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孙海义风水学

1. 玄学的起源风水,算命,易经

玄学起源 孙海义 1、玄学的出处 在江湖人的口中,一直流传着一则充满神秘而又与我国传统文化有关系的故事。

故事要追溯到四千六百多年以前。 话说盘古开混沌天地,女娲娘娘炼五色石补天之后,我们的祖先--黄帝公孙轩辕在一个不可思议的情形下诞生了…… 后蚩尤作乱,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。

传说中的天神就是九天玄女--女娲娘娘。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

2、秘籍的传承 黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。 战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。

他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。 到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。

《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。 两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后全身而退。

《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派。大致分为:山、医、命、卜、相,统称为玄学五术。

3、玄学五术--山 山所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术,"山"也是最深奥、最神秘的,也是最容易被人误解为"迷信"的一种。 "山"所包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。

《玄典》--一切可以修身养性的好书都可以用来修习,如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道臧》甚至《西游记》……等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。 《养生》--追求健康长寿的吐纳法--气功。

道家的炼丹法,称之为天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、压镇法、祈星法、武术等,利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。

也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。

山是秘术中最不容易达到的境界,严格地说,它是凡人修仙道的工夫,是求超脱的形而上之追求,只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。 4、玄学五术 。

2. 客厅是住宅中的阳性区域,在玄学上也具有五行中的金,客厅的西北面

《周易•说卦》里面说乾为父,坤为母,震为长男,坎为中男。

本文说“客厅的西北面代表着家中年长男性的八卦宫位”,显然是把“后天八卦”西北方位的“乾为父”当做“家中年长男性”,然而后面又说“从而增旺男主人的虎年运程”,显然这又把“乾为父”当做“男主人”。 “后天八卦”图是乾统“三男”、坤统“三女”,缺一不可。

这样的说法,似乎只有“八卦家庭”方能适合。“正东面是虎年偏财星飞临的位置,其五行属金”,这种的说法是以八运20年盘“六武曲”布在东方而言的。

何止“虎年”?明邢云路《古今律历考》里面说:“天尊曰,正北位居中,一气生水,万物皆因水而生。 故北斗居中天,第一贪狼星,第三禄存星,为东斗主算。

第二巨门星,第四文曲星,为西斗记名。第六武曲星,正居本位,为北斗落死。

第五廉贞星,为南斗上生。第七破军星,正居中位,为中斗大魁,总监众灵。”

《灵城精义》里面说:“以地法翻卦配合天星,则艮为贪狼,兑为武曲,巽为巨门,震为廉贞。 经以贪、巨、武为三吉……乃庚辛丙丁之亦贵者,则以艮纳丙而称贪狼,巽纳辛而称巨门,兑纳丁而称武曲,震纳庚而称廉贞也……今人以辛、丙、丁、艮、兑、巽而称六秀,又以亥已六秀而称八贵,又以离壬而称阳六秀之首吉,皆从天星也,《灵城精义》里面又说:“洪范五行,如丑山未向,坐山属土,坤申为长生,壬亥为旺地,子癸为衰地……养生为贪狼属长,官旺为武曲属中,衰为巨门属幼。

如破长生则损长,长生来则益长。凡官旺衰,水来去于中,小皆然。

凡龙与水倶宜来生旺也,乾隆《钦定授时通考》里面说:“以岁除夜五更,视北斗占五谷善恶。其星明则成熟,暗则有损。

贪狼主荞麦,巨门主粟,禄存主黍,文曲主芝麻,廉贞主麦,武曲主粳糯,破军主赤豆,辅星主大豆。 ”《钦定协纪辨方书》里面说:“以九宫而论,则贪狼为一白,属水;巨门为二黑,属土;禄存为三碧,文曲为四绿,属木;廉贞为五黄,属土;武曲为六白,破军为七赤,属金;左辅为八白,属土;右弼为九紫,属火。

又以五星而论,则贪狼为生气,属木;巨门为天医,禄存为绝体,属土;文曲为游魂,属水;廉贞为五鬼,属火;武曲为福徳,破军为绝命,属金;辅弼从本宫,无专属。 地理家从龙上起,以贪狼巨门武曲廉贞为吉,禄存文曲破军辅弼为凶。”

以上诸说,或言武曲六白为“正居本位”,或言“为三吉”之一,或言“官旺”,或言“为福德”,哪里有什么“是虎年偏财星飞临”之说?“西北面则是虎年喜庆星飞临的位置,其五行属火”,这种说法是以八 运20年盘“九弼”布在西北方而言的。 怎么能说“西北面则是虎年喜庆 星飞临的位置”?我国古代的术数书中,根本没有什么“偏财星”或“喜庆星”的名堂,“玄空风水”也不会有如此模糊不清的说法。

3. 想请高手指点,一起交流关于梅花易数和八卦有关的知识

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4. 段善本与康昆仑是贞元琵琶名手吗

康昆仑是唐代著名琵琶演奏家。

他本是康国(今中亚撒马尔罕)人。贞 元年间(785-805)宫廷乐工,号称琵琶“第一手”,但是在一次比赛中,败给了庄严寺的和尚段善本。

贞元年间,遇到长安大旱,皇上就诏令东西两市祈雨。两市的人就在天门街搭起两座彩楼,请乐工上台表演,以争胜负。

街东的人请到了第一 名手康昆仑,自认为街西一定没有人能胜过他了,于是就请康昆仑登上彩楼表演。康昆仑意气风发,登台演奏了一曲新翻羽调《六么》,娴熟的技巧、优美的琴声,让台下的人陶醉了,街东的人更是得意洋洋,准备着看街西 的笑话。

这时,街西的彩楼上出现了一位抱着琵琶的妙龄女郎,她对大家说:“我也为大家弹一曲《六幺》,但是,我要把它移到枫香调中演奏C;'内行 的人都知道,换一个调,演奏的难度会增加许多^女郎一弹,声如雷震,技巧出神人化,两市的人都屏住呼吸,听得人了神。 一曲终了,掌声雷动,康 昆仑大吃一惊,也被女郎的技艺惊呆了。

等他回过神来,立刻快步走上街 西的彩楼,要拜女郎为师。弹琴的女郎缓缓地脱下衣裳,取下头上的假发,原来是庄严寺的和尚 段善本!这件事立刻传遍了京城。

第二天,唐德宗派人把段善本和康昆仑都叫 到宫里,让他们演奏,然后,他让段善本收康昆仑为徒。 段善本对康昆仑说:“你所学太杂,而且带有邪声。”

康昆仑拜服说:“段师真是神人!我小时 候学琵琶,偶尔遇到邻近的一位女巫,向她学习过,后来,又向好多师父学 习过,所以杂而不纯。”段善本说:“你要向我学习也可以,但是你必须十年 不近乐器,把从前所学全忘了,然后从头学起,你愿意吗? ”康昆仑说:“愿 意。

”此后,他真的十年不近乐器,然后虚心向段善本学习,终成一代名家。

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