自然之道八字算命 四年级课文自然之道

一、自然

“自然者，道也。”三国魏何晏<<无名论>>。

“自然”这一概念，首见<<道德经>>。“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。

人法地，指人类应该效法大地上的一切动植物，了解它们的规律和习性，顺应它们的生态规律，善加利用，才能更好地为人类自己服务。凡是违背生态规律，破坏生态平衡的做法，都是得不偿失的。

地法天，是说大地上的一切生物，都是顺应天时的，顺应季节气候的，也都是受季节气候影响的。气候决定了大地上的一切生命形式和生命活动。

天法道，是指世界上的天气季节气候，是受天地日月的运转支配，受地球自转和各个星球的引力影响，是由天体物理规律所决定的。

道法自然，是说宇宙间的一切基本规律，包括天体物理规律，都是自然而然就有的，本来就存在着的。

老子所讲的自然，有以下三个方面的内容。

第一，天然。天然就是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，万物生育、成长、死亡、更替，是自然现象。

第二，天性。人性的自然叫天性。人的天性，就是人的本性，也是人的自性。

第三，合乎自然规律的行为，也叫自然。老子不反对人为，老子的“无为”，不是不做事，而是不要违反自然的规律。

哲学上讲，自然最广义而言指的即是自然界、物理学宇宙、物质世界以及物质宇宙。“自然” 指的是自然界的现象，以及普遍意义上的生命。

二．人与自然

古人认为人是秉天地阴阳五行之气得以生化，受日、月、星三光之精华得以成形，在大自然、大宇宙成规律运转的情况下，来到世间。此谓“天人合一”，所以人元就是天干，再根根“地人合一”的哲理将人元分置在地支之中，因为人也泽承地的精蕴而生，如果没有了地，人类也无所寄存；人元流传着天干之特性并布养于地支之中，使其既能仰承天之才能，又得以俯领地之气质，这就是“天地人三才合一”的哲理。成和子说：人禀五行以生，顺天地之和，食天地之禄，未尝不由乎五行之所取。故须辨五行之行，须识五行之性。

人是属于自然的。全面、一般地来看，人类只是生物的一种，而生物是自然的一部分；特殊地来看，人类是优势物种，可以说人类是自然的杰作。

人与自然的关系是随人类生产能力的发展而变化的，二者的关系表现为一个历史性的发展过程。在原始社会，人类认识自然和改造自然的能力十分有限，在人与自然关系上更多表现为人受制于自然。农业社会，人类开始大规模改造自然，破坏了森林、草原、湖面，不仅导致了水土流失、土质下降、沙漠化、盐碱化，而且进一步使生态失去平衡。工业文明的出现使得人类和自然的关系发生了根本性的改变，环境污染、能源危机、核武器的威胁，反而使人类社会陷入了深深的不可摆脱的生态危机之中。

人与自然是一对矛盾。比如地震、海啸、洪水等，它们都是一种自然现象，也是人类永远不可能完全消除的，人类的生存就与它们是充满矛盾的。

要实现人与自然的和谐，人类必须要充分认识自然、理解自然、掌握自然、顺应自然，才可以更好地利用自然。

三、命理

什么是命理？怎样去理解命理？

命理，是阴阳五行的道理。

命理，是人生命运的轨迹。

命理亦同事理，又同天理。顽金遇火，可成剑戟；己成器皿，再炼必损。旱田无水，禾稼不生；湿土无阳，禾稼不长。四柱气势有失中和之道，皆不能生化发迹。

八字命理是中国祖先数千年的智慧结晶，是世界伟大的创作。命理学，是通过阴阳五行和自然规律来推导人生轨迹，洞察人生吉凶祸福寿夭。

命理学，古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是其研究成果的体现。周易研究的是规律，阴阳规律和五行规律；是通过观察自然界的变化，从而明白人生的哲理。《周易》分两种，一个是理，一种是术；理是讲出来的，是教育大家的，而术是方法，是运用的，是一门工具。术又分很多种，有风水术，预测术，相术，医术等。算命只是预测术中的一种，其预测方法，有八字预测，奇门遁甲，六爻预测，紫微斗数，大六壬，铁板神数，梅花易数，太乙神数等等。

四、自然命理学

自然指的是天地之间的规律。自然界万事万物皆有他的规律性，“自然”有自然的变化规律。比如说一年四季春夏秋冬，这不是以人的意志为转移的。《大学》中说，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

自然乃万物之本，道乃自然所生。道，先于万物而自在。道就是宇宙的总规律，真理、代名词，最高规律的层次的。其大无外，其小无内。

易讲阴阳五行八卦，把世间万物做了一个归纳总结，分为五行……木火土金水。“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，“行者，顺天行气也”。“行”无非是一种自然的“运行”，是依循本身所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。比如五行在四季中的状态，春天木旺，万物生发，夏天炎热，火旺，秋天收获的季节，金旺，冬天一片严寒，水旺。

人是否要遵循自然这个不变的规律呢？人乃天地所生，人所要做的，就是合于道，将生命的本真，不断地向道归根复命。那么如何用自然的规律探寻人生命运的轨迹呢？还是举例加以说明：

例一乾造：甲午 丁卯 丁丑 庚子（申酉空）

6岁运，戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥

日主生于惊蛰后16日，卯月气进四阳，少阳月，天道阳气有地道金水阴气平衡落实，富贵命。前二步火土运，家庭出身农村。走金水运从乡长、县长至市长，仕途顺利。

例二坤造：壬寅 壬子 丁亥 癸卯（午未空）

子月阴气旺，命局阴重无制还伤阳，底层打拼，职业也不光明。

从上面两个命例我们发现：天地阴阳二气平衡就有富贵，天地阴阳二气失衡、伤阴伤阳有灾、贫贱。

道理就是如此简单。说白了，天地阴阳二气决定了人的吉凶、富贵贫贱。天为阳，地为阴，气为阳，形为阴。气主后天功名富贵，形主先天五行吉凶。大道真的至简至易。

那为什么取名叫自然命理学呢？

“自然” 这一概念，首见《道德经》。“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然” 。这是其一。

其二，世界上万事万物，不外乎四个字：自然孕育。世界上所有的学问，可以用一句话来概括，这就是易经里面的非常重要观念：一阴一阳之谓道。这个一阴一阳之谓道，是不是一个阴一个阳合起来就是道，不是这个意思，而是说自然的变化。一阴一阳之谓道告诉我们：自然的变化就是阴阳之道。

其三，易最早起源于相。相字，木在前目在后，木为自然，目为瞳，目视木（自然）观其四季变化，周而复始，仰观天象，俯察地理，感悟天地，方有易术。

所以命理学从自然中来。

八字即人生，人生即社会，社会即自然。

自然命理学，是以阴阳五行为本，以月令阴阳气为衡，以命局太极为中心，以八字组合结构为整体，以干支、宫位、生克、气势等为象意，来推论人生命运趋势的一门自然哲学。其思想源于太极阴阳之理、合乎自然天地之象、秉承命理真宗之道。