风水上所避讳的，而槐树则要种在宅前，俗语云：门前有槐，富贵生财。
因此，应在宅后种桑，宅前种槐。槐树象征吉祥，古代朝廷门外种植三棵槐树，象征司马、司徒、司空三公的品位。
其中《宋史》有记载：王裕手植三槐于庭曰：“吾之后世必有为三公者。”（译文：王裕亲手在庭院种植三棵槐树，说：“我的后代必定有做三公大官的人。”）
扩展资料
古代住宅风水主张绿化住宅周围的环境，要求广植草木。它认为草木繁盛的地方，生气旺盛，能够护荫地脉，得享富贵。例如平原之地没有山脉来阻挡寒冷的西北风，则要种植防护林来阻挡西北风的冲击，达到一个防风固沙的效果。
可以说住宅周围的树木与人的生活息息相关，清代风水著作（（阳宅会心集》中说：“村乡之有树木，犹如人之有衣服，稀薄则怯寒，过厚则苦热。”可见树对于人居家生活的重要意义。因此风水对树环境有一套完整的观点，认为城居店铺对树木不必苛求。
乡居宅基，以树木为衣毛。广陌局散，非有树障，不足以护生机。山谷风重，非有树障，不足以御寒气。而乡野居址，树木兴则宅必发旺，树木败则宅必衰落。
参考资料来源：百度百科--建筑风水
参考资料来源：凤凰网--房前房后 告诉你屋子四周该种什么树
扶桑与木槿是同属植物，常见的还有木芙蓉等。
扶桑又名朱槿，是马来西亚的国花！有粉红、大红、黄等色，单瓣及重瓣品种，重瓣的花形有如牡丹，故有朱槿牡丹之称。它与木槿外表相似，但木槿单朵花期较短。
木槿又名舜华，即“一瞬之花”之义，别名朝开暮落花。另外：扶桑花有10cm以上大，而木槿只有5-6cm，但大花重瓣的除外；扶桑在枝条顶端开花的，而木槿是从叶和茎之间长的花蕾。
扶桑好阳，很适合在庭院阳台栽培；生长期要注意提高空气湿度，在肥沃排水良好的壤土中生长旺盛。