生辰八字四两六的批语是

主题：朝内166文学讲座——小人物生辰八字四两六的批语是的大视野-刘姥姥进大观园详解时间：2020年4月9日19:00-20:30主讲：曹立波（中央民族大学文学院教授、博导生辰八字四两六的批语是，中国红楼梦学会常务理事生辰八字四两六的批语是，北京曹雪芹学会副会长）

一、“老亲家”与“贫婆子”贾母宝玉的惜老怜贫

各位红楼同好，我们先做一个互动题，今天要讲刘姥姥，要讲小人物的大作用，在这里想出一个跟刘姥姥相关的题目。贾母初见刘姥姥的时候，她是怎样称呼刘姥姥的？贾母称刘姥姥“老亲家”，我们一会儿讲她为什么称呼刘姥姥为“老亲家”。

今天来讲一讲刘姥姥。刘姥姥三进贾府，在《红楼梦》当中是很重要的情节，刘姥姥进贾府主要涉及到的回目，比如小说的第六回，刘姥姥初进贾府。小说第三十九回、四十回、四十一回、四十二回，这几回是刘姥姥二进贾府，这时候她走进生辰八字四两六的批语是了大观园，这是我们今天要重点讲解的内容。刘姥姥三进贾府，笼统地把后四十回当中涉及到刘姥姥与贾府来往的情节，统称为“三进贾府”，如果今天时间允许的话我也可以再讲一讲，因为涉及到救巧姐的情节，涉及到巧姐的结局问题。

再出一个闯关题，刚才是说贾母对刘姥姥的称呼是老亲家，我想问大家，刘姥姥一进贾府的时候，她见到了谁？这里有几个选项，大家看看哪个对？周瑞家的、平儿、王熙凤。

刘姥姥在二进贾府的时候涉及到很多人物，很多情节，刘姥姥实际上是一个交际和沟通能力比较强的人，尤其和老人的来往，像和贾母的来往，说一些贾母非常喜欢听的话，不仅贾母喜欢听，甚至贾宝玉都喜欢听，所以她信口开河地编出了抽柴草的姑娘的故事，引得贾宝玉一直挂在心上。

大家可以回忆一下，刘姥姥信口开河编的故事当中涉及到的那位姑娘叫什么名字？有这样几个选项：绿玉、红玉、香玉、茗玉。到底叫什么名字我不给答案，大家自己想一想，这个也可以说是《红楼梦》艺术构思当中比较重要的情节，也体现出贾宝玉的爱博而心劳，他不仅仅关心身边的女子，甚至于画中的，甚至于故事当中的，他都会去在意她们的处境。

下面我具体的讲讲刘姥姥三进贾府大致的内容，重点聚焦于走进大观园这个情节。

我想问大家，生辰八字四两六的批语是你在看书的时候有没有留意到刘姥姥离贾府到底有多远？是不是第六回所说的“千里之外”？因为第六回是小说具体故事情节的开端。小说前五回是总纲，第一、二回主要是家族悲剧，第三、四两回分别是婚恋故事的主人公走进贾府，第五回是贾宝玉神游太虚幻境，写金陵十二钗以及众女子命运结局的问题，通过倒叙手法来写的。故事真正的开端在第六回，前五回是总纲，如果《红楼梦》的结构像一张渔网的话，前五回是网上的大绳子，是那个总纲，它是由三条线索编织在一起的，家族的、婚恋的、人生的三重悲剧。故事千条万线具体的开端就从第六回开始的。

小说第六回写贾府上下人物众多，事件也特别多，从哪里说起呢？于是想到这“千里之外，芥荳之微”，小小的一个人家，就从刘姥姥说起了。但是我们发现，“芥荳之微”，小小的一个人家是实写的，但是“千里之外”是虚写的，为什么？因为刘姥姥早晨披星戴月出发，她当天就来到了贾府，当天就回去了。如果说《红楼梦》写的是京城故事的话，刘姥姥就住在京郊。那时候又没有地铁，又没有快速公交，所以刘姥姥其实是走路来的，回去的时候贾府给钱让她雇车坐。但是不管怎么样，她离京城、离贾府并不遥远，刘姥姥其实就住在皇城根的附近，她是京郊农村的一个老太太。所以秋收之后送点东西，很快就来到贾府，贾府有难的时候她也能及时赶到。所以这“千里之外”是虚写。

