杨森批八字年逢贵气

2019年9月26日，由东方卫视创意总监、著名主持人骆新策展的《穿越百年——江南古董服饰展》，在上海兴业太古汇开幕。这是古董服饰首次在商业空间里的公益性展览，广大市民得以近距离了解优秀传统服饰及其精湛的制作工艺、织造手法和刺绣技艺，具有较高的艺术与欣赏价值。展览将持续至2019年10月20日。

本次活动获得静安区文化发展专项资金支持。静安区文化发展专项资金由静安区文化和旅游局设立，旨在发挥财政资金的引导作用，激发社会力量积极参与静安文化建设，更好地满足静安人民对文化日益增长的需求，塑造静安文化品牌、提升城区文化品质、集聚优秀文化人才。

上海文广影视集团监事长、上海视协主席、上海市政协常委滕俊杰，上海图书馆党委书记楼巍，静安区委常委、宣传部长姜鸣，静安区委宣传部副部长、文旅局局长陈宏， 团市委兼职副书记、静安白领驿站负责人史逸婵，太古中国董事总经理韩置，知名主持人、本次展览策展人骆，以及五十余位各界嘉宾，出席展览开幕式。

中国服饰的历史源远流长、特色鲜明。服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏，中国因此亦称为"华夏"。江南地区自明清以来，以其精湛的制作工艺、织造手法和刺绣技艺，独领风潮。

策展人骆新以独特的展陈视角，精选从清代嘉庆年间到近代的17件代表性服饰和20余件配饰，以时间线索立体呈现出从庙堂到民间的服饰流变。这些精美服饰所展现的工艺水平和审美情趣，生动诠释了传统文化尤其是江南文化所蕴含的创造力与生命力，足以"唤醒祖先流淌在我们血液中的文化基因"。服饰不只是具有蔽体的功能，也体现了中国人的生活智慧，"源于生活的美，是最值得尊敬的"。

开幕式致辞环节

知名主持人、本次展览策展人骆新

知名主持人、本次展览策展人骆新在开幕式上说，如果把人生视为一场旅行，服装就像包裹肉体的行囊。人们常以行囊的独特新彰显自己的存在感。中国服饰文化当中特别喜欢选用象征着长久活力的图案，比如说日月星辰，比如说林芝寿桃等等，渴望从中获得永生的力量。令人遗撼的，肉体的衰弱总比行囊快得多。无数的英雄壮志都抵不过岁月消磨。事实上，身体也是精神的行囊，不过服装和身体相比，服装是皮，肉体是囊，如果杨森批八字年逢贵气你很好的钻研自己的心灵和灵魂的话，完全可以做到皮不在囊还存。因为，相信总有一些灵魂能够摆脱皮囊的束缚，永远奔跑在时间的前面，他们用不朽的文字，长久的坚持告诉我们，什么是匠人精神，什么是文人风骨，什么是圣人品格，这就是文明的力量，就是文化的力量。

骆新介绍，展览从2100多件江南古董服饰当中精心挑选了八套男装，九套女装和二十多件配饰，跨越150年历史，从宫廷到民间，从春夏到秋冬，从清代到民国，观者会发现，审美并不是所谓的宏大叙事，恰恰在于举手投足之间的感悟。站在它们面前久久地凝视，会唤醒沉睡已久的知觉，对历史和祖先会有更多基于同情的理解。

静安区委宣传部副部长、文旅局局长陈宏

静安区委宣传部副部长、文旅局局长陈宏表示，静安文化发展资金由静安区政府设立，助公益，助创新，助主流。这三个特征服饰展都做到了，当然要支持。今天来到这里，最大的感受是穿越。百年之前的古代时尚和太古汇的现代时尚交相辉映，把这么好的文物放到商场，是一个非常好的创新。

团市委兼职副书记、静安白领驿站负责人史逸婵

团市委兼职副书记、静安白领驿站负责人史逸婵在开幕式上提到，兴业太古汇是青年的聚集地，也是静安白领群体非常喜欢的潮牌。这次展览我第一时间和白领驿站的会员们做了分享。希望展览能得到年轻人的喜爱，从服饰的图案配色看出文化和审美的传承，对历史有更多的理解。希望这样一种文化自信能够借由此展，让更多的年轻人感受到。

