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赵家堡城墙上用“三合土”夯筑的墙垛。
蔓延的荒草描述着岁月的沧桑历经400多年风雨没有改变的“三合土”，居然是用糯米、红糖和沙土拌和，经过半个月的发酵之后夯筑而成的。我们试着用手去挖它，竟和石头一样坚硬，这真是奇迹，完全可以与现代的水泥媲美！“完璧楼”前燕啾啾。
真可谓：今日百姓庭前燕，不识昔日帝皇家夏夜，墨蓝色的天穹深邃而邈远，新月如钩，了无片云。我徘徊在福建章浦县赵家堡古城下，清风习习，虫鸣悠悠，给人一种似幻似真难以分辨的感觉。
我与摄影师祝辰洲到赵家堡来已经三天了。这三天里每个晨昏昼夜我们马不停蹄地拍摄，采访，辛苦极了，也兴奋极了。
明天我们将要离去，今晚来向这座古堡告别。 这是一座古老的城堡，从明朝万历二十八年（1601年）建造至今历经四百多年风雨，仍保存着完好的城墙城门和大量明代民居，这在全国亦属罕见。
这是一座神奇古怪的城堡，它的四个城门“错位”。不是坐北朝南，而是面朝北方，甚至把南门死死封堵起来。
城里的住宅也都家家户户的大门朝着西北。这是一座非同寻常的城堡。
宋代赵氏皇族后裔在这里聚居四百多年。它牵连着大宋王朝的兴衰和皇族后裔一代代割舍不断的梦！我从城头的荒草中，从坚硬的三合土墙的缝隙中，从官厅的高高门槛和龙凤石鼓中，更从生活在城堡里皇室后裔们的一张张面孔的表情中，读到了这个梦所包含的繁华与衰败，骄傲与凄楚，沉重与淡漠，无奈与希望……金色的朝晖映照在雄伟的东门门楼上。
城门的匾额上刻着“东方钜障”四个大字。一头老黄牛刚刚走出城门，后面还跟着一头怯生生的小牛。
不时会有戴着斗笠、扛着锄头的村民走出城门，下地去干活这群皇族小后裔在大榕树下玩得多开心！远处城堡的城墙遥遥在望。在赵家堡到处都有故事，你看，一条小堤把水面隔成两半：左边叫潘湖，奸臣潘仁美的潘；右边叫杨湖，忠良杨家将的杨。
湖水一浊一清，水面一高一低，真是奸忠分明。而湖面上的桥又与汴京的汴州桥呼应，叫“汴派桥”。
晨曦中映着云朵、石桥的潘湖、杨湖美得像梦一样！ 这座石佛塔高9.95米，正好是开封宋代铁塔高度的十分之一，造型也和铁塔一样又高又瘦夕阳下，“完璧楼”显得威严、雄伟。它像一座高大的坚不可摧的方形碉堡夜幕降临，古老的城墙脚下，劳累一天的人们收工回家了与南门相映成趣的是北门。
在一群顽皮村童的带领下，我们来到了这赵家堡的正门。尽管与南门同样荒芜冷僻，但是区别还是明显的：高大的城门全部石构，门框平顶，原有石刻匾额“硕高居胜”行书四字。
门楼虽已毁，但略呈六角形的瓮城比南门瓮城大得多，且墙体厚达0.8米，墙上夯筑三合土城垛，内侧留有人行道。这一切都从实战需要出发，不象南门形同虚设。
瓮城内有两通石碑，其一是赵范撰文的《硕高筑堡碑记》。城门内侧建有武庙、“父子大夫坊”与城门呼应。
出北门原该是一座清朝中期造的房屋，但早已坍塌，四周长满荒草。眼前只是一片杂乱的香蕉田和一条羊肠小道。
坐南朝北的赵家堡，北门应该是正门，为何会沦落到如此地步呢？村民们有种种说法。其中一说是清代有个县令，看到赵家堡仍有“龙脉”存在，帝皇之气未绝，怕日后对清朝不利，便下令毁了北门前的一块平地，填了护城河，把这风水给破了。
此后北门就变得如此荒芜冷落了。又有人把类似的故事搬到解放初期……反正，今天的赵家堡，南门被封堵，北门已无路，正门无奈地迁到东门。
也许今天不会再有人去关心什么风水，龙脉和皇室气象了！那几个踩在“硕高居胜”石刻匾额上嬉闹的孩子以及正在碑前静静吃草的羊羔，似乎在说：这样不挺好吗？ 当年的正门北门外原该是一派繁华景象，如今却长满荒草，只见一片香蕉田和一条名副其实的羊肠小道恶梦：快把南门堵住！作为一个城堡，最重要是它的军事防御功能：防御海盗贼寇的侵扰，保障家族生命财产的安全。赵家堡的外城全以石板纵横交错砌筑，又在墙体中填土夯实。
