龙楼宝殿,是指太祖山因其高大耸拔而 瑞方所呈现出的气象,其高耸人云者为龙 楼,其方圆平整者为宝殿。
廖踽在《泄天机 •全局人式歌》中这样定义:“祖龙高顶名楼 殿,常有云气现。”注曰:“龙之起祖必为高 山,尖者为龙楼,平整为宝殿。”
有龙楼宝殿的祖山为廉贞星。廉贞星 即火星,其山势高大,巨石嵯峨,如火焰炎 炎,上照天庭。
楼殿之上,如有池水或泉水绕夹两旁,大吉。此为真龙之外气,护卫住 真龙,由水中而过,不疑龙脉逸去。
大地之 中,龙脉纵横,枝干并起,因此龙楼宝殿,亦 所在皆有。《撼龙经》中说:“大龙大峡百十 程,宝殿龙楼去无数。”
鉴别之法为:于春夏 之交或春分秋分日,夜望云霓,云霓生于绝 高之顶,即是龙楼宝殿,为祖山的标志。此 法来源于《撼龙经》:“云霓生处绝高顶,此是 龙楼宝殿定。”
鬼吹灯中的顺口溜逐句翻译:
发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙决
译文:“发丘天官有发丘印,摸金校尉有摸金符,搬山道人和卸岭力士都在找龙穴。”
人点烛,鬼吹灯,勘舆倒斗觅星峰
译文:”摸金校尉点的烛会被厉鬼吹灭,而倒斗也要觅星峰,懂风水。”
水银班,养明器,龙楼宝殿去无数
译文:“把死人头顶开洞,再往里倒水银,死人会长水银斑,但水银斑可以养冥器,另外龙楼也是一处藏银纳金的地方;窨沉棺和青铜椁里都有脏东西,八字不硬的人不能接触。”
窨沉棺,青铜椁,八字不硬莫近前
译文:”而竖葬坑,匣子坟是少数名族放尸骨的地方,没搬山和卸岭要的东西;红衣的鬼和会笑的尸体非常厉害,听鬼笑的话还不如听鬼哭。“
扩展资料:
鬼吹灯盗墓派系:
摸金校尉:摸金的雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”。门人有摸金符。
发丘将军:又名发丘中郎将、发丘天官、发丘灵官。到了后汉才有,与摸金同出一脉,其手段和摸金校尉几乎完全一样,只是多了一枚铜印“发丘印”。
搬山道人:始于西域孔雀河双黑山流域,其辈皆同宗同族。本为扎格拉玛后人,搬山者善独门“搬山分甲术”,此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门,合称“搬山之术”。平时用道士的身份伪装,以“搬山道士”自居,以寻找“雮尘珠”为己任。
卸岭力士:始自汉末农民军盗发帝陵,众力取利,分赃聚义,人数少则成百、多可千数。平日分散,各自为匪为盗或为官军,盗墓者中半官半匪者皆属此辈,彼此间有消息相通,逢古墓巨冢,则聚众以图之。其行事不计后果,其辈所盗发之冢,即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍,亦皆以外力破之。
观山太保:少数人组成的不为人知的盗墓门派,起源于明代。
参考资料来源:搜狗百科—鬼吹灯
鬼吹灯中“发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙诀”是各个门派的特征。
自古流传的盗墓门派共分为四类,分别是:摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门,他们又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘天官 。有称“发丘有印,摸金有符,搬山有术,卸岭有甲”。
自古职业盗墓者,按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭,“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同,从称谓上便可以看出来,“搬山”采取的是喇叭式盗墓,是一种主要利用外力破坏的手段,而“摸金”则更注重技术环节。
扩展资料:
摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据史书记载,摸金校尉起源于东汉末年三国时期,自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。
曹操为了弥补军饷的不足,设立发丘中郎将,摸金校尉等军衔,专司盗墓取财,贴补军饷。也就应该能够理解考古界人士常称的“汉墓十室九空”的道理,也能体味出他们“汉墓考古靠运气”话语中的无奈。