上海文广影视集团监事长、上海视协主席、上海市政协常委滕俊杰

上海文广影视集团监事长、上海视协主席、上海市政协常委滕俊杰表示，本次展览穿越了时间，穿越了空间，穿越了文化，穿越了精神，留给观者一个又一个的惊叹。展品都特别珍贵，是几十年前甚至上百年前的，而且其保存之完好，工艺之讲究，丝毫不逊色当代的制衣工艺。滕俊杰认为，这是一个很难得的展览，也是上海文化的特殊的体现。

现场嘉宾宣布服饰展正式开幕

此次展出的清代服饰，大多是皇室贵族所用，如清嘉庆年间蓝色真丝绸缎盘金刺绣冬季龙袍、道光年间绛红全缂丝一品诰命吉服和绛紫色芝麻纱五爪团龙暗纹男常袍服、咸丰年间水绿色缎面刺绣百蝶纹女常服袍等，其主要面料、织造和刺绣都展示出了清代中后期的江南技艺水平。

近代服饰则体现出中西合璧的特点，最具代表性的是女子旗袍和男式长袍。其中，群青色实地纱暗纹团花元宝领男长袍，面料上乘，以线条流畅的平面剪裁，衬托出东方男子的儒雅温润，仿佛一位翩翩公子刚刚脱下顺手置于衣架上。

赭红真丝闪光旗袍，其面料为塔夫绸，是绸织物中最为致密的一种，不易变形，现在一般只用于礼服和高级西装的衬里。据推测，该旗袍应为一位身高约1.55米的娇小女子的日间小礼服。

展品中的一件民国时期绛红色苏绣绸缎出嫁衣裳，红色绸缎上以珍珠串起一对玉璧，取意于成语"珠联璧合"；盛开的鲜花与比翼双飞蝶，则暗喻蝶恋花，正所谓"图必有意，意必吉祥"。

为了提供更好的观展体验，策展人骆新邀请中央美术学院特聘教授龚继遂担任艺术总顾问，来自新加坡的曾建龙专门进行了展陈设计，由毕业于中国美院的青年插画家叶露盈提供艺术支持。观众除了扫描展柜上的二维码了解相关信息，还可在专门设计的立体背景墙前拍照打卡。此外，展区内还特意布置了两台仿古电话机，拿起听筒即可收听由骆新录制的风趣幽默的解说词，寓意传统文化利用全新的手段依然与今天的生活相关联。

展品介绍

掷果盈车的不仅仅有潘安

群青色 实地纱 暗纹团花

元宝领 男长袍（1920-1930）

每个人看到这件长袍，都会惊叹其保存的完好度，它无论是色彩还是面料的质地，仿佛是一位翩翩贵公子刚刚试穿后，脱下来随手搁在衣架上，还没有来得及把衣服收起来，这件衣服霍然间就穿越时空，来到了这个时代。其实，中国的男子最是适合穿长袍，这件沙袍儒雅而温润的风格，格外衬托东方男性的书卷气息，比起立体裁剪的西方服饰，这种线条流畅的平面裁剪，才更适合我们东方人的身材。

我想，这件袍子的主人，一定是一位光风霁月的公子，根据袍子的长度估量，他大约是1.75米的个头，身量颀长，走起路来仿佛一枝秀竹般挺拔，袍子的下摆在秋日的阳光下随风摆动，透出斑驳的、光影交错的花纹，想来在当年，这样的男子，分明也是一道令人倾慕的风景呀……

从前每一位待嫁的姑娘都是"东方不败"

绛红色 苏绣 绸缎

出嫁衣裳（1920-1935）

古代女子的嫁衣都是自己做的，女工如何，全在一套嫁衣上体现，"德言容工"，女子四德，女工是一项重要的德行，而现代的女子已经不需要掌握这样的技能，刺绣已然成为了一项"非物质文化遗产"，如今，掌握刺绣技艺的女子越来越少，当代的女性有了更为广阔而自由的选择。

看着这一套嫁衣，精美的刺绣工艺，寓意吉祥的图案，所谓"图必有意，意必吉祥"，上衣有一个特别的图案，一串珠子串了一对玉璧，意喻"珠联璧合"，鲜花盛开，蝴蝶双双，暗喻蝶恋花……。这一针一线的情意绵绵，寄托了待嫁新娘的所有心愿。

看这一位姑娘的身量大约在1.6米，在那个时代算是高个儿，手艺出众，应该获得了高手指导，容貌必定不凡。你的曾祖母也许就是这样的一位女子，她在我们基因里，镌刻下一缕缕艳红色的掌上功夫。

