李鹏四柱八字算命培训的简单介绍

高县，位于四川盆地南缘，史有“乌蒙西下三千里，僰道南来第一城”之美誉。远在新石器时代，就有人类在此繁衍生息。战国时，为西南夷境域，属夜郎国地。秦属僰道。唐武德元年（公元618年），置羁縻高州，为高县建城之始，取其“高者、边陲山隅之地也”之意而命名，距今已有1400年的建置历史。高县北部原为庆符县，因县境内的兴庆山、符黑水（现南广河）而得名。1960年1月，庆符县整体并入高县。 2001年12月，高县县城由文江镇迁往庆符镇。

庆符新城风光（图片来源于网络）

高县自古为入滇黔门户，联通两广，辐射南亚，秦“五尺道”、汉“南夷道”、古代“南方丝绸之路”均经县境，人文历史积淀深厚，自然资源非常丰富。“南广河流域崖墓群及石刻”“川滇锁钥石门关”“古道雄关凌云关”“秦五尺道遗址”“流米禅院”“庆符节孝总牌坊”“川主庙”“罗场禹王宫”“大窝文昌宫”“可久王氏庄园”“高县文峰塔”“高县抗战阵亡将士纪念碑”“李硕勋烈士纪念馆及故居”“阳翰笙故居”……等历史人文自然景观星罗棋布，在川南乃至整个四川都具有得天独厚的优势。

古道雄关凌云关

公元1098年（宋哲宗元符元年）夏，北宋著名诗人、词人、书法家黄庭坚贬居戎州（今宜宾市），他毫不以贬谪介意，吟诗作赋，寄情山水之间，在戎州培植文脉，讲学不倦。第二年在一个草长莺飞、江水碧透、山花遍野的春日午后，黄庭坚游览讲学来到戎州治下的羁縻州之一高州（今高县），观此地北有长江天险，南接石门古道，大小红岩山雄峙两翼，碧水丹山，符水西来，迎祥兴庆，三台现瑞，好一方山川形胜，即兴留下一联：“流水已矣乾坤在，高兴之州日月长”。

黄庭坚画像（图片来源于网络）

往事越千年，党的十八大以来，为贯彻中央、省、市相关精神，高县县委、县政府把“人民高不高兴”作为工作的出发点和落脚点，确立了建设“高兴之县”的总体定位，即经济发展让人民高兴、政治清明让人民高兴、文化繁荣让人民高兴、社会和谐让人民高兴、生态优美让人民高兴，发扬“争、抢、拼，追、赶、超”高县“亮剑”精神；实施创新驱动、项目拉动、开放带动、产业推动、城乡联动战略；推进“7+1”八大亮剑工程：城市提升、产业支撑、基础配套、民生改善、人才聚集、环境兴县、绿色高县和党的建设亮剑工程。目前已获得“全国卫生县城”“全国茶叶基地县”“全国食品工业强县”“四川省绿化模范县”“四川省乡村旅游示范县”“四川省蚕桑基地县”“四川省中小企业发展基地县”等荣誉或称号。

高县风光（图片来源于网络）

未解的“僰人之谜”

公元前770年前的春秋战国时期，这里即是“古僰国”的腹心地带，在史学家司马迁眼里，僰国的历史十分久远。司马迁在《史记·司马相如列传》中记载“西僰之与中国并也，历年兹多，不可记矣”！伟大的浪漫主义诗人李白更是写出了“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁， 不与秦塞通人烟”，从一个侧面可见“古僰国”历史之久远。

南广河流域崖墓群

建立“古僰国”的僰人，为古代中国西南地区的开发、发展、社会进步作出了巨大贡献，创造了灿烂的僰文化，也留下了众多的未解之谜，期待专家学者来破解：境内棺山坡崖墓群、罗场崖墓群、陈村河南洞崖墓群、寨子顶崖墓群、清潭崖墓群、可久半边寺崖墓群、蛮洞山岩墓群等，加上半边寺遗址及摩崖造像，作为高县“南广河流域崖墓群及石刻”组成部分，这些崖墓是“僰人”？还是“僚人”？或其他民族所凿？这些墓葬始于何时？他们为什么要选择墓葬这种形式？至今当地村民们谁也说不准，但一个个或美丽或凄凉的传说却在当地流传，成为高县“南广河流域崖墓群及石刻”的组成部份。2013年，“南广河流域崖墓群及石刻”被国务院公布为全国重点文物保护单位。

