风水领群龙

1. 易经

现代汉语以“群龙无首”比喻一群人中没有一个领头的人或没有统一领导的情况或局面，含有贬义。

这一成语出自《周易·乾卦》：召用九，见群龙无首，吉”。原来是褒义的。

此语涵义的变化，明确地反映了社会历史及社会历史观的变化。 这句话的本义是群龙出现而没有首领，吉。

参看郑玄注：“六丈皆体乾（一作龙），群龙之象也。舜既受道（一作禅），禹与授、契、咎舞之属并存于朝。”

《后汉书·郎领传》：“昔唐尧在上，群龙为用。李贤注：群龙，喻贤臣也。”

王弼注：“夫以刚健而居人之首，则物之所不与也，以柔顺而为不正，则按邪之道也。故乾吉在无首，坤利在永贞…。

2. 风水学上龙脉到底是什么

龙脉，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、出洋龙、领群龙。

那么为何说天下龙脉出自昆仑山？

昆仑山是万山之祖，许多上古时代的神话人物都是从昆仑山中走出。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。

在风水学上，古书载昆仑山是玉龙腾空之地，素有亚洲脊柱之称。昆仑山为龙脉的中心，昆仑山脉形成后，以后天八卦的八方出脉：正北方位有阿尔泰山山脉；正南方位有西玛拉雅山山脉；正东方位有阿尔金山山脉；正西方位有喀喇昆仑山山脉；东北方位有天山山脉；东南方位有唐古拉山山脉；西北方位有阿拉套山（阿尔套山）山脉；西南方位有冈底斯山山脉，组成了八大龙脉系列。

龙脉自昆仑山出后，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。

昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在丰县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。当然，这些都是大致的范围。

3. 龙有什么风水作用

龙，作为中华民族的图腾，其图案饰品无处不在无人不晓，然而人们对龙在风水上的作用却未必完全了解，易安居老师在此给大家讲解龙的风水作用及其摆放方法。龙，除了代表权威之外，也是富贵吉祥的象征，所以很多人都喜欢在家中摆放一些龙的装饰品，希望藉此增加祥瑞之气。中国古代的四灵中，龙能变化、凤能治乱、龟兆吉凶、麟性仁厚，然而，由于龙有着其独特的神性变化，故能居中国四灵之首。在风水学方面，龙更有生旺气及制煞之效。但易安居老师需要提醒大家注意的是：摆放龙时须注意其习性及摆放方位，以免反为其威力所制： 一、龙可以招财

龙若能与水配合，便会显得格外生猛，反之，将龙放置于干涸的地方，便会有“龙游浅水遭虾戏”之虑。若想在家中摆放龙形的装饰品，只宜摆放于近水之处，例如可以把龙的装饰品放在鱼缸的顶部，又或可放在鱼缸两旁，便可收生旺之效，若能同时摆在屋主的财位或者北方位，则效果最佳，对自己的财位不清楚的可咨询易安居老师。需要注意的是：貔貅、财神等与龙不同，摆放貔貅或者财神时不能对着鱼缸，否则有见财化水之虞！

二、龙可以制煞化解小人

在现代风水学上，龙是用来除小人、化煞的风水法物。家宅的青龙方摆放一只龙便能够起到除小人免是非的作用；如果家宅的白虎方位煞气太重，亦适宜在青龙方位摆放瑞龙，以化解白虎伤人之害。然而化解煞气最佳风水物莫过于“九转青龙乾坤鼎”，汇聚了九条青龙的威力，能化解宅中大小煞气。如果家中男丁稀少，女性多时造成阴盛阳衰或者家宅阴气重时，亦可安置龙以增强阳气。

三、龙有利于升职旺贵人

对于工薪阶层或者在机关单位工作的人而言，在公司或单位里最忌讳的莫过于小人当道，背后放箭，使其难以升迁，功亏一篑。由于龙可以化解小人是非，旺贵人运势，因此对于在单位工作尤其是公职人员尤其重要，可将其摆放在办公桌的青龙方。如果摆放龙与官印结合而成的“神龙宝印”，其效果是最佳的，因为龙印乃古代帝王权威象征，可大大加强个人权威。

四、摆放龙的风水物时需要注意的方面

1、龙最好面对海或河。如房屋前是有河流的，是最佳摆放对象，不过要注意的是，若是污水或阴沟，则免了，这样会起反作用。

2、龙不宜朝向卧室。龙为威猛之物，所以一般不朝向卧室。特别有些红眼睛的龙是不可以朝着睡床或小孩的卧室，易使人受惊。

3、对生肖属狗的人为不利。因为狗与龙相冲，所以属狗的人不建议摆放龙。

4、摆放龙饰物的数目，适宜一条、两条或九条。不过，若是有九条龙的图画，则其中央应该有一条龙作为主角，否则便会变成群龙无首的混乱局面，招惹口舌是非，造成家宅不宁。

4. 『易经』中「群龙无首,吉」有什么好解释

“群龙无首，吉”是乾卦多出的一条爻辞，“用九”中的爻辞。

《易经》中唯独乾、坤二卦多出这样的一条。“用九”意味着六个阳爻全部将变为阴爻，也就是说乾变坤；“用六”与此表述类似，但刚好相反。

当然主是是说乾坤互相转化的思想。但要注意的一点是：“用九”所得之卦既不完全是乾，也不是完全是坤。

是乾，却将变为坤；变坤，却仍然是乾。就是说处在乾、坤二卦转变之中，兼有二者的美德。

乾德刚健，坤德柔顺，二者兼备，即刚而能柔，兼具阳刚阴柔之德，可谓是尽善尽美。 出现一群龙，都不以首领自居，当然吉祥，因此有后面《象》曰：天的美德是不以首领自居。

这被称作“天德”。 “群龙”是乾卦的六个阳爻，性质刚健，一往无前；当“用九”时，它们全部变成阴爻，此时除了保持阳刚本性外，同时又兼得阴柔之美。

其重要的表现是：赿是强大，赿是有地位，越是谦逊谨慎，越是不为物先；处于首领地位，却不以首领自居，这就是“群龙无首”。这一批首领都有此风范，这真是大吉。

当然这里倒是很好理解的，现实生活中也是这样的：自以为人首者，人们却偏偏不愿以他为首；不以首领自居者，人们却又是偏偏愿意拥戴他为首领。这一点其实和老子的“贵以贱为本”、“后其身而身先 ”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之”、“以其不争，故天下莫能与之争”这些的观点是同出一辙的。

这种深刻的哲理在《易经》和《老子》里真可以说：英雄所见略同。当然尧、舜、禹，都是不以首领自居，与人民同甘共苦，以谦让精神治理天下，确实得到了万民的拥戴。