然而,有一些争议指出:《为袁绍檄豫州》的背景是袁绍率军与曹操开战,为使师出有名,袁绍命陈琳写此檄文,目的就是要给曹操扣锅。虽然曹操并未坚决否认过自己派人掘墓充实军饷一事,但公然为此设置官职,大张旗鼓的去刨坟的说法,历史学家往往是不认可的。
参考资料来源:百度百科—摸金校尉
参考资料来源:百度百科—发丘印
鬼吹灯里的暗语:
1、行货:一般指“大路货”。
2、打眼:判断有误,买了假货。
3、皮壳:古玩外表上的历史痕迹。竹、木、漆、雕、青铜作品上好像包上了一层油皮,这种油皮就叫“皮壳”。
4、旧仿:明清时期的仿旧,现在的仿旧叫新仿。
5、生坑:新出土的东西。
6、贼光:新瓷器釉面上刺眼的光。
7、开门:一眼货很确定,东西是对的,就是大开门。
8、小四、中四、大五:文玩估价用语,三、四、五指的是几位数,小中大分别指1-3、4-6、7-9。通常“小4”就是价格在3000来下的4位数;“中4”则指4000-6000左右的价格;“大4”是指6000-9999的价格。
扩展资料:
《鬼吹灯》是一个系列形式的文字冒险故事,以一本家传的秘书残卷为引。
小说中作者首创历史上四大盗墓门派:摸金、卸岭、发丘、搬山,其中摸金是技术含量最高,规矩最多的门派。"人点烛,鬼吹灯"是传说中摸金派的不传之秘,意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺,如果蜡烛熄灭,须速速退出,不可取一物。
相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约,千年传承,不得破。
首先说一下唇典:一种特殊的语言讯号,江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等,是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要,而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。在三教九流的社会中,礼节;行李包袱的捆扎和放置方位;茶具、食具的摆设;个人的行、止、坐、立姿态相互辅用,都表达着主、客双方一定的心愿和意图。但这些还很不够,最终仍需要通过隐语来彻底表达双方的意思。
唇典的产生,大致出于下列三种情形。一是由禁忌、避讳而形成的市井隐语,如在船上说话,讳说“住”、“翻”等,以其它字语代替。二是出于回避目的,免使外人知悉而形成的隐语行话。如旧时东北的响马称姓“杨”为“犀角灵蔓”,称姓“何”为“九江八蔓”,称姓“冷”为“西北风蔓”;当代香港黑社会以“四八九”称“大路元帅”亦即“副堂主”等。三是语言游戏类隐语。
那么鬼吹灯中的辰典:在鬼吹灯中,胡八一和Shirley杨曾有过这样一段对话: Shirley杨:“定盘子挂千金,海子卦响。勾抓踢杆子倒斗灌大顶元良,月招子远彩包不上。” 胡八一::“无有元良,山上搬柴山下烧火,敢问这位顶上元良,在何方分过山甲,拆解得几道丘门?” Shirley杨:“一江水有两岸景,同是山上搬柴山下烧火,鹧鸪分山甲,鹞子解丘门,多曾登宝殿,无处觅龙楼。” 这些倒斗的“暗语”有一小部分和江湖黑话基本相同,但是又自成一体,很有特点。 下面我来详细解释一下这些暗语的具体含意,因为以后的故事中会经常出现这些词,可以作为一些参考。 Shirley杨:“定盘子(心)挂千金(歪了),海子(嘴)卦响(胡说八道)。勾抓踢杆子(手脚利索)倒斗(盗墓)灌大顶(职业技能高)元良(尊称,多用来称呼同行,可作多种意思表达,例如老夫子,老先生,老前辈,兄长,阁下等等,总之就是十分给面子的称谓),月(二,两只,两个)招子(眼睛)远彩(瞧得清楚,眼光好)包不上(不会被骗)。” 胡八一:“无有(不敢当)元良,山上搬柴山下烧火(套口,祖上传下来的手艺),敢问这位顶上元良,在何方分过山甲(都是在哪盗墓?活动范围在什么地方?),拆解得几道丘门?(最拿手的是破解什么朝代的古墓机关) Shirley杨:“一江水有两岸景(套口,意思是指虽然各在一方,相距甚远,却毕竟都是同行),同是山上搬柴山下烧火(都是祖上传下来的手艺),鹧鸪(各处都去,也做四面八方,五湖四海之意)分山甲,鹞子(从古至今,也做从上到下,从前到后之意)解丘门,多曾登宝殿,无处觅龙楼(套口,不懂风水,自己找不到龙楼宝殿,即使经过古墓也未必能发现,只能做针尖活,必须知道准确的目标才能倒。龙楼,高耸入云的山峰为龙楼,宝殿,雄伟平整的山岭为宝殿,龙楼宝殿合在一起,就是特指陪葬品奢华的超大型古墓)。”