城墙厚2.5米，高4—5米。墙顶铺石板，供人行走。
外侧夯三合土墙垛。正门是原来的东门，城门匾刻“东方钜障”四个大字，点明了城池的基本功能。
城门凸出城墙外，门洞宽4.8米，上建城楼。巍峨的城墙、城楼显示出非凡的气派。
清晨迎着朝阳金色的光芒，看人们戴着斗笠，扛着锄头出城种地，或是有人牵着老黄牛从门洞里慢腾腾地走出，后面还跟着一头怯生生的小牛，那情景真是让人仿佛回到了古老遥远的农耕时代。不过与众不同的、最耐人寻味的是南门。
赵范当初把堡址选在硕高山的北坡，面朝西北。出城南便是山，无路可走。
这与一般城池坐北朝南的方向完全相反。我们扛着摄影器材向南门走去，小路荒芜坎坷，很难走。
虽是夏天，树木下却铺满了隔年的枯叶，几只蝴蝶在我们面前乱舞。这里的城门比其他三处的明显矮小，城门上顶居然伸手可及。
设计者似乎极不情愿地在城门外也造了一个小小的瓮城，看上去仅4米见方。瓮城的外门更矮，只及我的胸部，又被石头封死，只留一条石缝。
看来当初赵范、赵义压根就没打算让人从南门出入。很明显，“往南”成了赵氏皇族后裔的一大忌讳。
自从靖康之变被金。
①湖南密印寺门票：78元
湖南密印寺位于湖南省长沙市宁乡县沩山山腰、毗卢峰下，是中国佛教南禅五大宗之一沩仰宗的起源地。
②千佛洞门票：90元
千佛洞景区位于湖南省长沙市宁乡市黄材镇，距今3亿6千万年前形成的溶洞，拥有大自然赋予的清奇俊秀岩溶风貌。千佛洞相传由十三个连环洞组成，洞内有洞，故原名十三洞。
③宁乡沩山龙泉漂流门票：188元
河道全长4.3公里，落差近200米，漂程约100分钟，属于大落差、强刺激的双人自助漂流，漂流河道两岸奇峰陡立、滩险水急、起伏跌宕、险峻无比。
湖南省文明单位湖南省文明卫生单位湖南省园林式单位湖南省最佳温泉疗养院全国部门造林绿化400家单位全国群众体育先进单位全国百佳健康温泉中国健康温泉十大影响力品牌百姓喜爱的湖南百景之一消费者信得过单位新潇湘（休闲）八景之一 经科学鉴测，灰汤温泉水质，属高温碱性，重碳酸钠型、氟硅酸矿泉水，PH值为9，矿化度为0.222—0.32∕升，总硬度为0.387—0.96德度。
水中含有钾、钠、钙、镁、铜、铁、硼、硅等二十多种对人体有益的微量元素和重碳酸盐、硅酸盐、硫酸盐、氟化物等多种化合物以及氡气和硫化氢。温泉水质无色透明，具有硫化氢臭味。
明代医学家李时珍的《本草纲目》中，曾有记载，温泉、沸泉，下有硫磺。即令水热，尤有硫磺臭。
主治风胫骨挛缩，肌肤顽痹，手足不遂，无眉发，疥廯诸疾在皮肤骨节者，入浴浴讫。当大虚惫，可髓病与药及饮食补养。
书中还有记载，当年的庐山温泉，就常常有人叫患疥廯、风癞、杨梅疮者，饱食入池久浴，得汗出乃止，旬日自愈。经现代科学检测，灰汤温泉，水温高PH值大，含微量元素多。
是一种难得的医用矿泉水。这样的矿泉水具有消炎镇静、安神、调节生理机能，改善心血管功能等药物无法替代的神奇功效。
解放前，当地的疥疮患者，临泉沐浴，治痒止痛，见效迅速。消息传开，便有皮肤病人慕名远到而来，就地沐浴，数次可愈。
据报刊资料介绍，享有世界温泉之都美名的匈牙利首都布达佩斯，已有两千多年的温泉文化。特别是1973年被国际医务工作者代表会议誉为温泉之城以后，这里以开发温泉为主的旅游疗养业蓬勃发展，经久不衰。
至今全城已有123处温泉和400处矿泉。其水温由73℃至23℃不等。
浴池和浴场，一年四季没有闲置的时候。仅1997年5月至10月就接待了450万来此温泉浴的疗养者和游人。
最高日耗水量达4000万升。勘测查明，灰汤温泉的日可供水量在1万吨以上，尽管日供量比世界温都少，但常年水温为89.5℃差不多为世界都水温的2至4倍。
也就是说，若把这些高温汤泉水掺兑成73℃至23℃不等的水温用于浴场和疗养的话，则与世界都供水量的差距就不会很大了。由此可见了，灰汤温泉确是个风水宝地，且不说可以称为世界温都，但它确实富有巨大的开发潜力和经济价值。