我们再看一下刘姥姥与贾府的关联，她是在怎样的情况下想到去贾府求助。

刘姥姥一出场就表现出她与一般的农村老太太的不同之处，她女儿家中很艰难，女婿只是唉声叹气的，刘姥姥就说谋事在人，成事在天，所以她要到贾府去碰一碰。她说“如果果然有些好处大家都有益了，便是没有银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生了。”所以刘姥姥挑战自我的能力，这种意识还是比较强的，她并不保守。“只要贾府发一点好心，拔一根汗毛，比咱们的腰还壮。”这样的话也经常被人们转述、传颂。所以她抱着试一试的信心，于是带着板儿走进了荣国府。

所以刘姥姥，一方面在写这样一个小人物，更多的还是在小说当中她起到纲领性的作用，在叙事上的作用是非常重要的。作为头绪，作为纲领，这是曹雪芹明确写在第六回刘姥姥出场的时候，所以他安排这个人物，他的设想还是很明确的，也就是她在结构上的作用。所以她跟小说众多的主要人物都存在交集，大家可以想一下，比如宝黛钗三人都存在交集，即使林黛玉没有近距离地接触刘姥姥，我们看那句“母蝗虫”在小说中的分量还是很重的。薛宝钗固然在大笑图当中似乎没有表情，但是薛宝钗对于林黛玉的评价，你也能感受到她对刘姥姥的关注。王熙凤更不用说了，包括妙玉都间接地与刘姥姥有联系。所以这里我们看到这个小人物在小说当中的作用，可以说是举足轻重的。刘姥姥见到的第一个人物是谁呢？第一个人物是周瑞家的，接下来见到的是谁我先不说，大家想一想。刘姥姥来到贾府里，无论是一进贾府还是二进贾府，都充斥着很多的错觉。我觉得这个错觉，刚才我们说到结构、线索，现在我们再谈叙事视角的问题，就是因为她这样一个陌生化的叙事视角，如果让贾府里面的人，甚至于丫头、小厮说起贾府的人物来都是振振有辞的，对于人物关系、人物命运都是了如指掌的。比如贾琏偷取尤二姐之后，贾琏身边的小厮兴儿，向尤二姐说起贾府的少奶奶、姑娘们，比如探春像玫瑰花，迎春像二木头，他对这些人物的性格都很熟悉。我们不能让这些人来看贾府、来看大观园，于是作者选取了一个陌生化的视角，就是刘姥姥的这个视角。

她初进贾府的时候产生的错觉是先认错人，当她看到珠光宝气的平儿的时候，她先想到有可能这就是王熙凤吧，后来认错了。这样一个错觉接下来还有，像对自鸣钟的一些错觉，因为她只能从她熟悉的事物、熟悉的物件当中去想那个自鸣钟就像秤砣一样。

《红楼梦》里写到这些西洋物件，写到这些进口物品的时候，其实另外的一个信息也在提醒我们《红楼梦》的写作时间，它产生的时间，工业化的物品已经走近贾府，比如像玻璃、自鸣钟，刘姥姥的视角没少接触这些物品，我们看刘姥姥误闯怡红院的时候，她遇到怡红院当中的西洋穿衣镜，这时候她看到跟她一模一样的戴着一头花儿的老太太向她走来的时候，还以为是她自己的亲家母呢，真是很有趣。但是从这里，我们如果研究玻璃，玻璃的工艺也好，玻璃的制品也好，不妨沿着这样一个线索去分析一下《红楼梦》产生的时间问题。

