中国最有名的三个风水宝地:第一,湖北省蕲春县蕲州镇。
蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲,大别山龙脉此起彼伏,生动非常;而逶迤浩荡的长江水,则如玉带般流过蕲州,呈环抱之势,又被巴水、湍水河所兜裹,成为“水抱格”;在西北方分别有桐柏山和大别山挡住西北风,形成“环山格”。第:江西省临川县。
临川县位于江西省抚州市西南,是众水所汇之处。南面有赣江、崇 江、抚河如扇形曲折流向临川,成为难得的 “聚水格”;西北有环形山脉形成“山环水 抱”之局;此外,临川南方较远的位置,又有武夷山直行,形成一个久聚不散的大气场。
第三,江苏省宜兴县。宜兴地处长江 下游,被称为:江之水弯曲环抱,所谓“环抱有情”;其次,宜兴西北形成了众星拱月般的扇 形水系:有长漕河、隔湖、长荡湖、南猗湖, 还有很多人工水库,这些湖形成典型的水抱格局。
风水格局中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山,并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者,呈隶从关系。
风水论砂有很多讲究,谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”,如:玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。
面前有案值千金,远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡,中房破败祸相侵。
案山最喜是三台,玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽,凤凰池上锦衣回。
案山虽有亦嫌粗,臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶,出人凶狠更顽愚。
案山顺水本非良,过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应,举人榜上姓名香。
外山作案亦堪求,关抱元辰气不流。纵有穴情无近案,中房颠沛走他州。
不错坟地案山风水格局1.将军笔、将军案的风水格局 将军笔的案山,就像伸出三只手指头的样子,这种格局会出武将。将军剑是指像双峰那样的案山,山形如两把剑锋矗立,这种格局会出武职人员。
武将的位阶高于武职人员;所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。2.法师笔、笔架山的风水格局 法师笔,顾名思义,山形就像法师掐指做法的样子,中间较长两边较短。
这种格局,会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕。
3.龟背的风水格局 龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员,也就是官吏。
如超级富豪邵逸夫的别墅风水,就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿,多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。
4.棋盘山的风水格局 这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是:山顶平坦如桌面。
以这样的山作为案山,多半会出秀才、文人或富商;印山则是会出文人。5.香炉案的风水格局 香炉山就是山顶两边高起、中间略凹,样子很像我们用石头挖出来的香炉。
香炉案的地理适合盖庙,会发大财。6.纱帽山的风水格局 以纱帽山作为案山,也是会出大官的风水。
纱帽的形状有两种。(1)明朝的官帽:特征是一大一小的两个泽园山头。
阳明山下来的纱帽山,就是个标准的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子,则要到北投复兴的政战学校附近,从那里来看纱帽山,会最象明朝官帽。
大概是因为有这样的风水,以前政战派的人马也最爱当官。(2)宋朝的官帽:这也就是说,中间的山顶是个平台,两边山坡则是低而对称。
像木栅动物园两旁有座柑仔山,那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽,所以以前政大有许多教授在出任政府的高官。旗山,顾名思义,就是山形就像一面三角旗的山脉。
旗山是卧虎藏龙的风水宝地,在古代常常会孕育出保家卫国的武将,到现代,也就是会出现军官。7.鼓山的风水风水格局 以鼓山做案山,会让人富甲一方。
在历史上,在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一,明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚。奇绝的风水宝地,多半能让附近居住的人们顺风顺水,因此,选择住宅地址时,不凡看看周围的山山水水吧。
8.玉女峰的风水风水格局 玉女峰就是两座山对称,形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。
玉女峰跟双峰形状相似,但所在的海拔则不同。双峰在山上,地势仍高,山势较为陡峭:在最高处的双峰,就归成了廉贞了。
玉女峰则已到了平地,山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大,按形态可以分为:飞燕山、凤仙(山)、貂禅(山)、西施山与贵妃山。
9.三台案的风水风水格局 三座山峰相连,叫做“三台”。案山呈现这样的形状,就是“三台案”,也称为“三仙台”。
可分为以下几种:三座像是金钟状的山相连,会出将相。三座火形山相连,且高度差不多,这种格局会出大将军、威镇天下的人物,像三个平台摆在一起,这是最标准的三台案。
有个地方出了很多名人或名僧,这就是大家熟知的五台山。五台山的“五台”,就是五个齐高的平台山连在一起。
