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秦万峰，祖籍山东烟台，道教正一玄皇会第28代弟子，道号：立显；为民间风水第7代传人、全国工商联国学讲师、中华玄祖道法研究院首席专家。自幼随曾祖父研习民间风水文化以及民间实用法技，现从事易学、实用研究，以弘扬易学、道法文化，传承国学精粹为己任。醉心于民间风水、实用法技和周易预测研究，得民间风水、法技真传，顿悟易理，晓风水，明祸福，道休咎，断吉凶，知过去未来。
积极服务社会，造福百姓，通过城市规划、小区布局、公司布局、阴阳宅调整、周易预测、姓名预测、起名改名、车牌和手机号码的预测并化解、道法择吉化煞等服务，其快、准、奇的预测、化解风格，让数百福主领略了国学的无限魅力，享受了中华传统文明的庇荫。
长期从事各类易学风水、道法法技讲座，先后为企业界、商业界、美容业、房地产行业、连锁酒店及大中院校做风水培训讲座上百场，受到培训对象的高度评价。这些讲座对于普及易学风水，宣传国学，让中华文明之光更好地泽被华夏子孙发挥了积极的作用
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八字推命论层次 风水调理化吉凶 易理起名增运势 道法符咒破疑难
秦阳明，16岁师从台湾“岩峰”道长，为台湾皇极风水派第28代传人，中国易经文化研究院代理副院长、中国易经文化研究院天津办事处主任、中国国学研修院院长秘书、中国易经研究院院长助理、清华大学国学（易经学）讲师、清华（易学）学生会副会长。
秦阳明出生于易经世家，7岁学易，自幼受家庭熏陶，研易用易，学习家传绝学。历经数载，终于集数位名师之大成，独创一整套易经实用技术理论，讲解与预测分析并重，以快速、简洁、实用、准确、神奇而闻名遐迩，声震北京。
被业内誉为中国最有潜力、最为年轻风水专家之一。 张祖源，中国易经研究院名誉院长，中国易经文化研究院执行院长，中国易经管理顾问集团有限公司首席顾问，奇门遁甲传人，华光法术传人，著名易学理论与实践专家。
著名姓名学专家，著名风水专家，以风水绝学成名。出生于风水世家，深受家庭环境的薰陶，从小开始苦修中国传统文化，有深厚扎实的理论功底。
成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成。通晓四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、建筑学。
尤其擅长奇门预测命运和重大事件；各类命名起名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和补救。 张金华江西贵溪人（隐居士） “中国道教创始人，嗣汉张天师，张道陵第六十五代裔孙”，世界易经风水研究院院长，中华赣派风水研究院院长。
从小受家族影响，向爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面。并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理大师的真传水云先生，字中南，湖南邵阳人。
大学文化，当代知名周易预测师。在四柱、八卦、取名、择吉、风水等方面均别具心得。
现为多家大企业的风水顾问，时常被高校、企业诚邀做风水讲座，普及风水文化，造福社会。多家媒体对先生的事迹时有报导！ 先生98年开始接触易学，不拘门户之见，遍投明师，综各家所长，以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，不拘俗套，与时俱进，并不断付诸实践，古圣先贤的易学的理论在先生这里得到实证与升华！ 云龙子大师，著名隐士号青藤道人，道号云龙子，中国传统文化传播者云龙子道长对道教的五术有高深的造诣。
云龙子道长同时是国内道教唯数不多的能够把五术之法运用到现实社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。云龙子道长常年云游四方寻仙问道，对堪舆术，道术乃得道高士。
严峻严峻-（丰图居士）西安知名地产策划人，风水讲究老师，策划老师。现就职于西安一知名大学，负责环境艺术、建筑设计、室内装饰相关专业教学！宋韶光广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。
曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。
巨天中中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。
李德雄园林高级工程师，《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《植物密码》作者。李定信风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。
1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。邵伟华是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。
1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。高占全风水家、著名导演、作家、音乐家、中国风水家协会主席。
中国风水新文化改革家。北京山河风文化艺术研究院院长。
中国民族艺术报社社长。赵易玄空风水权威，上海起名风水策划有限公司创始人，台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子，上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师， 《上海楼市》周刊、香港《中外酒店》、《瑞丽.男人风尚》、香港《大文化》及新加坡《吉品置业》等杂志开辟“中国风水”专栏，搜狐房产网风水讲座老师，恒生银行、新加坡星展银行（中国）等名公司常年风水咨询顾问，上海电视台、每日经济新闻、英国BBC、荷兰电视台等媒体采访报道。
罗李华罗李华居士，字易通，号解忧，国际知名风水师、命理师、命名师、择日师、讲师。生于1982年，祖籍福建。
自幼热衷于易学，承祖易技，十三岁通晓阴阳五行。曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科颇有深层次的见解和实践经验，能够真正的运用儒释道文化为人指点迷津、排忧解难。
2000年在福建省南平市松溪县创办“继成堂周易研究预测工作室”，2010年迁移福建省福州市，改名。
脚踏实地，一步一个脚印。
本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。
古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。
各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。
任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。
风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现。
人人都希望自己有靠山，有了靠山，人就更有底气、更有自信，贵人无私相助、小人退避三舍，进则易成、退而能守，生活轻松自在，处事游刃有余。
一，背靠山，面向水
房屋后面若见实山、高楼等，则住宅有靠山，这即意味着宅主在现实生活易遇贵人，运气顺畅，遇到困难可逢凶化吉，风生水起时候可锦上添花。屋前的流水，若是由“西南”并“东北”流，则代表屋主容易碰上感情纠纷，会因此在事业上出现若干阻碍，但是并不会因此破坏掉应有的成就。
二，坐实向空
屋后有高大的“靠山”，屋前则是平坦的空地或绿地、公园。这类型的阳它风水，属于稳定中求发展的格局，屋主的事业一生平顺，会渐渐爬升至高位，同时容易名利双收。
三，高处不胜寒
不要把住宅建成“山顶”的格局。人们常说的“半山豪宅”，是指建在半山坡上的豪宅。在香港，这种宅院往往只有千万富翁才住得起。但房子若建在山顶上则不妙，所谓“高处不胜寒”。地势太高，太过偏僻，人烟稀少，四周空旷，居住其间会颇感孤独。
四，住宅不要靠“恶山”
住宅后面不要靠“恶山”。住宅后面有的山是山形峥嵘，山石嶙峋，传统的说法叫“廉贞山”，一望便知其生态环境的恶劣。好的风水之地，植物稀疏，好像杀气腾腾的怪兽，一看便感觉恐怖、荒凉。这样的山缺乏滋养、温润，不适宜生命的生长。风水学上把这种穷山恶水之地，认为是枯竭、衰败之气的象征。