周瑞家的向刘姥姥介绍王熙凤，实际上也是让我们近距离地了解贾府这位女管家。周瑞家的跟刘姥姥怎么说的呢？刘姥姥投奔贾府来，也是考虑到有一门亲戚是跟王夫人家有关，因为他们祖上跟王夫人祖上联姻，所以攀了亲。贾母也就是因为这个刘姥姥是王夫人的亲戚，所以称她为“老亲家”。他们在称赞凤姐这样一位少奶奶的时候，说“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大，如今出挑的美人一样的模样，少说有一万个心眼子。”所以看小说“千里之外”和“一万个心眼子”这样夸张的数词还是比较多的。“再要赌口齿，她又聪明又伶俐，又能说会道。”他经常用数字来描述人物，“十个会说话的男人也说不过她”，这是周瑞家的向刘姥姥描述，“回来你见了就信了”，这是周瑞家说的。但是又表现下人对主人还是有一个总体印象的，怎么说的呢？“只是对下人未免太严了”，所以她对这个主人还是略有微词的。

大家看一下王熙凤没出场的时候，第三回我们先闻其笑声，可是第六回里面刘姥姥真的要求助王熙凤的时候，因她家年关难过，是来打秋风来的，也不知道此行能否有收获，能够拜见到王熙凤是最为重要的一步棋。因为周瑞家的帮衬，她得以见到王熙凤，当然结果是很好的，她得到了二十两银子。人民文学出版社出的《荣国府的经济帐》，有老师专门算过具体的数字，这二十两银子，足够一个庄稼人一家五口，按米价来算，在当时能够生活一年的。二十两银子，刘姥姥一家度过一年，第二年还能有一些收成。但是在螃蟹宴当中，一桌就差不多是二十两银子，所以从刘姥姥眼中也能感受到贾府的奢华。

小说里面关于第一回进贾府刘姥姥见到王熙凤的情节再给大家详述一下。刘姥姥看到凤姐房中打箩柜筛面一般的咯当咯当响的自鸣钟困惑不已，这里从侧面写贾府的奢华。但是这个侧面之后大家有没有留心这样一个细节，那个自鸣钟响了几声？那个时间是王熙凤准点出场的时间，作为贾府的女管家，她还是很敬业、很守时的，协理宁国府的时候，她经常及时过去点卯，所以王熙凤从这一点来讲很敬业，见到刘姥姥的时候也是一下子处理了好几件事情，也没有忘记打点刘姥姥提出的事情。所以在这个情节当中，清代的一位评点家姚燮写过这样一段话，他说“写排场处，妙在笔笔从刘姥姥心意耳目中写出”，这一点评价还是很高的。

下面我们来探讨一下二进荣国府，尤其是畅游大观园。高中生、初中生在读大观园的时候，不要产生一种误读，“三进大观园”这句话本身就不对，因为大观园是在第十七、十八回才建成的，因为元春要省亲，所以贾府盖了省亲别墅。盖完之后，元春不希望“佳人落魄”，就是她的那些妹妹们、那些诗人们，也不希望“花柳无颜”，园子是要人住的，房子也不能空着，于是给这些诗人安排进园子，无论是园子也好，还是这些诗人也好，可以说是互动的一种关系。所以元春把大观园的房子派给她的弟弟妹妹们住。

大家注意小说二十三回，这里有一个领头人物，元春是派宝钗等人进园读书，宝玉也随进去了。这里有一个词大家可能会产生分歧，宝玉也“仍随进去”，这时候这个“仍”显然不是仍然、依旧的意思，它其实就是宝玉也跟着进去，显然大观园之前是没有建的。关于这个“仍”字，一会儿我们会讲到栊翠庵妙玉品茶的时候，妙玉奉茶的时候，仍将前番那个绿玉斗拿给贾宝玉用。既然二十三回的“仍”可以当“乃”讲，到妙玉奉茶的时候给宝玉用的绿玉斗，我们不能说宝玉以前用过很多次绿玉斗，学生们分析这个词的时候，如果讲不清楚，可以把它翻译成英文，从英语里很多词语也表示始终是这样、依然是这样、依旧是这样，我们说还是不对的。它可以有两种解释，如果按照第二十三回解释的话，也是宝玉到栊翠庵品茶的时候，用那个绿玉斗也是初来乍到的。

