生辰八字算命子非鱼挺神 十神论命测算

庄子，原名庄周，是道家学派的代表人物。

惠子，原名惠施，是名家学派的代表人物。

正所谓，道不同不相为谋，这话自然是没有任何问题的，但是并不能说不同的思想就没办法进行交流了。

有那么一天，庄子和惠子两人就相约一起去散步，当两人走到一处桥梁上的时候，庄子看到了水里的鱼，便说：

鱼在水里悠闲自得地游来游去，当真是快乐啊！

惠子一听倒是不乐意了，他便反驳庄子：

你又不是鱼，怎么会知道鱼的快乐？

惠子这话很显然并没有毛病，毕竟喜怒哀乐是人类的情感，一个只能在水中的鱼儿自然是不具备这种情感的，庄子以为鱼很快乐，只是将个人的主观情感强行加在了鱼的身上罢了。

但是作为玄妙的道家代表，庄子自然不能就此认输，于是他继续说道：

你又不是我，怎么会知道我不知道鱼的快乐呢？

这话完全将皮球给踢了回去，惠子想了想，便回答说：

我不是你，所以不知道，你不是鱼，所以也不知道鱼的快乐，这不是显而易见的事？

庄子想了想，觉得在鱼身上扯不出个所以然，便直接将话题转到了惠子身上，说：

当你问我你怎么知道鱼的快乐时，其实你就已经认为我知道了鱼的快乐，既然如此，那么我就回答你，我是在河边上就知道了鱼的快乐。

这下惠子再也找不到任何反驳的话了，因为他再反驳下去，将会出现自己反驳自己的局面，自然多说无疑。

这段故事便是庄子“子非鱼，安知鱼之乐”的故事，出自《庄子·秋水》，除了这个故事外，庄子还有很多有意思的故事，还有很多蕴含哲理的名言，其中就有一则很是霸气，仅仅8个字，但几乎没人知道出自庄子。

庄子出生于宋国，即现在的河南商丘，在史书中对他的生平介绍并不多，甚至他的“字子休”都是一位唐朝人提出来的。

至于说庄子的身世背景更是极为模糊，料想在那个讲究血统门第的时候，庄子的背景应该并不太高贵，不然在史书中应该能找寻出一些蛛丝马迹。

庄子是个非常特别的人，当时的读书人都在追求入仕的时候，庄子对此却不屑一顾，而对那些世俗上的条条框框更是觉得如同枷锁一般。

后来他的老乡惠子去了魏国，并且得到了魏惠王的赏识，摇身一变成为了魏国的国相，庄子听闻之后，便去魏国拜访，惠子觉得庄子是想着靠自己拉一把，便对他的到来很恐惧。

结果被庄子给冷嘲热讽了一番，而对于惠子当官后的排场，庄子也是很鄙视，只是人与人不同，追求自然也不同，又有多少人能达到庄子这般不食人间烟火的大境界？

可是人在社会上不仅要求追求，更要能够生存，或许正是为了生存，庄子在宋国当了一个小吏，后来楚威王听说了庄子是个大能之人，便派人去请庄子，并许诺将封庄子为相，可是庄子想也没想，便拒绝了。

后来庄子又辞去了宋国的小吏，开始巡游诸国，在那个大争的年代，庄子一直在追求特立独行，他不愿意被世俗所牵绊，亦不愿意成为他最看不上的俗人。

在游历途中，庄子见了太多的是是非非，而他的思想也愈发走向成熟，接近他所追求的“道”。

庄子在后世的哲学史上一直占有很重要的分量，他继承和发展了老子道法自然的观点，将道家发展成为了一个真正的学派，但是庄子和老子的道又有本质的区别。

老子的“道”注重客观存在的意义，而庄子的“道”则从个人主体上升为一种宇宙的精神，庄子将“道”和“人”紧密地结合起来，进而让“道”成为了人生中所要达到的最高境界。

总得来说，庄子将“贵生”“为我”引向到了“达生”“忘我”，进而将自己心中的“道”，归结为天然的“道”“我”合一的真正大道。

哲学是很深奥的，庄子为了让哲学问题简单化，在他的著作中有不少浅显易懂的小故事，而为了说明“道”“我”合一，庄子便引出了蝴蝶。

有那么一天，庄子做了一个梦，梦到自己变成了一个蝴蝶，飞来飞去，十分惬意，他太享受这种感觉了，便觉得自己就是这只蝴蝶，根本不是庄周。

等到庄子醒来之后，整个人都不好了，因为他不能接受自己是庄周的事实，为此他便苦思冥想了一会，结果还是想不通，他不知道究竟是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周。

最后庄子得出了结论：

周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。

意思是说，庄周和蝴蝶必然是有区别的，这也能称得上是物、我的交合与变化。

这便是《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事，虽然在很多人看起来很可笑，但背后所蕴含的哲学道理，可不是一般人能消遣的。

庄子巡游很多诸侯国之后，便潜心著书，一生著书十余万言，被他的地址汇集成了《庄子》一书，这本书可以说是中国古代典籍中的瑰宝，其中不仅有子非鱼和庄周梦蝶的小故事，更有很多大道至简的思想和至理名言。

我们罗列几条：

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。

凡人心险于山川，难于知天。

很显然，这些名言都是偏向于哲学的，但庄子也有一则很霸气的名言，仅仅只有八个字，即：

顺我者昌，逆我者亡。

这八个字几乎人尽皆知，但是几乎没人知道它是出自《庄子》，在《庄子·盗跖》中有这么一个故事：

孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰：“使来前！”孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言顺吾意则生，逆吾心则死。”

这故事说的是孔子求见盗跖，盗跖对孔子的花言巧语很是看不上眼，觉得他是那种搬弄是非、迷惑君主、罪大恶极的虚伪之人。

但是孔子一心想要感化盗跖，便一而再再而三地求见他，盗跖很是心烦，便对孔子说，你说的话如果顺耳，我就让你活着走出去，如果忤逆了我的心意，那么我就让你死在脚下。

而这个故事中盗跖所说的“顺吾意则生，逆吾心则死”，也就是“顺我者昌，逆我者亡”的出处了。

庄子说这个故事，并不是在批判盗跖，反而认为人应该就像盗跖一样，要保持本真和自由愉悦的精神，不要顾忌世俗的眼光，要活得真正快乐！

那么，现在的您，找到了真正的快乐吗？

参考文献：《庄子》等。

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