八字命理批断原则

八字预测八字命理批断原则的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则八字命理批断原则，以人八字命理批断原则的出生时间为依据而进行命运预测八字命理批断原则的，是教人趋吉避凶的一门学术。因此，我们在观测命运，批断吉凶时，必须有一定的法则可寻，更要掌握要点，不能眉毛胡子一把抓，其重点事项大致包含以下七点：

一、日干为主，月支为提，年为根本。

八字论命是围绕日主展开的。以日主为中心点，也称日元。为最为紧要的项目。论命时，无论刑、冲、克、害、合、化、会，只要涉及到日柱干支，均需详细审核，因为都会直接牵涉到日元，不可忽略。包括大运流年。月支为月令，表出生月份，称为月令提纲。为人生主环境，论命之本体，是八字原局五行旺衰的主要来源与依凭。是行运的起始和基点，如果行运与喜用向背，乃生不逢时的标志。以生年为根本，因为年柱代表幼年少年时期。决定人的家庭出生，是人接受最早教育的时期，对人有至关重要的影响。所谓根正则苗壮，根枯则一生困苦。同时，年为尊，不可轻易以下犯上。

如果天干受克，伤到表面，地支受冲，则伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头、月柱为胸、日柱为腹、时柱为足。如果以身体的方位来看，年支为左脚，时支为右脚，这些都值得参考。如果以住处环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低、官杀印星在上或后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。

二，八字的吉顺与凶败：

八字论命，月令透显出来的东西，均为真神。弱真神为吉神则顺用，主其人一生多贵，多吉、平顺。这就是吉顺。反之，月令透显出来的真神若为凶神、则要逆用，逢八字命理批断原则他神制化得益，也会相安无事，甚至转危为安。但若逢生助则容易多成多败，难以自守。（注，即使为喜为用，也容易祸福相依，成重有败。）

另外，六神的变化也比较困难。五行六神的类化要确实掌握，才能具体断事。

三、八字的太过与不及

无论八字的五行、十神、还是神煞，都喜中和。太过或者不及，都主人生多有憾事。何谓太过，就是指局中某种五行多而旺，通常干支三位以上便算太过。如果天干虚透无根，地支被二三冲一等，都可看作不及。剩下的便是中和。具体情况要结合大运方向和干支流转来综合分析。但是要记住，太过不喜克制，以免反受其害。不及则不喜生扶，因为很难扶得起。六亲关系也是如此。

四、八字的上下、体用、宾主

上下：八字论命，年为尊为上，依次为月、日、时为下。另外，任何一柱也都有上下关系。不可以下犯上，一旦出现，则多有违逆之事，要么不顾礼法常伦，要么是六亲关系多有不睦。

体用：月为体，月支所藏人元透显，力量强旺为真神，可以观察平生作为之事。时为用，可以观察平生作为之结果。体就是本体，用就是效用，体用结合，才能互成互助，舒配得宜。有以日主为体，提纲之食神、财、官，皆为我用。日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用提纲。提纲财、官、食神太旺，则取年、月、时上印、比生助为喜神而用之。提纲印、比太旺，则取年、月、时上食伤、财、官为喜神而用之，这是体用之正法。有以四柱为体，暗神为用，必四柱俱无可用，方取暗冲、暗合之神。有以四柱为体，岁运为用，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之。有以用神为体，辅喜之神为用，盖所用之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神等。

宾主：宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，他干支便是别人，是我要面对的“宾”。而其它干支的每个字又都有着自己特定的含义。日主坐支代表配偶，月上代表父母、兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次。日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾。然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日、时就构成了主，年、月就构成了宾。而整个八字就是我的大家族，大运、流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运、流年就是宾。这些就是宾主的概念。

比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官。要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。也就是一个人的社会交往中，才能体现他的能力大小以及富贵贫贱。

宾主是命学中非常重要的东西，诸书很少论及，一向是盲师口传心授的东西。首先，以日主为主，他干支为宾。又以日柱为主，他柱为宾。宾主从四柱的位置分，一般以年、月为宾，日、时为主。还以贴日主者为主，远离日主者为宾。再以八字为主，大运、流年为宾。最后以八字、大运为主，太岁为宾。其次，以六神看，禄、印、比肩为主，他神为宾。食神、财星为主，杀、刃、劫为宾。最后，以用神、喜神为主，忌神、仇神为宾。