其实一般只要有三台就很了不起了。“三台案”的格局会出公卿将相、富商巨贾;无论凭钱财或借着武力,都能成为一方之霸。
10.琴案、卷帘案的风水风水格局 琴案是指案山有好几列,层峦叠翠,一条条山棱非常整齐,就像古筝琴弦一般的排列整齐。琴案层峦叠嶂,非常贵气。
卷帘案是指有好几座大山,这几座大山又有好几支山脚往外延伸,而这些山脚也像琴案般往山下延伸并列,就像窗帘打的布摺子一样,很规律地平行起伏,这就是“卷帘案”的格局。这叫做“贵压千官,出将入相”,是非常好的风水。
1、山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。
经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环往复地运行,就象要前进却又有退,象要停止却又有进。
当脉气止聚的时候,阴阳调和,土层变厚,积水很深,草密林茂,这种地方,贵如大官,富可千金。 2、形止气蓄,化生万物。
这就是上等葬地。土地以平坦为贵,以地下有支龙为贵。
支龙起步的地方,生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方,生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。
观察支龙的方法,一句话,平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。 3、地有吉气,土随龙起。
地有止气,水随而止。势随形动,回复终始。
法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。
有的大龙形特别小,有的小龙形特别大,这些特别畸形的龙脉,不能用作葬地。 4、垄龙要求在地上耸起,支龙要求在地下伏行。
不论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌。 所以经书说:支龙因为深伏,所以要在它的顶部下葬。
这类,适于人类定居的宝地,风水术语称为“龙穴”,是整个中国风水探讨的“中心”,经过深入庞大的风水体系考察,前后归纳出九种不同类型的“龙穴”宝地。
深入研究后,惊讶地发现风水中的所谓“龙穴宝地”,和近代西方人文地理学(Cultural Geography)探讨的“聚落发源地”,几乎是一模一样的。人文地理学说明,世界各地原始聚落的位置,经考古与历史学家实地勘察后,发现他们具有相当高的“一致性”,大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居(平地高冈)”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地(港澳和滨海山麓平原)”等地方。
即使在今日世界,各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域?“聚落地理学”认为,这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里,用生命逐步检验出的“居住宝地”。
依西方地理学的认知,这是一种“生存经验”的积累,只要选在这些地方营造聚落,大多可以使聚落兴旺,族群发达。巧的是,这些区域的地形特征,如前述,和中国风水中各类龙穴宝地的特征,二者一经比较,非常类似,甚至相同。
略举一例,像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地,《撼龙经》叙述这种宝地的找法,是“平地二旁寻水势,二水夹处是真龙”;《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处,乃真龙之行,真穴之止也。”大家看,这项“龙穴”地形的描述,不就和西方《人文地理学》所称“二河交会聚落”完全相同吗?而中国风水在探讨这类宝地时,比起西方地理学,整整早了2000多年。
由此可见,中国风水也是一门追求“生存经验”的学问,是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则,只是在形式过程中,因古代科学不发达及中国文化特性,以致在理论形成过程中,因表达方式的特殊性,被赋予太多神秘的面纱,使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以,今日一定要还给中国风水真正的面貌,从自然环境的“生存”角度着手,摒除不和时宜的艰涩术语,与奇玄难懂的内容,多从实用的角度看待它,并积极发扬,使它日后成为一门轰动世界的“显学”,来和发源于西方的各种学说鼎足而立,进而超前,这才是正确之道。
风水理论的起源风水理论的产生,如前所述,乃是先有人类“生存事实”,后经风水学者详细观察后,再据以提出“风水法则”(理论),来概括解释此生存事实,并以此原则举一反三,推论其他新环境的吉凶。因此,风水不是俗称九天玄女、青乌子、杨救贫或某位大师发明的,它是1200年来,人类祖先“居住经验”的累积,经后代归纳、统计后,而成为现代一门行诸四海皆适用的“居住学问”。
中国人永续生存的法宝世界四大文明古国,埃及、中国、巴比伦、印度,各发源于尼罗河、黄河、幼发拉底河、恒河下的冲积扇平原。5000多年下来,物换星移,一些文明古国相继走入历史,黄河流域的中国却一脉相传,依旧活跃于现代舞台,悠久的历史文明未曾间断过。
探其原由,只有中国风水,可以解释其中秘密!因在各国文明中,都无专业的风水技术,而中国人却大量借助风水法则,在艰难困苦的环境下,不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化,都想办法适应环境,与大自然共同生存,共同发展。以至于中国,就像小草般,有着无比坚强的生命韧度与环境适应力,而能在世界上永续生存下去。
中国风水,是中国特有的生存学问。世界各国的历史中,并无其他国家有这项文化遗产,显示出风水独特的中国风味。
而随着风水在欧美社会越来越流行,今日世界各国要学风水,非来中国取经不可。