八字算命用先天八卦 先天八卦口诀

易学起源于占卜，所以易学的根本也就是占卜。远古时代我们中华民族的先民生活在社会生产力及其低下的原始社会，食物的来源主要是依靠狩猎。狩猎活动是一项非常艰苦而且充满危险的事情，人们为了更安全的获得丰富的猎物，于是常常把希望寄托于神灵的保佑，并利用烤炙骨头的方法进行占卜，以求通过占卜获得神灵的启示，这就是原始社会占卜活动的起源。二十世纪初考古学家在殷墟发现大量的甲骨文，实际就是远古时代人们占卜的记录。

远古时代原始社会的占卜习俗发展到了传说中的伏羲时代，黄河有龙马出，背负图案，有北方一六水、南方二七火、东方三八木、西方四九金、中央五十土之分布。此谓之《河图》。《河图》实际是宇宙空间中银河系的主要天体分布抽象示图在某种生物体上的自然反映。古人们通过解读《河图》，认识到了宇宙的根本规律就是阴阳五行。伏羲氏据此创制了先天八卦图，将上古社会的占卜习俗纳入了阴阳五行的理论框架之中，使占卜成为一种有理论依据，有严密数理模型推导的精神文化活动，成为人类窥探自然规律，掌握自然规律，沟通天地人之间关系的工具。至此，中国上古社会的占卜活动提升到了文化的层次，成为中国传统文化的滥觞。

到了大禹治水的时代，洛水有神龟出，神龟的背上有图案，图案亦以数字表示：神龟的头部有九个点，尾部有一个点，身体的两边，左有三个点，右边有七个点，前面两个肩部，左肩有四个点，右肩有两个点，后面的两条腿左边有八个点，右边有六个点。归纳起来：戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。这个神龟背上所显示的图案叫《洛书》。《洛书》是太阳系主要天体运行路线的抽象图示。后来周文王据《洛书》创制了后天八卦。后天八卦不但继承了先天八卦的阴阳五行理论，而且根据《洛书》的启示，发现了五行生克制化具体运用的方法。至此，中国传统文化中关于阴阳五行的理论臻于完善。

《河图》、《洛书》为中国的传统文化打下了阴阳五行的理论基础，《先天八卦》和《后天八卦》则是阴阳五行理论运用的具体模式，二者的完美结合奠定了中国传统文化的伟大基石。所以，中国传统文化的源头是易学，是易学滥觞了中国传统文化。

《易经》作为中国易学这领域文化的总代表，起源于远古时代先民们的占卜，集数千上万年，甚至更为遥远的年代的占卜经验，最终成熟定型于自伏羲氏至周文王之间的年代，是占卜经验的集大成者，是中国古代劳动人民智慧的结晶。所以，研究中国传统文化，《易经》是一道无法绕开的坎，而研究《易经》，占卜更是一道无法绕开的坎。那种将《易经》与传统文化割裂，撇开《易经》讲传统文化，或将占卜与《易经》割裂，撇开占卜讲《易经》，都是对《易经》无知的表现。

对《易经》占卜功能最讳莫如深的莫过于现代社会中那些自诩为科学达人者，这种所谓科学达人，他们之中既有代表知识分子的专家教授学者，也有只受过义务教育的普通人，甚至还有那些目不识丁者。他们对什么是易学，根本不了解，更不去研究，也根本不想去了解，更不想去研究，只是凭着政治正确的想法，挥起科学的大棒便朝易学打去，并大声斥之为迷信。其实这些人的思想认识非常的简单，他们以为在人类发展历史上，除了现代的科学技术是人类认识世界唯一的途径以外，再无第二条路可走。而在现代科学技术未出现以前，人类对于世界的认识只能是蒙昧无知的，所以中国以《易经》为代表的神秘文化，同样是反科学的蒙昧无知的产物。在这些所谓科学达人的眼中，现代的科学技术是人类认识世界的唯一窗口。

所以，现今社会就出现了一个非常奇怪的现象，一方面是《易经》作为中国人创造的人类文明史上一个伟大的文化成果正日益受到世界其他文化的追捧，另一方面在我们的国家，《易经》不但在文化界的日益受到冷落，而且其真正的精髓易占部分更是受到几乎是来自全社会的唾弃和批判，这不得不令人扼腕长叹了。在我们这个社会，谁若敢在台面上公开的谈论易经八卦特别是八字算命之类的话题，那无异于引火自焚，“搞封建迷信”、“神棍”、“骗子”之类的罪名，足以叫人跳入黄河洗不清。八十年代钱学森对特异功能的关注、近年来朱清时将佛学和现代科学相联系的言论，至今依然被闹得沸沸扬扬，以两位科学家的身份都还惹来如此的麻烦，更何况一般的无名小卒之类！