永恒的“红色记忆”

高县是红色革命老区县，在中国革命的峥嵘岁月，涌现出众多革命先烈和仁人志士，红军第四路游击队和中国工农红军川滇黔边区游击纵队曾在这片土地上发动群众、打土豪、分田地、开展武装斗争、浴血奋战；革命先驱李硕勋、文坛巨匠阳翰笙、红军骁将张锡龙从这里走出，他们为谋求民族独立,人民解放,不惜抛头颅、洒热血，建立了不朽的功勋；神灵毓秀的高州山水，孕育出共和国第四任总理、第九届全国人大委员长李鹏。高县红色资源极其丰富，现在已建成“一馆二故居”，它们分别是：

01

李硕勋烈士纪念馆

位于县政府驻地庆符镇硕勋公园内，四川省党史教育基地，省级爱国主义教育基地，国防教育基地。主体建筑面积1202㎡，为一楼一底仿古式建筑。馆名由全国人大常委会原副委员长邹家华题写，李硕勋烈士全身汉白玉雕像矗立纪念馆前。

李硕勋烈士纪念馆

底楼展厅为李硕勋烈士生平事迹展。前厅有烈士半身白色雕像，背景是邓小平题词“李硕勋烈士永垂不朽”。展版前后分别为江泽民和朱德的题词，纪念馆12个展柜陈列有烈士重要的手迹及其他遗物。

02

李硕勋烈士故居

位于高县庆符镇东门街，占地2亩，房屋12间，建于清朝光绪年间，是中式串架结构小青瓦平房，属典型川南民居。1995年，被批准为“四川省爱国主义教育基地”“四川省文物保护单位”；2015年，被批准为“四川省党史教育基地”。

李硕勋故居（图片来源于网络）

03

阳翰笙故居

位于高县罗场镇南华街，建于清乾隆年间，总占地面积1163平方米，主体房建筑面积约319平方米，迄今已有200余年历史，属典型川南民居。故居内完整地保留了当年阳翰笙的居室、堂屋、书房等11间，堂屋上方挂有郭沫若题写“文明宏弟”牌扁，是四川省文物保护单位。

阳翰笙故居

“道、释、儒”历史文化浓郁

1

川南古刹流米寺

位于胜天镇流米寺，建于清乾隆三十三年（公元1768年）。清光绪《庆符县志》卷二十七《寺观志》记：“流米寺，在县东北一百五十里，有石横生其旁，平列二孔，状如牛鼻，固以名寺。其孔皆高三（十）尺，宽七、八尺，左孔壁上列诸佛像，刻关圣秉烛待旦像，容貌如生，旁书‘流米洞’三字，笔力遒劲”。

川南古刹流米寺

2

庆符川主庙

古庆符县“七寺八庙九宫（祠）”之一。川主庙是人们为了纪念两千多年前蜀郡太守李冰父子，因治理水患有功，给川人带来富裕生活，被民间奉为“川主”修庙以祀之，历来为庆符佛教圣地，至今香火不断。

3

大窝文昌宫

座落于高县大窝镇西南约五公里处的川洞村境内，始建于清咸丰二年，为二进四合院式会馆类建筑，主体平面呈长方形，坐北向南，建筑面积约2480平方米。总体由牌坊、奎星楼（戏楼）、厢楼、正殿、过厅、厢房、后殿构成。

大窝文昌宫

中国古代传说中，文昌宫里供奉的文昌帝君主管人间功名。从隋唐以来，通过科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运。为能顺利取得功名，人们寻求神灵帮助，于是文昌帝君就显得异常明亮，成为众多学子和文人士大夫真诚拜谒的神灵。每年农历二月初三文昌诞辰纪念日，当地举行大型的祭祀活动，文人学士都要到文昌宫里奉祀神灵，供奉祭祀大典和吟诗诵文活动，形成了热热闹闹的文昌大会。

“忠孝高县”成为文化品牌

清朝乾隆《高县志》载：高邑，古夜郎地……山川迥异，人物争奇，科甲开全叙（宜宾市的古称）之先，忠孝节义代不乏人，在昔亦云盛矣！围绕“忠孝高县”品牌，现已构建“两馆一牌坊一长廊”，让高县忠孝文化源远流长。

1

高县家风家训馆

位于县城硕勋公园北门牌坊2楼，展厅面积200平方米左右，分为红色家风、德耀高州、家训集锦、花开乡村、忠孝传承、诗书济世6个部分，运用现代化的声光电多媒体技术，将高县革命先烈的红色家风和在全县征集的高县各家族的家训以及家风背后的故事、好家风作品、高县评选出的历届道德楷模等，在家风家训馆陈列展示。

