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风水师： 1.职业描述：能使用辅助魔法，让自己的队友发挥更大的攻击力，并减少自己队友所受到的伤害。
可以给队友迅速加血，也是他 最大的功效。由于防御比较低，也是敌方首先攻击的目标。
在战斗中是不可或少的职业。有着强大的念力，使用的罗盘是他人不能了解的。
神秘，让人难以了解。认 为世界上本来就没有正义与邪恶之分，只是人们自己的观念而已。
只要是自己认为是对的就做下去，就算万人唾骂也无所谓。帮助他的朋友完成他们的理想。
痴心于 了解世上一切的法宝。 2.职业特点：并不属于武力至上的风水师，精通风系强力魔法，独特的阵型技能无论在单练还是团队作战都能让玩家占到上风，种类繁多的辅助技能，在你最需要帮助的时候给予你帮助，在团队中属于必不可少的良医。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。
把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。
因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。
定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。 如何看待风水？ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。
它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。
一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说做风水，你家有好风水等。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。
是实实在在的人本主义学问。 益福堂认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。
一：观天。宇宙星体对人的作用。
古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。
所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。
观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。
根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余，轮流当值。
天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。 二：辨质。
风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。 这是风水学的基础。
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。
古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。
益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。 在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。
甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三：察形。
风水地的形貌情意对人。
什么是好风水？我以为让人活得幸福的东西就是好风水。
风水无处不在，风水就是得失，人生得失中无处不风水，人生得到就好风水，人生失去就是坏风水。中国古代风水有科学成分，也有封建迷信。
封建迷信是糊弄人的东西，为风水而风水，为独树一帜自立门派而风水，为骗人钱财而弄虚作假而风水。中国的古风水没斗过八国联军，八国联军的风水比中国军队风水好，八国联军里的官兵比中国那时对抗着的官兵更懂风水。
风水在于实用，在于有利自已。今天的人们应看重科学人生的大风水，应轻视放弃传统风水术那合今人时宜的风水概念，去小风水，树大风水，以科学的眼光看待风水。
风水在于自已受用，风水师在自已受用的同时为别人看风水，对风水自已心中有数，对迷信者可灵活变通对待，可以高深莫测一点，装模作样一点，给他们以心理上安慰的同时又能行对风水。什么才是风水？地球有磁场，万物有场有引力，植物有场，动物有场，人体有人体场，这场中有气，这气是量子层面上的物质。
这气场有好有坏，这好坏气场就是风水，好气场好风水，坏气场坏风水，气场就是风水。家庭中最主要的风水是每个家庭成员要有积极的心理。
什么才是好风水？量子力学中薛定谔的猫的叠加态可说明积极的风水气场就是好风水。先说一下量子力学中薛定谔那同时又生又死的猫，量子力学中薛定谔的猫的叠加态可用阴阳规律来说明要好懂些，薛定谔的猫的叠加态就是量子也显物质的阴阳一体的特性。