一件安娜卡列妮娜的黑裙子

黑色 真丝绒 烫金 圈纹

旗袍（1935-1949）

不夸张，低调而华美，是一位富家少奶奶的最佳状态。衣品就是人品，你穿什么样的衣服，你就是什么样的人，富家少奶奶不好当，老人要孝顺，孩子要教养，丈夫要看牢，出人客穿什么衣裳既得体又时尚，就像安娜卡列妮娜喜欢穿黑色裙子一样，高级的黑色真丝绒可以衬托成熟女人的迷人气质。

这位成熟的美人个头中等，估摸着大概1.55～1.60米之间，她腰肢纤细，颇为自律，黑丝绒旗袍上烫金的圈纹荡漾着金色的波纹，日常梳着横爱斯发髻，耳垂上挂着黑珍珠，烫得蓬松的刘海弯弯地拢在脸颊边，抹着香奈儿口红，用着5号香水，踩着细细的高跟鞋，挽着丈夫的胳膊走在霞飞路上去参加宴会，又会是一种怎样的、低调的傲娇姿态呢……

纤腰不能承受之轻

赭红 真丝 闪光 塔夫绸

旗袍（1935-1949）

这件旗袍的面料很特别，因为塔夫绸现在除了礼服面料和高级西服的衬里，已经很少使用在一般的衣服上了。塔夫绸是绸织物最致密的一种，不容易变形，但是易形成永久折痕。所以这件旗袍应该是当作日间小礼服使用的。

看看这件旗袍的腰身，我想就算是现在的超模，怕也是挤不进去，现在的姑娘们大都营养太好了，从小喝牛奶，都长得高大健美，而这位姑娘的腰身，像是个厌食症患者，脖子更是纤细无比，这位楚楚可怜的姑娘，个头大概不到1.55米，一定出身于富贵人家，从小娇养着，民国时也曾流行"弱柳扶风"的病态审美的，像是阮玲玉、林徽因般的病美人也是一种审美标准。好在如今的我们不再需要遵从这个标准，女明星除外……

她甚至也许是张爱玲在圣玛利亚女校的同学，穿着这身衣服去参加舞会，男生看到了，用上海话来讲，一定是"弹眼落睛"的吧。这件旗袍还是用这种面料，这个做工，放大个几码，当下上海滩的姑娘们穿起来，不知道风韵如何杨森批八字年逢贵气？

我就是"酱紫"的男紫

绛紫色 芝麻纱 五爪团龙 暗纹

男常袍服（清·道光1821-1850）

秋天到了，这件衣服也该单独收到箱笼里了，让夫人仔细地收好，日常也不敢穿，毕竟是上头赏下来的，五个爪子的龙，想起来就五爪挠心，这是一个五品京官儿的烦恼。

不过就是和工部侍郎连了个宗，又侥幸办了个好差，大暑天儿在外头跑工地热得晕倒了，侍郎一个折子上奏，上头居然给赏了件江宁织造的纱袍，仔细一看，还是五爪团龙纹的！只好供着，很想穿啊，听说造价就得好几百两银子啊……想想还是别穿了。

这件衣裳比较宽大，男人穿靴子可以垫高一点，原主身高大概1.65米～1.70米，是位身型中等偏瘦的中年男性，绛紫色低调沉稳，比较适合工部理科男，清朝的江宁织造工艺技术十分成熟，江南一片锦绣之色，皇帝赏赐日常衣服也就十分常见了，比金银省，还显得皇帝近人情，很体恤，这个福利发得好呀。

哎哟 你又真香了呢

群青 芝麻纱 团花 暗纹

马蹄袖男常服袍（清·道光1821-1850）

我，就是不喜欢读书，阿玛给捐了个闲官儿，平日里赋闲在家，正好满足我收藏扇子的癖好，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹、佛肚竹、紫竹、金丝竹、竹黄等不用细说，还有什么象牙、玳瑁、大漆，螺钿的。每日里把玩，扇骨扇面儿跟着节气来用，尤其是在初秋的日子里，穿着那件芝麻纱的衣裳，那青色正极了，料子极挺括，手里拿一把湘妃竹的扇子骨，配的是郑板桥的扇面儿，这把扇子和这身衣裳是极称头的，然后坐在院子里的竹林边儿上，喝一杯金瓜贡茶，竹梢上挂个苏工的象牙蝈蝈笼子，里头装一只翡翠蝈蝈，喂颗青豆，它能够不歇气儿地唱一天，声音比黄瓜还清脆，这日子，那叫个舒坦！