高县家风家训馆

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“高县榜样馆”

位于县城庆符镇，面积500余平方米，展示了李硕勋、阳翰笙、张锡龙、邹必诚、陈野苹等革命先烈和英雄模范人物，以及评选出的历届道德楷模等。

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庆符节孝总坊

位于庆符镇东门街，建于清咸丰元年（1851），为当时旌表庆符县节孝人士所建，现为宜宾市唯一保存完好的节孝牌坊。坊为石质枋木结构，重檐歇山式顶，四柱三门，通高8.5米，宽7.2米，正门高3.78米，宽2.65米，两侧门高3.23米，宽1.05米。四角顶端有圆雕盘龙。上檐下刻“奉旨旌表节孝”一匾，四周刻九龙盘绕。正门横额书刻“旌表节孝总坊”。这座旌表节孝总坊，是当时由地方官奏请，经皇帝批准修建的，在节孝牌坊最上匾有“圣旨”“皇恩旌表”等字样。

旌表节孝总坊（图片来源于网络）

4

忠孝楷模长廊

于县城滨江西路，将历届评选出的高县忠孝楷模及其事迹在此集中展示，使过往群众在欣赏南广河优美景色的同时，也能感受到身边的忠孝模范人物带来的正能量。

川滇锁钥“石门关”

位于高县城东3公里处，南广河南岸。据《新唐书·地理志》载：秦常頞之开“五尺道”，汉唐蒙之通南中称为“南夷道”，唐称之为“石门路”道，自今四川宜宾南行，经庆符、高县、筠连，入云南之盐津、大关、昭通，以至曲靖，故称石门关。石门关山麓的岩壁上存有大量题刻，分布在长10多米、宽3--4米、距地面高4米的岩壁上，呈横向排列，共12龛，总字数约1200字。刻于不同朝代，分别记录有历史、军事、政治、艺术以及咏颂石门之佳句，具有较高研究价值。石门北壁，题有“勒愧燕然”四个大字，字径粗大，笔力雄浑，赫然入目。左有数行小字：“蜀乱纷纭，石逆来而益剧，予统军自楚赴援，先后攻克长宁、高县及沙河驿、双龙场等蜸巢转战于叙南为多，留戎亦于叙南为久，今幸边患稍息，部将数请记其事，予免从之，非示功也，亦以寄鸿爪云尔。同治二年癸亥 孟夏月总翼长统领楚蜀水陆兵勇布政使司鼓勇巴图鲁刘岳昭书并跋”。

川滇锁钥“石门关”（图片来源于网络）

“勒愧燕然”是引用《后汉书·窦宪传》中的故事，刘岳昭在此以“勒愧燕然”题字刻石，纪念其参与平定太平天国石达开的战争，自谦中含有自骄之意。

川南湿地“七仙湖”

位于高县复兴镇境内，总面积80多平方公里，湖岸周长70公里，岛屿9个，半岛24个，湖水面积3000亩以上，水深20—40米，2008年被列为四川省首批湿地公园。七仙湖风光旖旎，四周山峦起伏，群山环绕，翠湖宛如一颗璀璨的珍珠镶嵌于绵绵群山之中。景区内湖岸迂回曲折，湖岔交错纵横，湖水清澈碧透，四周树木葱茏，在浩渺烟波的湖中，湖心小岛星罗棋布，因其七仙湖深厚的文化底蕴和美丽传说，人们将这里看作“七夕”爱情圣地，已建成爱情婚俗文化体验旅游接待服务区、湖心岛屿迷踪体验区、水山休闲体验区、传统婚俗文化体验区等。 2016年，七仙湖荣获“中国七夕爱情文化圣地”称号。

七仙湖（图片来源于网络）

丝路农耕

高县栽桑养蚕种茶制茶历史悠久，是中国古代“南方丝绸之路”上的重要古镇，农耕文化历史悠久，至今仍是四川省产茧第二大县，保有桑园面积20多万亩；茶园面积30万亩，茶园景观化、产品多元化、营销时代化。全县农业正朝着一村一品、多乡一品、区域一品的方向发展；有机农业、绿色农业、循环农业、安全放心农业是定位目标，人们至此，在体验高州淳朴之民风的同时，也对南方丝绸之路沿线新奇之物候留下美好记忆。

