徐氏批八字

石政

三华村徐氏批八字，地处花都区中部，建村已近千年，历史悠久，是花都区有名徐氏批八字的古村落。

厚重的历史文化底蕴为三华村带来徐氏批八字了许多名片和标签。作为辛亥革命“英雄村”，黄花岗七十二烈士中的十六位出自三华，作为千年古村，三华村的资政大夫祠、御史大王诞远近驰名。但是在这些世人熟知的历史以外，三华村还有许多鲜为人知的历史和故事，捕捉这些隐没在时间长河中的片羽吉光，往往令人沉醉痴迷。

三华村资政大夫祠

清代中期，花县徐氏曾有族人在广州开设五桂堂书坊，所印书籍甚至远销东南亚及北美洲，名噪一时。据胡力平老师考证，五桂堂书坊的创始人或许就是三华村二十三世祖徐德魁，这一脉徐氏族人凭借五桂堂书坊显赫一时，资政大夫祠就是二十五世祖徐方正为纪念其祖父徐德魁而建。但许多人不知道，徐德魁的长兄徐爵魁一手养大四位幼弟，可以说没有徐爵魁，就没有这一脉三华徐氏日后的繁荣。近日在整理三华村资料时，笔者发现徐爵魁的生平事迹，故作文以记之。

三华村《徐氏族谱》记载，徐爵魁，三华徐氏二十二世祖，生于清高宗乾隆十五年庚午（1750）四月十四日丑时，终于清玄宗道光三年癸未（1823）八月二十四日巳时，享寿七十有四岁。同时，在徐氏批八字他去世后，朝廷还为他追封了官职——“例授九品职员，道光二十年庚子恩科，例赠武略骑尉，揀选卫千总，同治六年丁卯，貤赠奉直大夫，候选内阁中书，加四级。”

徐爵魁是个什么样的人呢？他有着什么样的故事？为什么在去世五十余年后还能受到朝廷的追封？这一切谜题的答案，都藏在族谱中。

徐氏族谱记载，徐爵魁，讳麟长，字爵魁，号位元，生于清高宗乾隆十五年（1750）。徐爵魁是个苦命人，父亲徐世就二十三岁生下他，随后几年间又接连生下了徐德魁、徐智魁、徐殿魁三个弟弟。乾隆二十七年（1762），徐爵魁十二岁，徐世就去世，不久，五弟徐杰魁出生，年幼的徐爵魁被迫担起家中的重任，外出赚钱养活家中的母亲和四个弟弟。

徐氏族谱

族谱中没有记载徐爵魁的发家史，仅用了“读书尽孝，勤俭起家”短短八字概括了他的奋斗传奇，但个中辛酸无人能懂。如人饮水，冷暖自知，在徐爵魁的自传诗中，他这样写到：“一生危虑有谁知。处世不殊孤孽儿。筹划经营兴怨谤，胼胝辛苦笑愚痴。”想来也是对自己的身世颇多感慨。

无论如何，徐爵魁是发迹了。坊间都知道三华徐氏出了个阔老爷，他养大四个弟弟，“治家有法，尤重睦邻，凡有投诉，悉为排解。至于建阁亭，修庙宇，无不乐为倡举”，是远近闻名的模范家长。立业后的徐爵魁开始为家乡出力，当时花县地区设有“义仓”制度，本是积粮赈灾的善举，时间久了管理不善，仓库荒废，官府却还要富户担任“仓头”，负责管理，惹上一身麻烦。徐爵魁眼见“仓头”制度弊大于利，心中忧虑，便向官府提议废除“仓头”制度，坊间百姓皆拍手称好。

同时，徐爵魁还热心宗族事业。嘉庆八年（1803），他参与修建位于广州龙津二约（今龙津中路附近）的泽江祖祠，纪念徐氏始祖徐泽江。可以在省城修建祖祠，可见徐爵魁当时在省内徐氏宗亲中有着数一数二的影响力，族谱记载当时情况：“各房绅耆举公为总理，所有鸠工庀材，悉属公当，人皆悦服。”嘉庆十一年（1806），徐爵魁又在村中兴建“芝俊公祠”，这是他秉承祖父遗志而建，在他的诗作《建祠落成表志》中，他这样写“祖父遗言欲建祠，年方十二得闲时。杖期未满家严丧，志事图成徐氏批八字我性痴。积集许多成地段，绸缪不少惹狐疑。今将六十才修竣，委屈凭谁忖度之”，这样看来，徐爵魁在十二岁丧父时便已将祖父临终前的心愿牢记在心上，这一记就是几十年，经过苦心创业，他终于在年近六十之际为祖父徐芝俊建起了一座祠堂。此外，徐爵魁还为后世子孙修订了字辈诗，族谱记载，这支徐氏后人名派为“魁时正贵尚志为高天保定尔福履绥之”，字派为“元务忠信行重敦伦克绳祖武五世其昌”。

《花县志》所载狄尚䌹传

徐爵魁的善举引起了官府的注意，嘉庆十年（1805），知县狄尚䌹向徐爵魁赠送了一块题有“端谨可风”四字的牌匾，徐爵魁的后人因此立下了“端谨堂”的堂号。嘉庆十一年（1806），芝俊公祠落成后，知县宋澍也为徐爵魁写下了“端方可法，谨慎堪师”的赞词。

在晚年，徐爵魁功成名就，衣食无忧，他生活的重点开始转向下一代的教育。在徐爵魁的诗作中，有《初寄神山书馆语》《再寄瓦窑书馆语》《赋得不屑之教诲》《再三企望自新》四首写给子侄的短诗，其中既有“昼寝何须书引睡，功亏岂待老来知”的苦心劝导，也有“稼穑艰难子弟知，蹉跎岁月枉从师”的痛心疾首，想来数十年后的徐方正、徐表正两兄弟同任兵部郎中时，也会想起这位祖伯父的严厉教诲吧？

徐爵魁晚年诗作