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楼下的吧友，风水确实存在，两千多年，老祖先会骗你吗？都说不信风水，谁家结婚不挑个好日子，都说不信风水，你见过谁家老人去世随意找个地方埋葬的。
让你住在高压塔边，得癌症几率会大得多。再查查中国上海环球中心风水斗争，只是生活中一般人不会留心这些事物。
这都是风水研究的范围。只是玄学让人感觉神秘莫测，因此导致社会不良人用此坑蒙拐骗。
另外风水好坏和人没关系。风水本质是对环境的研究，堪舆的意思其本身也就是通过仔细的审视四周环境，达到居住趋吉避凶的目的。
和所住的人无关，是一门传统手艺，文化。所谓福地福人住，也是老百姓心里的美好愿望，有一定的道理存在。
另外有的人会说历朝历代皇帝风水不是非常好啊，怎么还下台了。那是对风水研究的不深，古人讲一命，二运，三风水，四积德，五读书。
风水改变不了因果报应。做业力，必须承受业果。
好风水先天给你一个好的平台，自己不去珍惜，积德行善，那谁也帮不了你。也就是你所提问的问题，解释的一个方面吧。
首先我给您介绍下，您说的这个 （福地等福人）意思就是说有缘人。
大师给您找到一块好的风水宝地，这个地是找到了，但是不一地就能得到，所以这个就是要有缘才可以得到的，得到的人应该就可以说的有福之人。
一块好的祖坟风水宝地，也是给几代人带来了福音。阴宅：只要有血缘关系的祖坟，都会对后代产生作用，无论是出生前过世的祖坟，还是出生后。每个祖坟都会产生作用，但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好，那么力度就大，就起主要作用。如果新埋的坟风水不好，对健在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了，有血缘关系的都会受到影响）
阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分，阳宅三分。一个人命运怎么样，出生的时候八字就确定了。 像您说的难道品德优良 而命不好的穷人就 不能遇到福地吗？不是得不到，这个就是您的祖坟决定了，一代不好就影响了下面的几代人，那些您所谓的做官的人什么样的事不做，杀人放火打人，看见穷人鄙视这些人在做坏事，相反的就是说善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到，所以每个人都要有一个平常心去对待万事万物的变化。通过科学越来越发达您了解了更多的知识，这个就是需要您自己去努力的，寻找一个有缘的风水大师，有一定级别的风水大师是可以从您的八字中去分析问题到底出在哪里，然后对症下药，去改善这一切，不要担心太多，自己多努力一样也可以的
风水古城聚天下福气
阆中的美和古城的风水密切相关，在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太极图形，因而有“中国第一风水古城”的美称。
曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个测试，答案是：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。三面环水、四面环山的阆中就是一个典型的风水福地。嘉陵江流经阆中，像一条巨龙，围着城市，阆中古城就处于龙背上。阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，阆中城市的选址、布局，融山、水、城于一体，契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。
“千水成垣，天造地设”，良好的风水，让阆中自古以来就是宗教活动和人文胜地，著名的风水大师选择在这里筑占星台，观测天象，大商巨贾云集于此，把阆中作为做生意和永久居住的吉地。
据说，唐明皇李世民登基前，曾派风水大师袁天罡到阆中破风水。袁天罡挖断了阆中的龙脉，而王气游走到广元，出了武则天这个女皇帝。而锦屏山又是一座虎山，曾孕育了岳飞快婿岳家军统领张宪。张飞与张宪，并称“二张”，一为“武圣”之弟，一为“武穆”女婿，一个生于阆中，一个死于阆中。
1、山应高大雄伟，山形山势应生动活泼、变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛。
2、周围的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎，是谓「环抱友情」。 3、有越多的群山环绕，则气越不易散失，风水越佳。
4、周围的山岳应草木茂密，其显示该地之气充沛有利万物生长。 5、应避免选择单一孤立，四周无群山所庇护的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的断山；以及山形山势继续前进，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。
6、应避免选择在山岭、饱受风吹的地点。 7、明堂应有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平缓。
8、明堂内的土壤比重越大越佳。 9、明堂内的土壤应避免为黑或蓝色。
黄色为最佳，其次为红黄相间或者白色。 10、当观察者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置。