高县风光（图片来源于网络）

川南古民居王氏庄园

位于川滇交界处的可久镇高岭村。王氏庄园现存三处古民居均依山而建，修建年代由远而近，地势从低到高，分别为“大夫弟”“老房子”“一把伞”。

最低处为清同治年间建在德岚岭的“大夫弟”，为四合院穿斗木结构房屋，建筑面积约1000平方米，中间为约100平方米的院坝，院落布局紧密，装饰讲究，雕刻精美,窗棂上雕刻的山水、船舟、动物、树木等维妙维肖，人物形象栩栩如生，风格典雅端庄。穿过该处庄院，沿山路上行，远远地看见几株高大需数人才能合抱的桢楠树，这便是王氏庄园的另一处山庄“老房子”。“老房子”的建筑布局、风格与“大夫弟”相似，规模稍小，但增加了石砌的围墙和碉楼，用于防匪防盗。继续沿山路右行约200余米，即达 “一把伞”庄园，上书“望重江东”。 该建筑为穿斗串架木结构建筑，呈城堡式的四合院院落形式，由山门、前花园、门厅、正房、东西耳房、后花园等部分构成，有大小房间近百间，占地面积约3800平方米，建筑装饰精美，制作精细，具有明清时期装饰风格。山门用条石砌成，呈卷拱顶， 两侧设有防御的射击孔，正房面阔三间，进深两层，中间为院坝，四周回廊相连，整个建筑呈梯级中轴布局，用垂带式台阶相接，自然混成。正门的门楣上、镌刻有“望重江东”四字匾颤，正门两侧各有一个一米五见方的具有西式教堂装饰特色的彩色画石质镂空窗棂，大门用条石砌成拱卷形造型，具有西方哥特式建筑特点，与传统的木结构建筑相结合，可见其还受到了西方建筑文化的一定影响，这在川南古民居中极为少见，为不可多得的古民居活化石。

高岭村王氏庄园（图片来源于网络）

悠悠南广河、沧桑南丝路，承载了太多的历史故事，留下了美好的人文传说。作为孕育了伟大华夏文明的长江流域一部分，依托南广河流域独特的“水、墨、丹、青、醉”原生态资源优势，四川省乡村旅游示范县的高县，已建成3A景区2个，2A景区3个，融入“李花节”“茶花节”“七夕文化旅游节”“川南春酒节”等特色民俗文化，将各个景区景点如珍珠项链般串联起来，既有江南的秀美与温润，也有大山的雄壮和粗犷：将构建以观光旅游为基础，乡村休闲度假旅游为主体，红色文化旅游为特色，宗教传统文化旅游为亮点的旅游产品体系；建设长江上游原生态国际乡村文化休闲旅游度假目的地,更加注重体现舒适性、休闲性、灵动性、个性化、自由化等特点和魅力……这山水田园般自然风光，历史与现代进程中演绎的大美，只有当您身心融入后，一种归家的温暖方油然而生，化开您的浓情，与千山万壑的高州共舞。

高县风光（图片来源于网络）

天行健，君子当自强不息，地势坤，厚德以存载万物。在这片美丽富庶的土地上，高州人民勤劳勇敢，征服自然，创造文明，其功绩可歌可泣，其韵味独领风骚：咂一口“金潭玉液”美酒，在一杯一杯的相思中，燃烧你最美的情爱；抚摸着华丽丝绸锦缎，在光彩夺目的迷离中，引领你梦回大唐的繁华；与恐龙同时代的活化石桫椤林中生长的乌鸡，味美更具滋阴补肾的神奇功效；传承几百年以独特工艺秘制的“沙河豆腐”，鲜嫩可口兼有美容养颜的意外收获；“高县土火锅”醇香回味无穷，“早白尖茶”甜美清纯，“胜天大米”齿颊留香，“羊田粉条”“硕飨花生”“贾村河鲜”“趱滩桂圆”“何氏鸭儿粑”“流米李”……品牌特产，美食遍布，不可胜数。

金潭玉液酒（图片来源于网络）

“老区精神薪火相传，伟大事业继往开来”！现代与历史交融，文明与和谐共生，当前53万高州儿女正满怀豪情，建设“经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态优美”的“高兴之县”，撸起袖子加油干，全面开启高县发展新的伟大征程。

高县形象宣传片

来源：四川省地方志工作办公室

撰稿：高县县委党史研究室（高县地方志办公室）

执笔：王子江

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