这位公子哥儿，你不就是个不思进取，就知道吃喝玩儿乐的纨绔嘛！哎哟，你这个人怎么这么说话呢……，可不是嘛，一不小心，你就真香了呢。

貂究竟是正穿还是反穿，这是个问题

紫褐色 真丝贡缎 猞猁皮夹里

男冬袄（1890-1920）

北国的冬日，冷得人无处可去，只能够猫在屋里，奈何生意人还是需要出门的，越是冬天，生意越是清闲，倒是可以入手一些不错的货色。

村子里的猎人在雪地里猎了一只猞猁，毛色极好，正好卖给那个借住在他们家里，南边儿来的收山货的客商，看他大冬天的也不穿个皮子。

冬去春来，路上也好走了，客商回了南方，凭着诚恳的态度和上等的货品，打开了一片市场，赚了不少钱，秋天的时候又启程往北方赶，不过这一次，他穿上了夫人精心做好的那件猞猁皮的夹袄，他摸了摸皮毛的质地，柔软厚实，看着就暖和，外面用厚实的紫褐色贡缎罩着，显得贵气十足又密不透风，夫人的手艺还是那么好，一针一线的针脚细密匀整，用了同色的双股丝线。他是商人，外貌普通，个头中等，夫人是官家小姐，要不是她们家里没落了，他哪里能够娶到那么知书达理的夫人啊。

这么些年，他的吃穿用度，都是夫人一手打理，日常就把他收拾得平头正脸的，出门的四季大衣裳更是早早地亲自做好，就像这一件大毛衣服，他本来是觉得当地人都是把毛穿在外面，如果是那样子，还是憋穿了，别扭。他第一次进村的时候，吓了一大跳，一个毛乎乎的人，立在雪地里，还戴着毛帽子，远远看上去，以为碰到了野物呢。

想到这里他暗自笑了笑，外面马车夫说到了，下了马车，北方的第一场初雪已经开始飘落，黑土地上已经积了薄薄的一层，他提着行李，靴子踩在雪地上发出"咯吱咯吱"的声响，向早已经等在村口的房东走过去。

当一百只蝴蝶扇动翅膀之后

水绿色 缎面刺绣 百蝶纹

女常服袍（清·咸丰1851-1861）

一只扇起翅膀的蝴蝶就可以改变全球的气候，那么，当一百只蝴蝶起舞又会发生什么呢？其实，百多年前，蝴蝶还没有担负起气候大使的责任，它不过是传情达意的使者罢了，那时候女人们一辈子的责任和使命，都是围绕着男人们的生活。

偏生有人不认命，这位深宅大院里的女主子，坐在院子里的一颗海棠树下喝茶，手里的一块绞罗帕子都快被她拧碎了，这位女主子的容貌自然是生得极好的，容长脸儿，丹凤眼，细白的皮肤，朱唇一点，个儿也高，满族格格里也是出挑儿的人物，奈何自己的夫君这几年把侧福晋一个接一个的往家里抬，前几天又抬了一个长得跟妖精似的，气得她这几日银牙咬碎，丰润的脸颊都清减了，身边的嬤嬤瞧着心疼，悄悄地给她出了个主意，她觉得很好，立马派人去办了。

几个月后这件衣裳展示在她面前，让她目眩神迷，没错儿，就是这样，女人呢就是花儿，被百多只蝴蝶包围，花飞蝶舞，穿花蛱蝶的感觉真的太好了！臭男人们可以鸽吻了……

我真的太难了，兄弟

石青色 真丝贡缎 盘金刺绣八团龙

亲王吉服（清·嘉庆1796-1820）

《明史》列传第九曰："长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：'汝何故生我家！'以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。"

说起这段，世人皆知，奈何生于帝王家的也是身不由己，作为帝王的兄弟，皆视为威胁，能够善终的不多。清朝雍正即位后，害怕八阿哥和九阿哥他俩危害朝政，就把他俩罢黜了，雍正把 这亲兄弟俩"重命名"为阿其那和塞斯黑，满语里阿其那是"俎上冻鱼"，塞斯黑是"讨厌的东西"的意思。