元春把她的妹妹、弟弟派到大观园去，当然这里还有李纨。第二十三回之后的情节才有可能跟大观园相关，所以刘姥姥是第二次走进贾府的时候才进了大观园。

刘姥姥也是一个知恩图报的人，《红楼梦》里面也写了诸多的忘恩负义，同时也写了刘姥姥的知恩图报。她在秋收的时候，将“头一起摘下来的，并没敢卖呢，留的尖儿”，也就是把最新鲜的瓜果、蔬菜，孝敬姑奶奶姑娘们尝尝，感谢贾家的关照。我们看第三十九回、四十回、四十一回、四十二回，到这里刘姥姥很幸运，她见到了贾母，也意外地得到了贾母的挽留，进而游览了大观园。同时她也给大观园的小姐、公子、丫头、少奶奶们，还有老太太、太太们带来了别样的欢乐。我们接下来详细地看一下。

我打印了一个大观园的游览图，这是一张简图，无论是贾政、宝玉等人在第十七、十八回为大观园题对额，还是第四十回前后刘姥姥和贾母一行人来游大观园，大体都走了这样一个顺序，他们先到的潇湘馆、秋爽斋、稻香村。先向西走潇湘馆、秋爽斋，接下来是稻香村、蘅芜苑。蘅芜苑相比之下是在大观园的北边，但是蘅芜苑离大观楼比较近。接下来贾政、宝玉等人没有进栊翠庵，只是写了僧尼佛院、女道丹房等等，他们就绕过去了，后来到了怡红院。

第四十回左右的时候，刘姥姥、贾母一行人来游园的时候大致到了这样几个比较重要的地方，先到的潇湘馆，然后是秋爽斋，再接下来他们乘船一路向北又看了蘅芜苑，到吃饭的时候贾母看好了藕香榭，她借着水音儿听着曲儿，一方面是精神食粮，一方面是物质食量，所以贾母还是一个特别会享受的老太太。在藕香榭这一带，酒足饭饱之后去栊翠庵，到了栊翠庵院子里贾母说，我们刚吃了酒肉，你那里面供着菩萨，拿点茶水就可以了。妙玉就奉上茶来了。

妙玉奉的是什么茶？贾母说“我不喝六安茶”，妙玉说“这是老君眉”。关于六安茶、老君眉，尤其是老君眉，我有两个版本的人民文学出版社出版的《红楼梦》，1996年这第二版，上面老君眉的注释还是“洞庭湖君山所产的银针茶”，2008年之后的这第三版（书脊上“高鹗”改作“无名氏”）关于老君眉的注释是“武夷山所产的岩茶”。我感觉应该是武夷岩茶更合适一些，因为它是发酵的，或者说半发酵的，贾母年老带酒之人，她还是希望能够消食去腻，所以她愿意喝老君眉，如果老君眉是洞庭湖的君山银针的话，她不喜欢六安茶这种绿茶，而是去选择另一种绿茶，似乎在逻辑上的联系还是牵强一些。所以同样是人民文学出版社的书，第三版与第一版、第二版还是有很大改动的，在注释方面也还是有很多逐渐完善的地方。

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当然，在栊翠庵品茶的时候，贾母一行人，妙玉拿出来的也是很名贵的茶具，这里有一个茶杯，成窑五彩小盖盅。我查了一下成化年号的时间段，是1445-1487，我们就按乾隆（1736-1795）初年来算，我们减了一下，也是250多年。如果《红楼梦》写在乾隆年间的话，这个茶杯也是250多年前的，也是很珍贵的古董。可是就这成窑五彩小盖盅，妙玉也真是有洁癖，她因为刘姥姥用过就不想要了，要扔掉，于是宝玉给她提个建议，建议把这个茶杯给那“贫婆子”度日：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”在刘姥姥要离开送行的时候，宝玉送的这个茶杯也随刘姥姥带走了。这里可以看到，妙玉不完全是有洁癖的，她如果是这样的话，“自己常日吃茶的那只绿玉斗”，她不会将自己常喝茶的杯子给宝玉用，所以对品茶之人，她还是有选择的。