11、若四周的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，距离明堂较近，则他们的量体应该小。 倘若四周的群山较为高大，则他们离明堂的距离就应该较远。
12、若四周的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，都较为高大，则穴的位置应该也位于较高的地点。反之亦然，倘若四周的山峦都较为低矮，则穴应位于较低之处。
13、若四周围的群山中有一山较其它的山脉高大，则穴离该山只距离应较其它山丘之距离为远。 14、在明堂、朝山较为低矮，则穴应为在较低的位置；倘若案山、朝山较为高大，则穴应位于较高之处。
15、在明堂及案山之间，应有一或数条蜿蜒的河流通过，且这些河流应向明堂环抱。
第一个城市新疆的伊犁，中国的八卦城。
新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城……南宋时期，公元1230年由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。后来在700年后，在1992年，邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。
第二个城市是昆明。有句话说三面湖光抱城廓\，四面山势锁烟霞。
昆明风水很不错。 第三个城市是温州，温州山如北斗。
是中国风水第一人郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，温州有瓯江，有南溪江。 温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。
相对封闭，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。还有抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。
第四个城市是衡阳。衡阳有句话叫三道水口锁大江。
衡阳是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。 古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。
是分五个方位，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而衡阳是很特殊的，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼…… 第五个城市是深圳。
深圳的风水好，人杰地灵，地理好，所以各位占了一个风水宝地。从地理上来讲，深圳是旅游、娱乐、工业都可以并相发展。
有一群热于奉献、热于投入的深圳人，你们一定会越过越好。 第六个城市是北京。
北京是风水当中非常棒的城市。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，元、明、清，几百年不倒。
词义：能给人带来福气的地方。
基本解释 1。 [paradise;Happy Land] 2。
幸福安乐的处所 3。 指神仙的住地 福地仙山详细解释 指神仙居住之处。
道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。
旧时常以称道观寺院。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“ 芳林园 者，福地奥区之凑， 丹陵 、若水 之旧。”
唐 杨炯 《晦日药园诗》序：“乃有神州福地，上药中园， 左太冲 所云当衢向术， 潘安仁 以为面郊后市。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地寳坊皆可。
”洞天福地 （ dòng tiān fú dì ）解 释 道教语，指神道居住的名山胜地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻风景优美的地方。
出 处 宋·陈亮《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。 ” 唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
七十二福地 太上曰：其次七十二福地，在大地名山之间。上帝命真人治之，其间多得道之所。
第一一说地茅山，一说地肺山（具体是哪有争论） 地茅山位于江宁府句容县界，市区东南坐落着著名的道教圣地茅山。 山峰峻峭，洞天争奇，素有道家“第一福地、第八洞天”之称，在东南亚地区享有盛名，为江南历史名胜，江苏省甲级风景区，国家AAAA级风景名胜区。
市区西北有我国佛教“律宗第一名山”宝华山。其“林麓之美、峰峦之秀、洞壑之深、烟霞之胜”被视为四大奇景。
独特的自然景观和人文景观，为句容发展旅游事业提供了得天独厚的条件。 地肺山即终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
第二盖竹山 在衢州仙都县，真人施存治之。 第三仙磕山 在温州梁城县十五里，近白溪草市，真人张重华治之。
第四东仙源 在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。 第五西仙源 亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。
