风水祖鼻璞

1. 晋代郭璞为什么被称为风水学的鼻祖

“葬者乘生气也。

气乘风则散，界水则 止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之 风水。”

这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》， 这是“风水”这个词第一次出现在中国古代 的文献中。据《晋书-郭璞传》（唐房玄龄等 撰修）载：“郭璞字景纯，河东闻人也。

父瑷， 尚书都令史……璞好经术，博学有高才，而 讷于言论，辞赋为中兴之冠。 好古文奇字， 妙于阴阳算历，有郭公者，容居河东，精于卜 筮，璞从之受业，公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜策之术虽京房、管辂不能过也。”

这些记述看似充满传奇色彩，但实际上 郭璞也确实是博学之士。他曾注《尔雅》《三 苍》《方言》《山海经》《楚辞》《穆天子传》等， 人们称他为文学家、神学家、训诂学家。

同时，郭璞的相宅实践也非常多。《晋 书•郭璞传》中记有他为司马睿卜建邺等地的经过；为母亲选墓地之事；为他人相墓之 事，等等。

特别是他用“阴阳望气说”观谏司 马睿：“臣前云升阳未布，隆阴仍积，‘坎’为 法象，刑狱所丽，变‘坎’加‘离’，厥象年烛， 疑将来必有薄蚀之变也。 此月四日，日出山 六七丈……有青黑之气共相薄击……”观谏 司马睿天有示意，必须马上停止大兴刑狱， 司马睿果从之。

从郭璞所使用的“阴阳望气说”来看，郭 璞不仅对阴阳学说了如指掌，而且能熟练自 如地将其用之于实践，并以“气论”的思想贯 穿之。这在他经常所做的相地实践中，应该 也是如此。

因此，民间流传郭璞作有《葬 书》。因为《葬书》中的主要论点是“生气 论”，与郭璞的思想极为合拍。

综上所述，人们尊郭璞为风水鼻祖是有 道理的。

2. 风水学里鼻子不能乱动吗

鼻子这块你切记，如果法令周边有一颗痣，人中附近有痣，你就麻烦了，一定要去掉。

就这一块，鼻子下，嘴唇上这一块位置只要有痣，一定要去掉。但是记住靠嘴角周边的这两边痣不要去，这代表福禄，食禄，你去了它这辈子没得吃了。

本来还能吃大白菜叶，到时候白菜帮子也吃不上了。鼻子两边的痣一定要去掉，嘴两边嘴上角和嘴下角不要去掉，那代表食禄。

但是人中这块的痣一定要去掉。因为人中这块的痣代表下贱，代表是低贱，而且如果人中左半边这部分长痣，以后是贫贱，右半边长痣代表是偷奸，偷奸耍滑。

中间代表影响寿命，在中间也尽量要去掉。但是中间这块怕去不好，而且人家还说人中这块如果点这个痣，还容易留下疤，因为这块皮肤嫩，说别的地儿留不下，就这块容易留下疤。

所以说一般怎么办呢？一般我建议男性这块有痣的人一定要留胡子。女性暂时还没辙，没有招。

反正这块不要有痣，同样鼻子上也不能有痣，鼻子上如果有痣就是漏财，鼻子是财帛么，财帛上面有痣代表有污点，就漏财；所以鼻子上不管是大小都不要有。尤其是鼻准的两边的鼻翼，古人称之为兰台庭尉这两边，左兰台右庭位。

古人还有一个名字叫金甲，一旦有痣必破财。

3. 鼻斜鼻孔露有什么风水论

“鼻斜”是指鼻梁有歪斜或者不整齐的情况，而“鼻孔露”是指从正视而看对方有鼻孔向上翻露的情况。

？？？？因为在相学中，鼻子是财帛宫和疾病宫的象征，因此如果出现了“鼻斜鼻孔露”的情况，首先这种朋友的身体健康运势有所欠佳，容易受到流行性或者突发性疾病的困扰因此在财运上有所破费，此外对于“鼻孔外露”的朋友们来说，往往在消费时属于大手大脚、没有预算和节制的朋友，因此个人消费会成为财运破损的一个原因。 ？？？？改运法：对于这种朋友们而言，注意身体的健康、避免不必要的开销便显得比较重要了，这样可以预防因这两点而给自己带来的破财。