栊翠庵之后，贾母直接回到稻香村，刘姥姥自行方便，她找一个地方方便，她其实迷路了，一路向南，误闯了怡红院。大观园中有些地方是贾母一行人一起走的，但是怡红院是刘姥姥自己误闯的，当然她在怡红院里发生的一些事情，袭人看到了，不允许她声张，怕人知道她把宝玉房间弄脏了。但是我们发现很奇怪的一个现象，刘姥姥到黛玉的潇湘馆误认为是公子的书房，到了宝玉的怡红院她却认为是小姐的绣房，所以她的种种错觉也是一个特殊的视角，用刘姥姥的眼睛来观察贾府，所以这个陌生化视角的很多错觉都是可以理解的。

小说第四十二回最开始有一段很有趣的话：且说刘姥姥带着板儿，先来见凤姐儿，说：“明日一早定要家去了。虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见过的，都经验了。”可见在时间上构思还是非常清晰的，就这两三天，日子不多，却“把古往今来”，大家留心这些话，有时候我们读书那些情节冲突非常集中的，我们容易关注，但是这些闲言碎语，开头结尾带过语也很重要。“日子却不多，把古往今来没见过的、没吃过的、没听见过的都经验了。”大家留心这个词，我们经常讲有经验、没经验，这个词语我们有时候做名词，但这里刘姥姥是当动词的，经过了、验过了、经验过了，“难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，连各房里的姑娘们，都这样怜贫惜老照看我。”大家看刘姥姥用的这个词，后来评点家都反复地用这个词“怜贫惜老”，贾府里的人，尤其是贾母，她的确是惜老，她自己本身是老人，但是她也惜老怜贫。从“老亲家”，可以看出贾母对刘姥姥的尊敬。从成窑杯送给这个“贫婆子”，也可以看出贾宝玉的怜贫。这在他们祖孙二人对刘姥姥的态度上，“怜贫惜老”这一句概括得是很好的。其他的人，王熙凤、鸳鸯、平儿也都有这样的表现。“我这一回去后没别的报答，唯有烧香念佛。”我觉得前面这句话可谓高度凝练：“没见过的、没吃过的、没听见过的”，我们今天讲这个内容也就是刘姥姥的所见、所闻、所言、所想。

二、鸳鸯想让刘姥姥扮演“女篾片”或“女清客”

刘姥姥看到的潇湘馆、秋爽斋、蘅芜苑，没有进门的栊翠庵，还有她误闯的怡红院，我给大家展示一下图片，这几个景观是1987年版的电视剧也好，还是现在走进大观园拍摄的景物也好，这里有蘅芜苑、怡红院、潇湘馆，潇湘馆的主题是竹子，怡红院的主题是海棠与芭蕉，蘅芜苑的主题是香草。

我这里要说的是关于怡红院，当然这个图片当中我们没有看到红的海棠，现在正是海棠花盛开的时间，《红楼梦》写作的地点应该是北京，它这里写到的西府海棠现在正盛开着，而且就是这一两天，今天发到《红楼梦》学刊公众号上的一篇文章就是《红楼梦怡红院当中的西府海棠考》，我很有幸遇到一位陕西宝鸡的学生，他跟我说西府其实是陕西的宝鸡，从历史上来看，相对于长安而言它称为西府，而且西府海棠是当地的市花。大家留心一下，现在海棠正盛开，无论北京的城南还是城北，往南一点它会袅娜地开着，往北一点的话有的海棠还羞涩地打着朵，羞涩打着朵的可能是偏红偏紫的，盛开的时候就浅粉雪白了。其实海棠有很多品种，当然《咏白海棠》里面提到的海棠应该是盆栽的，是秋海棠。大观园怡红院的海棠是含香的。张爱玲在《红楼梦魇》当中也很感慨说人生三恨，海棠无香、鲥鱼刺多、《红楼梦》未完，我想张爱玲眼前的那个海棠应该不是怡红院当中的西府海棠，现在我们感受到海棠花是很香的。“香雾空蒙月转廊”，苏轼笔下的海棠应该是这种海棠，因为他在凤翔任过职的。