1、一定要记得把身上的金属饰品摘下来，不然你会很难过地发现自己心爱的首饰已经被硫化成黑色的了。2、避免空腹、饭后、酒后泡温泉，泡温泉与吃饭时间至少应间隔一小时。
3、选择适应自身的高、中、低温度的温泉池，一般从低温到高温，每次15—20分钟即可。4、温泉不宜长时间浸泡，否则会有胸闷、口渴、头晕等现象。
在泉水中感觉口干、胸闷时，就得上池边歇歇，或喝点饮料补充水分。5、皮肤干燥者浸泡温泉之后最好立刻抹上滋润乳液，以免肌肤水分大量流失引起不适。
6、过烫过酸的温泉不要泡，温度在30~45℃比较适宜。7、最好不要独自一人泡，以免发生意外。
8、泡完温泉后不必再用清水冲洗，但是强酸性温泉和硫化氢温泉刺激性较大，最好还是再冲洗一下，以防有副作用，皮肤容易过敏的人更要注意了。9、根据水质划分，温泉一般分为中性碳酸泉、碱性碳酸氢钠泉、盐泉和硫磺泉四种。
温泉的水质不同，则对不同的病症具有不同的疗效。如各种成分都有的单纯泉，对于神经痛、风湿、皮肤病等有疗养作用；含有二氧化碳的碳酸泉，则对治疗高血压、心脏病有好处。
所以泡温泉以前，最好先了解温泉的种类，并根据自身条件进行选择，才能真正达到泡温泉的预期目的，并可避免给身体带来伤害。 1、皮肤过敏者不宜泡温泉。
2、孕妇及手术过后者不宜泡温泉。3、糖尿病患者不宜长时间泡洗热水澡、蒸桑拿浴和泡温泉，因为水温过高可让患者注射的胰岛素吸收加快，而且长时间身体过热使机体能量消耗增加，心脏负担加重，很容易出现意外。
建议糖尿病患者在洗澡时时间不能超过20分钟，水温不要超过40摄氏度，以免出现意外。4、容易失眠的人，不要长时间浸泡。
5、凡有心脏病、高血压或身体不适者，不宜泡温泉，除非经医生允许。 第一步：探试池温。
先用手或脚探测泉水温度是否合适，千万不要一下子跳进温泉泳池中。第二步：脚先入池坐在池边，伸出双脚慢慢浸泡，然后用手不停地将温泉水泼淋全身，最后时不时让全身浸入到泉水中。
第三步：先暖后热。温泉区内设不同温度的泳池，从低温度泉到高温度泉浸泡要循序渐进，逐步适应泉水温度。
第四步：掌握时间，一般温泉浴可分次反复浸泡，每次为20至30分钟，如果感觉口干，胸闷，就上池边歇一歇，做一做舒展体操运动，再喝一些蒸馏水以补充水分。有些人喜欢让全身泡得通红，但要注意是否会出现心跳加速，呼吸困难的现象。
第五步：按摩配合。适当的穴位按摩会加强温泉保健的功效，对一些疾病有明显的治疗作用。
第六步：注意冲身，尽量少用洗发水或沐浴液，用清水冲身则可。 长沙汽车西站→灰汤温泉（直达）宁乡汽车南站（白马桥汽车站）→灰汤温泉（直达）湘潭汽车西站→黄材（途径灰汤温泉）娄底市老汽车站 →韶山汽车站（途径灰汤温泉）韶山汽车站→娄底市老汽车站（途径灰汤温泉）湘乡市。
沉香多名：青桂香、密香、鸡骨香、鸡舌香、黄熟香、马蹄香 例如树皮结出的香称青桂香； 树结的伤口上结的香按不同品质可分为角沉香、密香、鸡骨香、鸡舌香等； 树主干上结出的为栈香； 靠近根部则结为黄熟香； 根部结出的香就叫马蹄香， 分类极其细致。
而且并不是一棵香树就可以结出这么多的香，需要精妙的气温环境状况的配合，所以沉香才会如此珍贵。 天然沉香味辛、苦、性温，归肾、脾胃、肺经。
《本草纲目》中提到沉香时说它：咀嚼香甜者性平，辛辣者性热。可以说，沉香是得雨露之精气的珍品，能疏通经络、辟邪安神、解风水之邪毒，治心神不定，恍惚不乐。
无怪乎佛家中的大师坐禅也需先焚香，借助香的作用凝神聚气，才能安然入定。除此之外，沉香亦能入汤入药，以汤药的形式对人体进行养生保健，例如黄熟香，就是最适合入药的香料。
而香的精妙之处，至此才刚刚揭开帘幕。 同上，沉香所出真腊者为上，占城次之，渤泥最下。
真腊之香又分三品，绿洋极佳，三泺次之，勃罗间差弱。 而香之大生结者为上，熟脱者次之，坚黑为上，黄者次之。