这么复杂的宾主关系应用起来需要变通，不能死套。宾主是有层次的和相对的，其对应于我们的生活，以我为主，我的亲人为宾，我父母对我来说是别人，可对我的家庭而言，又属我的一部分，随着亲缘关系的延伸，越旁系的亲属越接近“宾”而远离“主”。这样从八字中就可以分辨一件吉或凶的事是发生在自己身上，还是自己的亲人身上，同时也可以辨别吉凶之性质，及严重程度。为何寿元星定为日主、禄、印、食神及财星，因为它们是“主”，是与生命最关切的东西。

五、八字干支关系与纳音生克并重

干支的生克制化，刑冲合害，墓绝值等，都是干支的做功方式，也是人生变化的重要之机，要懂得审核吉凶，喜忌，区别利害得失。纳音生克，体现五行质量与素质，四柱纳音之间互论生克，可以看出利害得失，与六亲关系。同时，本柱纳音，也有生克，或者助力天干，或者助力地支，不能忽略。

值得注意的是，命局中形成的冲合刑害，不像大运流年产生的影响，而是在平时生活中一直都会体现出来的，并不是说坚持一段时间，或者忍耐一段时间就过去的，因此我们要深刻认识到行为带来的后果，加上平时不断的纠正，才能尽量避免其产生。比如我们有的人，习性就是想与配偶争吵，哪怕很小的事也无法包容，貌似不争吵日子就没法过一样，小吵还无所谓，大吵过后则容易崩溃，这种情况其实只要避免争吵，日子就能平顺，但他们心里却不乐意过平顺的日子，且又不愿崩溃，这样的矛盾就存在人自身的局限性。

但是这种局限性其实通过自控力是完全可以突破的，也就是看自己的自控能力强不强，同时自控能力也并不是天生的，是可以后天培养和训练出来的。这就得看一个人在破除习性时，肯不肯在提升自我控制方面下功夫，而且需要长时间的下功夫。破除了习性，自然就能改头换面，才会有新的人生轨迹出现。

六、八字月气深浅

月令之气，有深有浅。时支也有初、中、末之别。可以根据交节之日，顺数到出生之日，即可知道旺相于何种藏干。干又称为正气，无论深浅，月令藏干透显，力量都不可小视。比如如金水生于大署前，因火土主权。金水即使多，其气也弱，如果生在大署后，三伏生寒，金水进气，有二三点金水相助，便作旺看。又如丙火生于大寒之后，二阳进气，见二三点火相助，也作旺论。而甲乙木生于冬天，虽干支多助，但木气被寒威所束缚，没有生发之机，虽为进气，亦不作旺论，要丙火喧暖、运行东南才能生发。附月气深浅歌诀：

立春戊七还丙七，余日甲木交惊蛰。

惊蛰十日甲木行，余皆乙木至清明。

清明乙九癸三日，戊旺提纲到立夏。

立夏戊七庚初动，庚七交丙入芒种。

芒种十丙九己取，丁火阴柔迎小暑。

小暑丁九乙三昼，己旺提纲又立秋。

立秋七日己并戊，七壬交庚至白露。

白露庚金管一旬，辛金专气迎寒露。

寒露辛九丁三逢，戊旺提纲又立冬。

立冬戊七又甲七，壬水汪洋交大雪。

大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。

小寒九癸并三辛，己旺提纲又立春。

七、八字用之强弱

命中喜用，为论命之灵魂，精神所在。选取用神是八字论命中最关键一步。所谓“用神”，就是八字中日主最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰：通常来讲，日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶。知其所缺之点，则宜补其缺。知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，要视日主所需要者而取之为“用神”。用神要透显通根，也不宜遭遇刑冲合拌。不然，命主则不知所为，稀里糊涂。忌神则为习性，多为人生颠的倒梦想，需要要革除有制。用神有力，重在紧贴扶助，护卫。或者自坐禄刃。而且要显出来的才可以得用。不显出来的比较难受用。另外，用神怕制克，因此，用神不透出，只要喜神出干护卫用神也能为好命。但是需要等待时机！喜神其实就是能流通，护卫，生扶用神之神。喜神有力，则用神不容易被伤，缺乏喜神护卫，则用神易损。

八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人生的事业、婚姻、财运、学业、健康等信息的学问。不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视