想像一下这位亲王，穿着吉服，跪拜自己的兄弟的时候，心里也是愤懑不平的吧，奈何生在帝王家，就算是玉粒金莼、锦衣丝履的生活，每日里战战兢兢，终究是意难平。我想，这位亲王的内心独白一定是这样的："我真的太难了，兄弟……"

渣龙本龙在此

蓝色 真丝贡缎 盘金刺绣

冬季龙袍（清·嘉庆1796-1820）

你说我渣，我确实是很渣，大家都说"和珅跌倒，嘉庆吃饱"，那是我爹给我留的宝库，我给宝贝搬了个家而已，"普天之下 莫非王土，帅土之兵，莫非王臣"，天下都是我的，这么做，还大块人心，又有面子又有里子，多好，不费什么力气，一夜之间国库充盈，啊哈哈，我要向天再借五百年，本龙很快活，GDP的任务刷了不少，可以轻松治国啦，谢谢老爹，老爹你也真是的，您老当太上皇3年我也很憋屈好不好，不拿和珅撒气，我找谁去啊？我爹死了15天了我才治了和珅的罪，我很能忍的好不好。

传世的画像上嘉庆帝面容忧郁，中等身材，之前被强势老爹压迫，老爹殡天后，又身负延续康雍乾盛世的压力，所以爆发式团灭和珅，恐怕也是心理上的报复式反弹，在那个皇权是绝对的、无上的权力的时代，这个行为在我们现在看来，就是渣龙一条吧。

一入侯门深似海 从此萧郎是路人

绛红 全缂丝 一品诰命

吉服（清·道光1821-1850）

终于熬出头了，孩子们也长大了，她身边的朋友们都老了，丈夫也从位置上退下来了，临退下来之前，给她挣了个一品诰命，其实，她宁愿不要这个诰命，如果当年她再坚持一下，也许人生就会完全不同，她这一辈子，荣华富贵都全了，唯一的缺憾就是没有感受到"心心相印"，她和丈夫之间一直是相敬如宾举案齐眉，很客气，就是一直如隔岸相望，看不分明，她不了解他的心，就像他也不了解她的世界。

她年少时候的梦，是她的表兄，他们从小一起玩到大，脾气也相投，他也总是让着她，她也愿意在他面前任性，彼此之间的了解，让他们对未来有了美好的期待，她的绮年玉貌让家里的门槛快被媒人们踏破了，可是表兄家里的变故还是让这一对恋人被迫分隔天涯，此生不复相见。故事总是那么俗套，现实又总是那么残酷，从此，她把少年时代的梦埋在了心里，也把这件造价高昂的一品诰命吉服压在了樟木箱的箱底。

红色宫墙里的爱与哀愁

水蓝地 全缂丝 寿桃灵芝纹

女常服袍（清·道光1821-1850）

"一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖"。宫墙里的女子，一生被摆布，活得长久的，不是心性坚韧就是手段高强。这件衣裳的纹样一看就是仙寿恒昌的寓意，没有活到一定的年龄，灵芝和仙桃的纹样用不上，能够穿全缂丝的衣裳，所谓一寸缂丝一寸金，这位女性必定享受着金尊玉贵的生活。看这件袍子的长度，她的身量也是高高的，加上踩着花盆底，梳着旗头，一眼望去颇有鹤立鸡群的感觉。

越是长得好，越是要懂得韬光养晦。就算是被宠爱了，也要懂得不去出风头，失宠是必然的，所以和旁人的关系要把握好分寸，不过分亲近，也不刻意疏远，不做落井下石的事情，也不趋炎附势地讨好，自己读读书，抄抄经，上了年纪就长住佛堂，吃吃素，还记得古人的诗："白头宫女在，闲话说玄宗"，宫墙内是没有什么"白头偕老"的，白了头，就做个闲人，念念佛号，打发一点闲愁，孤独终老罢了。但愿下一辈子，再也不要被送到这见不得人的去处。

捧角儿也是个技术活儿

实地纱黑色长袍+群青芝麻沙马褂

（1890-1920）

斗鸡走狗、听戏看花、提笼架鸟就是一位八旗子弟的日常，捧角儿更是必修课程，在哪里大把地撒银子，在什么时候叫个好儿，"好"又怎么叫，在戏园子里如何显示自己是个捧角儿的行家，这可是个技术活。