然诸沈之形多异而名不一，有状如犀角者、有如燕口者、如附子者、如梭子者，是皆因形而名。 其坚致而有纹横者谓之横隔沈。
大抵以所产气色为高，而形体非以定优劣也。绿洋、三泺、勃罗间皆真腊属国。
沉香在日本（转贴） 根据日本书纪记载，日本沉香的传入可追溯至古天皇三年（公历595年）， 一只长2。5公尺的大木块由海上漂流至淡路岛。
由于其特有的香气，当地领主将此木块进献于朝廷。之后，在博学的圣德太子鉴定之下，确定为沉香。
此为沉香传入日本的起源。（注1） 以下3篇均是日本有关沉香的历史传闻。
第一篇是关于日本最著名的沉香； 第二、三篇是有关古代日本贵族对沈香的热爱。 一、日本最大的沉香- 兰奢待 现今日本所保有最大的沉香名曰”兰奢待”，由奈良-东大寺正仓院所保存。
正仓院为东大寺附属的藏宝库，主要收藏了圣武天皇生前所收集的宝物，为现今收藏日本奈良时代重要文物的代表。 兰奢待长1。
5-1.6 公尺，最宽处的直径为37.8公分，重量为11.6 公斤。天平胜宝八年（公历756年），光明皇太后进奉给东大寺时兰奢待的重量为13公斤。
历代天皇与将军们取下部分小块用来供做自己使用或赏赐有功的臣子。据记载，足利义政、织田信长与明治天皇均使用过。
根据研究（注2），于天正二年之前（公历1614年），这块沉香的名称 一直记录为黄熟香。根据本草纲目的沉香分类方法（注3），黄熟香属沉香等级中不沉水的一级，因其树脂含量较低，只能用来焚烧，不能下药。
二、德川家康的伽楠香 江户幕府的创建人德川家康对收集沉香有极大的嗜好。于庆长11年（公历1606年），为了收集沉香中的上品奇楠香（今名伽楠香， 在日本又称伽罗），德川家康曾写信给当时东南亚诸国国王请求获得奇楠香。
其中一封写给占城王国（今越南） 国王的信中提到，现今在日本获得中低等沉香不甚困难，但要获得沉香中最上等的奇楠香却非常困难，故希望能够得到占城王国国王的帮忙。 德川家康的请求似乎得到了响应。
据记载，他共遗留了约27贯的伽楠香与50贯的沉香。（1贯相当于3。
75公斤） 三、著名伽罗 [白菊] 与两个武士的殉亡 曾经是江户幕府时代的地方领主之一的细川家，至今仍保有一块由后水尾天皇所命名的沉香（或许是伽楠香），名曰白菊。细川家在获得这块沉香的过程中，有两个武士因此而丧生。
宽永元年（公历1624年），细川忠兴派遣家臣兴津弥五右卫门与横田清兵卫前往长崎购买一块由中国传入的沉香。此时仙台的伊达家也加入了购买行列，在激烈的竞争下，这块沉香的价格持续攀升。
横田清兵卫认为价格已超出合理的范围，故向兴津弥五右卫门提出放弃购买的想法。兴津弥五右卫门则认为必须惯彻主人的命令，在激烈的争执下横田清兵卫为弥五右卫门所杀。
兴津弥五右卫门在之后的价格竞争中胜利，买到了这块沉香。 他在向细川忠兴报告了整件事情的经过后，提出了切腹自杀的意愿。
然而细川忠兴认为兴津弥五右卫门尽忠于主人的命令，故称许了兴津弥五右卫门一番。最后，兴津弥五右卫门还是因为杀死同僚的罪恶感而自杀。
批注： （1）.据信日本沉香的传入远早于公历595年，虽然没有确切的根据，最早可能是由中国吴国传入的。另有一说是真言宗的开祖弘法大师，由中国携带回国。
根据日本书记，日本佛教的传入可追溯至公历53年，由此沉香在古代佛教仪式中扮演不可或缺的角色。故圣德太子对于沈香的知识也极有可能由从佛教得来的。
（2）.药师院实佑记 （公历1614年） （3）.根据本草纲目的沉香分类方法 等分三级。沉于水者称为沈水（香），半沉半浮者为栈香，不沉者为黄熟香。
沉水方面 沉香等级的好坏，沉香能否沉于水，是决定香的品级高低。沈香由于有沉于水的特质，因此才会有沉香这样一个名称。
正因为沉香的品种太多，太多了，本草纲目的分类方法，是最简单而有效的分法，它是用沉香含油量的多寡，来决定沉香的好坏品级，本草纲目所谓：「木之心节置水中，能沉水者名沉香，亦曰水沉；半沉者为栈香；不沉者为黄熟香。但。