我们先从王国维谈起。
一个月里，两次邂逅静安先生。一次是在阅读的路上，一次是在学术的路上。
第一次邂逅是在今年暑假。
大学老师的假期就是空头支票，永远无法兑现。做实验搞调研写论文报课题，各种事情如流水，剪不掉断不了。各种量化的指标，不同的考核方案，既焦虑了心情，又肢解了学术，更异化了理想。不论成果有无及如何，它却在无时不刻的消耗着你的时间、精力和情感。王选说，一个献身于学术的人就没有权利再像普通人一样生活，必然会失掉常人所能享受的一些乐趣，也会得到常人所不能享受到的一些乐趣。得到得不到，真的不知道，但是，你肯定要先失去。暑假放假了，老婆孩子回了老家，自己闭关修炼。上午读文献，下午写论文，晚上总得看点闲书吧！列了一个闲书的阅读书目，每天至少读100页。根据阅读计划，先读木心先生的《文学回忆录》，再读李泽厚的《美的历程》，然后是金观涛的《观念史研究》，计划里没有王国维。
读木心，既解酷夏之暑，又偿思念之苦。那种清凉的感受幻化成如下的小诗：
想，做了云
游着，碎成一掬清凉
为你
这种真切的感觉像小时候夏天赤身泡在溪水里，闭上眼睛完全放空自己随波逐流，却时不时让小鱼咬着了小脚，让石头触碰了屁股蛋儿，又或，让水草糊了眼睛。但是，与我何干呢？至多甩掉水草，继续，随波逐流。
这是我第一次读木心，但是却爱了。
读《美的历程》，像是跟着一个耄耋老人做了一场穿越时间的旅行。我想起了云天明和程心，以及那一场黑域中的错过。人生很短，有些错过，却会很长，甚至长达一千八百九十万年。
不知道为什么，头脑里的耄耋老者始终是尤达大师的形象，总是感觉他要讲那句经典台词: Do, Or do not.There is no try.
李泽厚先生敲了敲黑板，“同学，认真听讲！”他看着我，推了推滑到鼻梁的又大又厚的眼镜，继续开讲。
“美是什么？”
“美是有意味的形式，它不是一般的形式，而是积淀了社会内容的自然形式。”
“美在形式而不即是形式。离开形式固然没有美，只有形式也不称其为美。”
我想，美就是有意义的形式。从美的角度看，美的概念本身就是一种美，简单致命，如同小李飞刀，见血封喉。“形式”让美可观察可度量，赋予了其科学性；“意义”让美可随性可想象，赋予了其人文性。正如李泽厚先生所言，“感性中有理性，个体中有社会，直觉情感中有想象和理解”，美活了，像是一只浴火重生的凤凰，直冲云霄自由飞翔。
“孺子可教也。”李泽厚先生点点头化成一缕青烟随风而逝。
“这是盛唐之音。”酷似尤达大师的耄耋老者竟然有着银铃般的少女之音。
“所谓诗歌诗歌，是歌也，绝句在唐朝被称为横唱。”
“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。听，多么的美！诗与乐阴阳和合水乳交融。”
虽然这么美，我心里却在想着“歌者”。“歌者”并不唱歌，他/她应该是一个冬星上的格森人，双性同体。要不然在这无垠时间茫茫宇宙如何解决生理需求呢？他/她一定有着如E.T.般纤细修长的手指，轻轻一按，死神降临。
“专心！”耄耋老者的声音真的成了老者，似死神在地狱里的呜咽。
“啊！你？”我睁大了眼睛张大了嘴巴惊掉了下巴。
耄耋老者竟变成了妙龄少女，如朝如露似梦似幻明润丰泽泰而不骄。
“含不尽之意见于言外。”老者的声音似岩浆从地狱里喷涌而出。
我暗暗地祈祷让我变成音乐家吧。木心说，上帝最伟大的作品是将最伟大的诗人弄瞎，将最伟大的音乐家弄聋。我只有成为最伟大的音乐家，才不会听到老者的声音，而只看到少女的容颜。
“至平、至淡、至无意，而实有所不能不尽者。”少女的悦耳之音又让我如沐春风。
上帝啊！让我再变成最伟大的诗人吧！再这样下去，这本书还没看完，我就一直向右，成了疯子。
“盛唐之音”“韵外之致”，唐诗宋词而已啊。我放下《美的历程》，挥别耄耋老者，吻别妙龄少女。