我对于《易经》的学习和研究是始于批判，因为我从小学到大学所接受的也无一例外的是百分之百的科学主义的教育，封建迷信之类的东西也曾经在我的心目中是那么污浊和渺小。但上世纪八十年代后期，我偶然接触了邵伟华先生的《易经与预测学》一书，开始时我也不以为然，也认为是宣传封建迷信的东西，因为这内容与我在大学时学到的《易经》内容是完全不相同的。但后来一转想，我为什么要先入为主的急着去否定它呢？要想批判它，不如先去研究它，了解它为好。毛主席他老人家说过：“没有调查就没有发言权。”

好家伙，我这一钻进去，自此再也无法抽身，原来易占的内容才是易学真正的精髓，原来大学时接触到的关于《易经》的一些内容，不过是《易经》的义理而已，是易占的衍生物，就好像一棵大树，易占是它的根，义理不过是它得枝叶而已，义理是由易占延伸而成的近乎哲学思想的体系，与真正的易学本源有着本质上区别。

人为天地万物之灵，本为天地五行之气所凝结，生为五行之体，死则归为五行之气，其气本与天地相通。而易占之八卦，依据阴阳五行之理，遵循《河图》、《洛书》之宇宙规则，以心灵意念为介质，通过卦象捕获相关事件的五行信息，从而得知所占测事件之五行状态，这就是中国的易占之所以能够占测世间万事万物的奥秘所在。我经过近四十余年对《易经》的深入研究，亲自验证过成千上万个卦象，由开始的否定、到怀疑、到至今的深信不疑，是一个由量变到质变的观念转变过程。我深深佩服我们的古人的无边的智慧，同时也为今人的浅薄无知感到悲哀。现在的人们，看到电视剧《封神榜》中的姜太公、看到《三国演义》中的诸葛亮，宁愿相信其为神话故事，而绝不相信人类社会中会有这样的人存在！他们的理由很简单：“因为现代科学没有证明这些东西的存在！”

2006年我因甲醛重度中毒己病如膏肓，在四处求医无果的情况下，我用易经八卦的原理直接介入中医，用卦象诊断自己的病情，根据卦象遣方用药，结果收到非常好的疗效，大概一年的时间，我身体基本得到全面康复。此后我又用这种方法给家人、给亲戚朋友调治疾病，效果也都不错。自此，我会用中药治病的名声开始传扬出去，并不断有人上门找我治病，我也由此走上一条业余中医的路子。

易经八卦之所以能够诊断人体的疾病，是因为卦象本身就能直接的反映出一个人体即时的五行信息，人体五行讲究的是阴阳平衡和流通无阻，哪一五行受克其气无法流通，对应的那个脏腑就会受病，在这一点上就可以省去了传统中医在对患者诊断时复杂的辨证过程，而且只要你对卦象的理解准确，诊断就会准确无误。在遣方用药方面，我也是根据卦象中受病五行的情况组织药方的，我很少使用医书上面传统的方剂，基本上都是根据卦象情况临时组织的。

用卦象指导用药，还有一个极大的好处，那就是将药方写好后，还可以用卦象测算药方的效果如何，若发现效果不佳，可以反复的修改，直至达到较为理想的状态为止。长期来，我用这种方法对于治疗同一种疾病的药方进行多次测试后，往往得出治疗这种疾病较为成熟和稳定的方剂，每遇同一种类型的患者，一般只需看其阴阳寒热，对药方稍作调整即可放心的使用。我用卦象测试的方法，目前总结出较为成熟的有治疗肠胃病、腰椎颈椎病、结石病、眩晕症、呼吸系统疾病、血浓血粘、失眠等症状的方剂。高血压、糖尿病、痛风、肿瘤等重大病症的治疗方剂，仍然属于个案，尚在不断探索之中。但我认为，只要不断的实践下去，有些重大病种的治疗方剂也会慢慢的总结得出来的。

用易占方法看病，还能帮助我们规避一定的医疗风险。当一个患者的病是无法在你手中医好的时候，无论你怎样调整配方，也不会得出较为理想的卦象。这个时候，你也就心中有底了，这个病人你治不好，最好叫他另找高手。这也是我们民间中医规避风险的一个非常有效的手段。

用卦象诊断疾病的还有一个好处，那就是我们做医生的可以不用面对患者做四诊，可以隔空诊断，因为易占本身就具有这种隔空断事的功能，只要患者能把基本情况和自己的真实姓名告知，我们就可以通过他姓名信息得出卦象，参照他的提供的信息就基本上得出患者较准确健康状态信息了。若患者能提供自己准确的出生年月日时信息，那我们所得到的信息就会更加准确。

易占具有这种超时空获取各种信息的功能，在目前科学技术的条件下，仍然是叫人难以置信。但在几千年前，我们的老祖宗早已掌握了，并且运用得相当的成熟。在我国历史上那些将易占术运用得出神入化的高人较为出名的有姜子牙、鬼谷子、黄石公、张良、诸葛亮、李淳风、刘伯温等。在清代，有一位民间的算卦高手叫野鹤老人的，著有一本叫《增删卜易》的书，里面记录的就是他一辈子给人算卦的典型案例，我学会运用易占术数解释中医和遣方用药，就是从他老人家的书中得到启发的。我出于对这位民间高人的崇敬和纪念，我也把“野鹤散人”作为网名使用。