我们再看秋爽斋。我想问大家，第四十回史太君两宴大观园，她摆宴席的地方，第一次在哪个轩馆？我们重点看第一次，就是刘姥姥那个大笑图，她鼓起腮帮子让姑娘们笑得前仰后合，刘姥姥这个大笑图，史太君两宴大观园初次的时候是在秋爽斋的“晓翠堂上调开桌案”的。贾母很喜欢三姑娘这个地方，她说我觉得“你三妹妹那里就好”，于是大家先到秋爽斋。两宴大观园第一宴就发生在秋爽斋。

接下来还有一个很有趣的情节，跟鸳鸯有关，跟王熙凤也有一点关系。鸳鸯想制造一点笑料，她想到那些男人们在外面吃饭的时候也想找些清客相公来取乐，如今我们终于也找到了一个。给刘姥姥有这样一个称呼，不知道大家读书的时候有没有留意，我给大家出一个选择题，第四十回金鸳鸯三宣牙牌令，鸳鸯想让刘姥姥扮演什么角色？A女篾片，B女清客。这其实存在版本差异的，如果你是人民文学出版社以庚辰本为底本的书，应该写的是“女蔑片”。程乙本（我手里的57年版的）写的是“女清客”。我手里还有一个北京师范大学出版社出的，现在中华书局在印，就是启功先生的团队，以及我的导师张俊先生做的注释，这个是以程甲本为底本，这里也写的是“女清客”。无论是蔑片还是清客，这里写的都是供人凑趣取笑的角色。

对于蔑片和清客，无论是鸳鸯也好，还是王熙凤也好，给她精心地打扮了一番。这个精心打扮还跟谁有关系呢？跟李纨有关系。《红楼梦》是很有意思的，小说中塑造李纨这个形象的时候我有一个感受，我觉得小说里写的这些圆形人物，像我手中的杯子这种圆形物体，它没有正面和反面，只有你看问题的角度不同，它的正面、反面没有界限。《三国演义》之前章回小说里的一些人物，有的是平面的，比如说只能看到关羽的忠、勇，只能看到诸葛亮的智，只能看到刘备的仁，你似乎无法看到他的侧面或者反面，这样的人物就是平面化的，在《水浒传》《西游记》当中我们能看到人物比较丰富的侧面，但是它的优点和缺点还是有界限的，还是能分得很清的。《红楼梦》里的人物特点在于他是圆形的，无法区分他的优缺点，有的时候优点之所在也就是缺点之所在，大家想想关于凤姐、宝钗、黛玉等等，这些精心打磨的人物都是这样的。但是有些人物似乎没有精心打磨，比如说李纨，我感觉她的身上似乎只有优点，还没有来得及写缺点，或者是作者不太愿意给她写缺点。

李纨是很特殊的身份，她得以在大观园也分得一套不错的馆舍，那就是稻香村。李纨虽然清心寡欲，但是一个非常爱花儿的女子，无论是看到栊翠庵的梅花也好，还是在刘姥姥来的秋天，留得残荷听雨声的时节，这时候她采撷了各色的菊花拿来给谁戴？给贾母戴。贾母就选了一个大红的戴在自己头上。大家可以想见银发红花，很和谐的美。可是剩下这些五颜六色的“各色的折枝菊花”，王熙凤和鸳鸯等人就给刘姥姥横三竖四的插了一头，刘姥姥也很得意，善意的人提醒她，给老太太打扮得像个老妖精。但是刘姥姥自己非常识趣，她说“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”在这里我们可以看到，其实刘姥姥的一生，虽然很贫苦，但是她的内心似乎比李纨要丰富得多，李纨似乎只有摘花的份，只有赏花儿的份，但是这个花儿跟自己却没有缘分。