认真捧角儿是真砍实凿不惜财力的事情，且花样甚多。细起来有前台捧、后台捧、文捧、武捧、艺术捧、经济捧等说法，其间又相互穿插，搭配颇有技巧。和如今的各种"饭圈儿"比起来不遑多让，甚至更专业。譬如说做帮角儿做宣传，在各大报纸上开专栏，做专刊，不就是我们如今明星饭圈儿里开的"贴吧"、微博而聚集起来的一群人吗？在互联网平台上天天讨论自己心仪明星的日常。时代不同了，本质都一样。

这位高高瘦瘦的公子哥儿也不晓得捧哪位"老板"，或许他是"梅党"？又或许归属"醉云社"？总之，每日里把捧角儿视为最重要的事情，就算是家里着了火，也得听完戏再说。听戏最好的日子是秋天，穿上高级的实地儿纱袍子，外面再罩件芝麻纱的马褂，出门显得大气又鲜亮，走路都带风，听完角儿的戏立马就离场，绝不听别的角儿的戏，站起来挥挥手，不带走一丝云彩。

那一低头的温柔 原来是永不回头

灰绿 真丝缎面提花 兰草纹 倒大袖袄

黑色 提花镶蕾丝边 真丝裹裙（1930-1940）

前面来的是谁家女子，生的是春光满面，美丽非凡，这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知犯下了什么样的错误？你的错误就是美若天仙，蓬松的乌发涨满了我的眼帘，让我看不见道路山川，只见漆黑一片。

《金粉世家》里的冷清秋和金燕西相遇，应该就是这样的场景。冷清秋的学生妹气质和追求自由平等的性格结合在一起，给金燕西带来了新鲜和好奇，因此疯狂追求，但是，冷清秋温柔的性格里也有着不回头的倔强，再灿烂美好的感情，也抵不过现实的无奈。

这套衣服应该是一位身量娇小不超过1.55的少女穿的，面料和用色很低调，兰草纹样选用得很高级，兰花是空谷幽客，符合像冷清秋一般兰花气质的少女，这件衣服的主人也是颇为爱惜它，保存得非常不错，袄和裙子的搭配非常符合民国时期"兰衣黑裙"的女学生人设，奈何佳人已把锦衣弃，芳踪渺渺无觅处。

一个弃医从文大夫的内心独白

金棕色 真丝缎面提花 菊华松针纹

男长袍（1890-1920）

那一场电影之后，我觉得很悲哀，从那以后，我便觉得学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能作毫无意义的示众的材料和看客。我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推广文艺，于是想提倡文艺运动。

是的，我相信不仅仅是我，还有更多的人，亦会觉得精神上的病弱，比肉体上的疼痛更可怕。有人匿名信攻击侮辱我，我很愤怒，我因我的国籍身份而被歧视，所以我决定了，用我的笔去医治国民的愚弱，用文艺去丰富精神的贫乏。就这么定了，没有人可以改变我的这个决定，那怕过程再艰难，我也要坚持下去。身上这件袍子是用日本面料做的，我还是脱下来收好，作为这一段学习生涯的纪念，我要尽快回到中国去，去实现理想，没有理想的人，在我看来，任人鱼肉，与生鱼片又有什么分别呢？

军阀的姨太太是个什么梗

灰色 真丝缎面提花 山茶纹

女窄袖夹袄（1911-1930）

听说现在很多玩短视频的姑娘们喜欢把自己带入军阀姨太太的角色，穿着各种旗袍，展示自己美好的身姿，并且戏谑地让大家评判自己可以做军阀的第几任姨太太，但现实中的姨太太们，真的有这么风光吗？四川军阀杨森的姨太太蔡文娜，曾经在自己的论文《一个过渡时代的家庭》中写道，丈夫作为这个家庭的大家长，在家中拥有绝对的话语权，无论在言语行动上，都常带种命令式的口吻："无非是像养条猪一般养在家里，反正有的是钱。

过去的女子哪里像现在的女性有那么多选择，这位姑娘大概有1米6的个子，身材也是极为苗条标致的，却不爱用鲜亮的颜色打扮自己，选了高级灰的真丝缎面，纹样是用的开在冬月里的山茶花儿，非常特立独行，应该受过良好的教育，有了独立思考的能力，开始学习安排自己的人生，不愿意被落后的、传统的价值观摆布，女性独立的意识开始觉醒，好姑娘，为你喝彩！