薛定谔的猫是同时有生有死的，对量子现象外的猫不实用，可在量子上的确存在又生又死的猫，为什么？是因量子有双重性，量子的双重性是合阴阳规律的，量子虽微小可它也合阴阳特性。阴阳的部分规律是阴里有阳、阳里有阴，阴能生阳、阳能生阴，阴是阳、阳是阴，薛定谔的猫的量子叠加态意在说明量子中含有阴阳不可完全分开的特性，微小的量子负载信息强，它虽微了可里边也有阴阳，表露阴阳特性更明显。
如何找风水宝地？我以为让人活得幸福的东西就是好风水。风水无处不在，风水就是得失，人生得失中无处不风水，人生得到就好风水，人生失去就是坏风水。
中国古代风水有科学成分，也有封建迷信。封建迷信是糊弄人的东西，为风水而风水，为独树一帜自立门派而风水，为骗人钱财而弄虚作假而风水。
中国的古风水没斗过八国联军，八国联军的风水比中国军队风水好，八国联军里的官兵比中国那时对抗着的官兵更懂风水。风水在于实用，在于有利自已。
今天的人们应看重科学人生的大风水，应轻视放弃传统风水术那合今人时宜的风水概念，去小风水，树大风水，以科学的眼光看待风水。风水在于自已受用，风水师在自已受用的同时为别人看风水，对风水自已心中有数，对迷信者可灵活变通对待，可以高深莫测一点，装模作样一点，给他们以心理上安慰的同时又能行对风水。
什么才是风水？地球有磁场，万物有场有引力，植物有场，动物有场，人体有人体场，这场中有气，这气是量子层面上的物质。这气场有好有坏，这好坏气场就是风水，好气场好风水，坏气场坏风水，气场就是风水。
家庭中最主要的风水是每个家庭成员要有积极的心理。什么才是好风水？量子力学中薛定谔的猫的叠加态可说明积极的风水气场就是好风水。
先说一下量子力学中薛定谔那同时又生又死的猫，量子力学中薛定谔的猫的叠加态可用阴阳规律来说明要好懂些，薛定谔的猫的叠加态就是量子也显物质的阴阳一体的特性。薛定谔的猫是同时有生有死的，对量子现象外的猫不实用，可在量子上的确存在又生又死的猫，为什么？是因量子有双重性，量子的双重性是合阴阳规律的，量子虽微小可它也合阴阳特性。
阴阳的部分规律是阴里有阳、阳里有阴，阴能生阳、阳能生阴，阴是阳、阳是阴，薛定谔的猫的量子叠加态意在说明量子中含有阴阳不可完全分开的特性，微小的量子负载信息强，它虽微了可里边也有阴阳，表露阴阳特性更明显。由于薛定谔那同时又死又活的猫证明人心可决定量子信息特性，借助意向寄存表明物可显对人有利的方面，量子是最基本的物质，风水在量子层面上也可着薛定谔那同时又死又活的猫看，观测者的意识固着着猫是死还是活，它同时也说明人积极心理和肖极心理对风水场态的影响。
要改变家里房屋风水首先家里多摆放可引发积极心理的东西。人心情好就气场好也就风水好，人心情不好就气场不好，这时的风水就不好。
人心情好时看什么都顺心顺眼，人心情不好时看什么都不受喜欢，好心情好风水，坏心情，坏风水，可见能引发人好心情的东西就是好风水。最大的风水宝地在人自身，其次是地理上的风水宝地，找这风水宝地要讲究美、方便，实用、舒适、有优势。
由于薛定谔那同时又死又活的猫证明人心可决定量子信息特性，借助意向寄存表明物可显对人有利的方面，量子是最基本的物质，风水在量子层面上也可着薛定谔那同时又死又活的猫看，观测者的意识固着着猫是死还是活，它同时也说明人积极心理和肖极心理对风水场态的影响。要改变家里房屋风水首先家里多摆放可引发积极心理的东西。
人心情好就气场好也就风水好，人心情不好就气场不好，这时的。
一、成为风水师的资格：
1/ 风水师要有如海的胸怀， 为百姓谋幸福的心态；
2/ 谦逊有礼， 虚心向各家学习；
3/是一位心理学家。 给人看风水， 要解开客户心理上的结， 让客户在一个宽松的环境下，
开心地与你沟通；
4/ 心地善良， 肯帮人， 有一种无私奉献的精神；
5/ 具备佛、道、儒三家的基本知识， 具备物理、心理、天文、地理知识；
6/ 要有强大而敏锐的感知力和观察力。
1/ 选择一个谦逊有礼的风水师。 如选择没有修养的风水师， 给你带来不吉之气，
对你的“人和” 带来严重的后果；
你敢请吗？3/ 选择一个尽职尽责的风水师。 尽说你好话的风水师， 没有将事实真象告诉你，
4/ 选择一个有道义的风水师。 尽说你坏话的风水师， 考察风水时危言不绝， 不断
此， 给主人家心里种植上心病， 其害人所为不可取。
5/ 选择一个想办法的风水师。 给你相应的措施， 有可操作的风水布局的方法， 这
是一个风水师最起码的职责；
6/ 选择一个解决问题的风水师。 风水师是一个解决问题的人， 而不是来收钱的
想请人看风水，对风水师的讲究主要把握如下两个方面：
第一风水师要有真本事。这个一般人都懂得，凡是著书立说的风水大师，都可以考虑；此外有些有丰富实践经验的风水师也值得考虑。
第二就是所请的风水师气场要没有缺角。当然这属于不见经传的秘密，一般的人是不会说的。风水的龙气要与自己的阴阳宅的吉气有机的焊接，起媒质作用的就是风水师，这除了选择必要的有利用焊接的吉日良辰，如果风水师自己的气场不对，被请的风水师自己有缺角（比如风水师当时的身体不好或有生理上的毛病如残疾等），不但不能与龙气对接，而且无形中还将破坏原有风水的气场与格局，就将得不偿失。有的人之所以做风水失败或没有好的收效，无不与上述两项密切相关。因此，请人做风水千万马虎不得。