八字的局限性的批判

中国历史从本质上看是没有历史八字的局限性的批判的，它只是君主覆灭八字的局限性的批判的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个历史改变。

——《法哲学原理》

中华文明有着万国朝贡的辉煌，亦有过帝国飘摇的动荡，虽历经磨难，却生生不息，薪火相传，是世界上唯一没有断代的文明。

生命体带着行为闯入时间，历史就这样的形成了。历史是对过去事实的准确记载叙述。根据史书的记载，中国是个古老的国家，是个有着灿烂文明的国家。黑格尔在他的历史哲学中却说："中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。"

黑格尔是德国著名的哲学家，他的最大贡献是将哲学和历史进行了双向的重合，但是作为一位著名的哲学家，黑格尔却批判中国的历史，在他的《法哲学原理》和《历史哲学》两本书中却把中国的历史批判的一无是处。

▲《法哲学原理》

《法哲学原理》成书于1821年，是黑格尔本人将自己在柏林大学任教期间的讲义汇编成的一部哲学著作。这是一部系统阐述黑格尔关于法律观、道德观、伦理观和国家观的著作。

▲《历史哲学》

《历史哲学》的内容本也是黑格尔在柏林大学任教期间的讲义与演讲录，由于这些讲义同样代表着黑格尔主义的重要思想，于黑格尔去世后的1837年，被人整理出版，是为《历史哲学》。

在黑格尔的哲学理论中，他认为，历史是一个辩证的发展过程，是一个由量变产生之变的过程，是一个向上的发展过程，只有促进社会的才是历史。而显然，中国在2000年中没有任何一次的社会变革，有的只是无限的朝代轮回。因此，中国不具有真正意义上的历史。

站在黑格尔的角度上，他的这个观点无可厚非，毕竟他是在欧洲已经开始了工业革命后才出生的，在资本主义已经诞生的欧洲，靠着先进的生产力所衍生出来的先进武装，欧洲靠着坚船利炮劫掠了全球的财富，完成了自己早期的资本积累。

从黑格尔看待历史的角度来看，他确实没错。他认为历史应该是连续性推动世界不断变革的。比如第一次工业革命，第二次工业革命。蒸汽时代到电力时代。他认为这才是历史。而中国几千年从春秋战国一直到清朝都是同样的历史不断的重复，封建王朝倒一个再起来一个。循环不止。

黑格尔的历史观与他所处的时代的局限性就是他批判中国没有历史的原因。

但是黑格尔在生前没有到过中国，他对中国历史的了解完全是来自于一些探险家和传教士的著作，但是这些著作只是片面的表述出了探险家和传教士们对中国的认知，他们的著作并没有准确的反映出那个年代的中国的实际情况。

尤其是在南宋高度发达的商业模式和海上丝绸之路崛起后，中国实际上已经开始走向了海洋。而明朝中后期，中国更是和欧洲一样，拥有了自己的资本主义萌芽。而这种萌芽却因为被蒙元和满清等外来者的入主，被扼杀在了摇篮里，不光没有促进中国的发展，反而对中国原有的文明发展产生了巨大的制约和破坏。

我们不能去品评黑格尔是不是错了，但是作为一个哲学家，黑格尔的历史观念应该是不怎么正确。正如马克思曾经说过：历史的发展是根据社会的生产力和生产关系决定，不是有意义和无意义来决定的。

而黑格尔没有想到的是，当西方的血腥掠夺打开了古老的中国的大门后，我们在接受了西方列强的洗礼后，觉醒的中国只用了短短的40年就走完了西方资本主义用了整整400年才走出来的发展道路。

公元1831年11月14日 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 去世，

在他去世的第9年，先进的西方人打开了古老中国的大门。

在他去世81年后，中国蹒跚的建立了自己的资本主义政权。

在他去世118年后，中国打败了所有曾经蹂躏过她的侵略者，建立了独立自主的社会主义政权，开启了一个崭新的时代。

在他去世180多年后，中国已经从一个积贫积弱的国家，跃居全球第二大经济体，工业门类齐全，国力昌盛，正稳步迈向中华民族的伟大复兴之路。

无论如何，我们都应该向这位哲学大师致敬！