打开书柜，各种书籍叫嚷“读我”的声音，如同惊起的蝴蝶，扑面而来，星星点点触碰我的面颊，酥酥的痒痒的。静安先生的《人间词话》却默默立在那里，“夫唯不争,故天下莫能与之争”。因不争，我邂逅了静安。墨绿色的封面，左上角和右下角各有一朵敦煌壁画风格的云彩花，淡淡的纸墨书香沁人心脾。
“静安先生，您好！”我鞠了一躬，翻开了第一页。
静安先生的形象清晰深刻，穿着清式的长袍马褂，头顶旧毡帽，戴着厚厚的正十七边形的夹鼻眼镜，留着八字胡，默默立在那里，如一尊铜塑像，声音却自空中悠悠飘来，空灵绵长。
“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。”
什么是境界？境界是人与物、情与景、事与理融合的状态与程度。
“有造境，有写境，此理想与现实二派之所有分也。”
造境乃是妙手偶得，发乎自然；写境则是推敲打磨，人力可为。
根据自己的理解，于是试着以诗为载体，造一境界。当然，我根本不懂古诗的格律、平仄与押韵，纯追求境界。前两句属于造境，是从心里自己冒出来的；后两句则是写境，乃苦思所得，特别是第四句，并不好，但是，想不到更好的了，就像爱因斯坦的小板凳，虽然糟糕，但却是自己能够做到的最好！胡诌乱写的“纯意境”诗如下，请大家自动忽略诗的格律。
荒山长青草，乱坟栖枯鸦。
雨来现白骨，等谁忆当年。
与静安的这次邂逅，让我懂了意境，甚至有了学习诗词的冲动。
第二次的邂逅是在开学之初。正在陪着孩子做橡皮泥手工，接到科研处电话，告诉我申报的关于审计政治学的省重点上会了，心里忐忑激动。审计政治学是一个新兴的交叉学科，国内最早是有兰州大学杨肃昌教授提出研究设想，之后逐渐被审计学界所认同，但是却被政治学界无视。审计政治学会是未来的国家审计一级学科的理论基础。小米雷军说，“站在风口上，猪都能飞起来”，审计政治学就是一个风口，现在能做的就是，占领风口，等风来。但是，等待的过程却是漫长而艰巨的。新生事物，总是要遇到各种异议、非难甚至反对。重点没上，意料之中。这可能不是审计政治学之幸，但却是我之幸，让我第二次邂逅静安先生，真正体味了人生三境界之第一层次，并顺手，推开了一扇窗。
这一次，静安先生依然穿着清式的长袍马褂，头顶旧毡帽，只是坐在那里，手拿绒布擦拭眼镜。他微微抬头，瞥了我一眼，眼神犀利深刻，似黑洞，能包容万物。
只一瞥，足矣。我懂了。
现在，我就是圣地亚哥老人，茫茫大海，一叶孤舟，鲨鱼环伺，但是，“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他”，一个新兴学科亦然。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是对我这次学术体验的恰如其分的描述。这并不惆怅，也不颓废，而是真的立志了。“故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。”立志与为学，终是阳明先生说的透彻。
心情舒畅，即兴赋诗一首，如下，再次请大家忽略诗的格律。
一窗老山独自幽，半屋书海任我游。
笑问课题中了否，明日有来明日有。
伟大的革命导师列宁拍了拍我的肩膀，“亲爱的，面包会有的，牛奶也会有的”。他对我说的是俄语，没听懂，这意思，是我猜的。
“星星之火，可以燎原”才是审计政治学未来发展的适当描绘。
前进的路上，要给失败预留席位，即使陷在淤泥里，也要开出一朵花来。
遇到失败痛哭流涕，那是十七八岁才做的事；遇到失败一醉解忧，那是二十七八岁才做的事；三十七八岁的时候，要学会和失败做朋友，与失败勾肩搭背，一起拥抱成功，走向未来。
感谢，静安。
感恩，邂逅。
读在人生边上，怡然自得。
以上，是为序言。
一本集文学、哲学和科学于一身的魔幻现实主义读书笔记。