如何批注八字的金木水火土

《推背图》为唐代道士李淳风与袁天罡所作，是中国历史上最为经典如何批注八字的金木水火土的未来学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。

它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作如何批注八字的金木水火土了宿命性的表述:一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观;另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的天道政治观;最终它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代-共和时代-大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系，向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无如何批注八字的金木水火土我、天下一家的大同世界。

第十一象　申戍 兑下坎上节

谶曰：

五人同卜　非禄非福

兼而言之　喜怒哀乐

颂曰：

龙蛇相斗三十年　一日同光直上天

上得天堂好游戏　东兵百万入秦川

金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」

第十二象　乙亥 震下坎上 屯

谶曰：

块然一石　谓他人父

统二八州　已非唐土

颂曰：

反兆先多口　出入皆无主

系铃自解铃　父亡子亦死

金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」

第十三象　丙子 离下坎上 既济

谶曰：

汉水竭　雀高飞

飞来飞去何所止　高山不及城郭低

颂曰：

百个雀儿水上飞　九十九个过山西

惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣

金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」

第十四象　丁丑 离下兑上 革

谶曰：

李树得根芽　石榴漫放花

枯木逢春只一瞬　让他天下竞荣华

颂曰：

金木水火土已终　十三童子五王公

英明重见太平日　五十三参运不通

金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤于为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。」

第十五象　戊寅 离下震上 丰

谶曰：

天有日月　地有山川

海内纷纷　父后子前

颂曰：

战事中原迄未休　几人高枕卧金戈

寰中自有真天子　扫尽群妖见日头

金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏﹝钱镠四世﹞稍图治安，南唐李氏﹝李升三世﹞略知文物，余悉淫乱昏虐。太祖崛起，拯民水火。太袓小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」

第十六象　已卯 离下坤上 明夷

谶曰：

天一生水　姿禀圣武

顺天应人　无今无古

颂曰：

纳土姓钱并姓李　其余相次朝天子

天将一统付真人　不杀人民更全嗣

金圣叹：「此象主宋太袓受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。」

第十七象　庚辰 坎下坤上 师

谶曰：

声赫赫　干戈息

扫边氛　奠邦邑

颂曰：

天子亲征乍渡河　欢声百里起讴歌

运筹幸有完全女　奏得奇功在议和

金圣叹：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。」

第十八象　辛巳 艮下艮上 艮

谶曰：

天下之母　金刀伏兔

三八之年　治安巩固

颂曰：

水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台

朝中又见钗光照　宇内承平气象开

金圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」

第十九象　壬午 离下艮上 贲

谶曰：

众人嚚嚚　尽入其室

百万雄师　头上一石

颂曰：

朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离

韶华虽好春光老　悔不深居坐殿墀

金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王韶上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐于神宗，致肇此祸。」

第二十象　癸未 离下干上 同人

谶曰：

朝无光　日月盲

莫与京　终旁皇

颂曰：

父子同心并同道　中天日月手中物

奇云翻过北海头　凤阙龙廷生怛恻

金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。」