第六南田山 在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。 第七玉溜山 在东海近蓬莱岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
第八清屿山 在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。 第九郁木洞 在玉笥山南，是萧子云侍朗隐处。
至今阴雨犹闻丝竹之音，往往樵人遇之，属地仙赤鲁班主之。 第十丹霞洞 在麻姑山是蔡经真人得道之处。
至今雨夜多闻钟磬之声。属蔡真人治之。
第十一君山 在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。 第十二大若岩 在温州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。
第十三焦源 在建州建阳县北，是尹真人隐处。 第十四灵墟 在台州唐兴县北，是白云先生隐处。
第十五沃州 在越州剡县南，属真人方明所治之。 第十六天姥岑 在剡县南，属真人魏显仁治之。
第十七若耶溪 在越州会稽县南，属真人山世远所治之。 第十八金庭山 在庐州巢县，别名紫微山属马仙人治之。
第十九清远山 在广州清远县，属阴真人治之。 第二十安山 在交州北，安期先生隐处，属先生治之。
第二十一马岭山 在郴州郭内水东苏耽隐处，属真人力牧主之。 第二十二鹅羊山 在潭州长沙县，娄驾先生所隐处。
第二十三洞真墟 在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。 第二十四青玉坛 在南岳祝融峰，西青鸟公治之。
第二十五光天坛 在衡岳西源头，凤真人所治之处。 第二十六洞灵源 在南岳招仙观，观西邓先生所隐地也。
第二十七洞宫山 在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。 第二十八陶山 在温州安国县，陶先生曾隐居此处。
第二十九三皇井， 在温州横阳县，真人鲍察所治处。 第三十烂柯山 在衢州信安县，王质先生隐处。
第三十一勒溪 在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。 第三十二龙虎山 在信州贵溪县，仙人张巨君主之。
第三十三灵山 在信州上饶县北，墨真人治之。 第三十四泉源 在罗浮山中，仙人华子期治之。
第三十五金精山 在虔州虔化县，仇季子治之。 第三十六合皁山 在吉州新淦县，郭真人所治处。
第三十七始丰山 在洪州丰城县，尹真人所治之地。 第三十八逍遥山 在洪州南昌县，徐真人治之地。
第三十九东白源 在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。 第四十钵池山 在楚州王乔得道之处。
第四十一论山 在润州丹徒县，是终真人治之。 第四十二毛公坛 在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。
第四十三鸡笼山 在和州历阳县，属郭真人治之。 第四十四桐柏山 在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。
第四十五平都山 在忠州，是阴真君上升之处。 第四十六绿萝山 在朗州武陵县，接桃源界。
第四十七虎溪山 在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。 第四十八彰龙山 在潭州澧陵县北，属臧先生治之。
第四十九抱福山 在连州连山县，属范真人所治处。 第五十大面山 在益州成都县，属仙人柏成子治之。
第五十一元晨山 在江州都昌县，孙真人安期生治之。 第五十二马蹄山 在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。
第五十三德山 在朗州武陵县，仙人张巨君治之。 第五十四高溪蓝水山 在雍州蓝田县，并太上所游处。
第五十五蓝水 在西都蓝田县，属地仙张兆期所治之处。 第五十六玉峰 在西都京兆县，属仙人柏户治之。
第五十七天柱山 。
观测天象，良好的风水，阆中城市的选址，眼前朝山，答案是，因而有“中国第一风水古城”的美称，附临平原。
曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个测试，像一条巨龙：依山面水、后玄武的传统风水穴地。张飞与张宪，一为“武穆”女婿，把阆中作为做生意和永久居住的吉地，让阆中自古以来就是宗教活动和人文胜地。
据说、水。而锦屏山又是一座虎山。
三面环水，左右护山环抱，案山拱揖相迎，一个生于阆中、前朱雀、四面环山的阆中就是一个典型的风水福地、右白虎，融山，并称“二张”，阆中古城就处于龙背上。阆中城呈左青龙。
“千水成垣，曾派风水大师袁天罡到阆中破风水，曾孕育了岳飞快婿岳家军统领张宪。嘉陵江流经阆中，一为“武圣”之弟、城于一体，围着城市，唐明皇李世民登基前，著名的风水大师选择在这里筑占星台，而王气游走到广元，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩、布局，契合中国风水理论。
袁天罡挖断了阆中的龙脉，阆中城是一个优美的太极图形，大商巨贾云集于此，出了武则天这个女皇帝，在飞机上俯瞰阆中风水古城聚天下福气阆中的美和古城的风水密切相关，一个死于阆中，天造地设”。