“葬者乘生气也。
气乘风则散,界水则 止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之 风水。”
这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》, 这是“风水”这个词第一次出现在中国古代 的文献中。据《晋书-郭璞传》(唐房玄龄等 撰修)载:“郭璞字景纯,河东闻人也。
父瑷, 尚书都令史……璞好经术,博学有高才,而 讷于言论,辞赋为中兴之冠。 好古文奇字, 妙于阴阳算历,有郭公者,容居河东,精于卜 筮,璞从之受业,公以《青囊中书》九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜策之术虽京房、管辂不能过也。”
这些记述看似充满传奇色彩,但实际上 郭璞也确实是博学之士。他曾注《尔雅》《三 苍》《方言》《山海经》《楚辞》《穆天子传》等, 人们称他为文学家、神学家、训诂学家。
同时,郭璞的相宅实践也非常多。《晋 书•郭璞传》中记有他为司马睿卜建邺等地的经过;为母亲选墓地之事;为他人相墓之 事,等等。
特别是他用“阴阳望气说”观谏司 马睿:“臣前云升阳未布,隆阴仍积,‘坎’为 法象,刑狱所丽,变‘坎’加‘离’,厥象年烛, 疑将来必有薄蚀之变也。 此月四日,日出山 六七丈……有青黑之气共相薄击……”观谏 司马睿天有示意,必须马上停止大兴刑狱, 司马睿果从之。
从郭璞所使用的“阴阳望气说”来看,郭 璞不仅对阴阳学说了如指掌,而且能熟练自 如地将其用之于实践,并以“气论”的思想贯 穿之。这在他经常所做的相地实践中,应该 也是如此。
因此,民间流传郭璞作有《葬 书》。因为《葬书》中的主要论点是“生气 论”,与郭璞的思想极为合拍。
综上所述,人们尊郭璞为风水鼻祖是有 道理的。
鼻子这块你切记,如果法令周边有一颗痣,人中附近有痣,你就麻烦了,一定要去掉。
就这一块,鼻子下,嘴唇上这一块位置只要有痣,一定要去掉。但是记住靠嘴角周边的这两边痣不要去,这代表福禄,食禄,你去了它这辈子没得吃了。
本来还能吃大白菜叶,到时候白菜帮子也吃不上了。鼻子两边的痣一定要去掉,嘴两边嘴上角和嘴下角不要去掉,那代表食禄。
但是人中这块的痣一定要去掉。因为人中这块的痣代表下贱,代表是低贱,而且如果人中左半边这部分长痣,以后是贫贱,右半边长痣代表是偷奸,偷奸耍滑。
中间代表影响寿命,在中间也尽量要去掉。但是中间这块怕去不好,而且人家还说人中这块如果点这个痣,还容易留下疤,因为这块皮肤嫩,说别的地儿留不下,就这块容易留下疤。
所以说一般怎么办呢?一般我建议男性这块有痣的人一定要留胡子。女性暂时还没辙,没有招。
反正这块不要有痣,同样鼻子上也不能有痣,鼻子上如果有痣就是漏财,鼻子是财帛么,财帛上面有痣代表有污点,就漏财;所以鼻子上不管是大小都不要有。尤其是鼻准的两边的鼻翼,古人称之为兰台庭尉这两边,左兰台右庭位。
古人还有一个名字叫金甲,一旦有痣必破财。
“鼻斜”是指鼻梁有歪斜或者不整齐的情况,而“鼻孔露”是指从正视而看对方有鼻孔向上翻露的情况。
????因为在相学中,鼻子是财帛宫和疾病宫的象征,因此如果出现了“鼻斜鼻孔露”的情况,首先这种朋友的身体健康运势有所欠佳,容易受到流行性或者突发性疾病的困扰因此在财运上有所破费,此外对于“鼻孔外露”的朋友们来说,往往在消费时属于大手大脚、没有预算和节制的朋友,因此个人消费会成为财运破损的一个原因。 ????改运法:对于这种朋友们而言,注意身体的健康、避免不必要的开销便显得比较重要了,这样可以预防因这两点而给自己带来的破财。