我又想起一个细节，第七回周瑞家的送宫花，那是薛家的十二支“宫制堆纱新巧的假花儿”宫纱花、绢花，因为薛宝钗不喜欢戴，所以就让周瑞家的送给贾府的这些少奶奶、小姐们戴，因为送花的原因，迎春、探春不待见，他们两个在下棋；惜春又说将来剃头往哪里戴；到了王熙凤那里是贾琏戏熙凤的情节，又把两只送给了秦可卿。最后到林黛玉那里，林黛玉却说“别人不挑剩下的也不给我”等等。其实大家想想，黛玉也不必心里不平衡，还有人根本无人问津，甚至于绕过去的，那个人就是李纨。周瑞家的就从李纨的窗下绕着走了。当然有的版本又安排李纨在睡中觉：“穿夹道从李纨后窗下过，隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢，遂越过西花墙，出西角门进入凤姐院中。”其实就是刻意的让宫花与她无缘的。所以从这个角度来讲，刘姥姥的存在，她的一言一行，似乎也是与李纨这样的竟如槁木死灰一样的生活形成反衬，李纨的青春，年纪尚轻的寡居女子与刘姥姥的人生，其实也形成一种对比。

接下来是行酒令的情节。刘姥姥也是很不示弱的，鸳鸯三宣牙牌令，刘姥姥的酒令也是赢得一片掌声。大家看一下这三组古牌的造型、颜色。第一个是鸳鸯说“左边四四是个人”，刘姥姥说“是个庄稼人”。接下来鸳鸯又说，“中间三四绿配红”，上三下四，上绿下红。刘姥姥说“大火烧了毛毛虫”，这个“三”像毛毛虫，下面的四点像大火。接下来鸳鸯又说“幺四真好看”，刘姥姥说“一个萝卜一头蒜”。以前我还曾经错觉过，是不是这个颜色要区分一下？现在看来应该都是红的。鸳鸯又说“凑成便是一支花”，刘姥姥说“花落结个大倭瓜。”这个老太太虽然没有多少文墨，但是她还是一个智商、情商都很高的一个不讨人厌的老人。这是在金鸳鸯三宣牙牌令中刘姥姥不俗的表现。

三、“母蝗虫”与黛玉宝钗的雅谑余音

第四十一回的回目，可能书的版本不一样，读出来的回目内容是不一样的。比如人民文学出版社以庚辰本为底本的回目是“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”。有没有同学的版本是“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院。”当然还有别的版本，我拿的是市面上比较多的版本。如果你是“贾宝玉品茶栊翠庵，刘姥姥醉卧怡红院”，这应该是侧重于人物的，程甲、程乙都是这样的。庚辰本是栊翠庵和怡红院放在前边，把处所名词提前了。但是庚辰本为底本的版本，给刘姥姥起了绰号的这三个字写进了回目，那就是“母蝗虫”。

下面问题来了，将刘姥姥称为母蝗虫的是谁呢？A黛玉，B宝玉，C宝钗，D凤姐。答案是黛玉，黛玉称刘姥姥为母蝗虫。

在第四十二回是什么原因引起林黛玉说起关于母蝗虫的事情，当然第四十二回还是存在版本异文的，此回是“蘅芜君兰言解疑痴，潇湘子雅谑补余音”。庚辰本的版本是“补余香”，程甲程乙本是“补余音”。我想这个改动，是不是考虑到上下文，后面回目也有“香”字。也许出于别的考虑“补余音”也很恰当。这里是由谁引起黛玉有一点点不高兴？因为李纨说诗社里有一个人要请假了。谁要请假？惜春要请假，为什么？她要画园子，她为什么要画园子？惜春可能很擅长画画，但是未必十分的愿意画画。刘姥姥看到这个园子非常好，赞不绝口，依依不舍的时候想到要是把它像年画一样带回去多好啊。贾母这时候，尤其是隔辈亲的老人，对自己的孙女、孙子爱如掌上明珠，同时也特别的爱炫，她说我的小孙女就会画画。刘姥姥一方面恭维了贾宝玉，生了一个大胖孙子，说得贾母特别开心。接下来又夸惜春，“我的姑娘。你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢”。说得贾母也特别开心，于是惜春就要画园子了，她从诗社请假，李纨就说起这件事了。李纨说：“社还没起就有托罚的，四丫头要告一年的假，黛玉笑到，都是老太太昨儿一句话，又叫她画什么园子图，惹得她告假。探春笑道，也别怪老太太，都是刘姥姥一句话。林黛玉忙笑，可是都是她一句话，她是哪门子的姥姥，直叫她母蝗虫就是了。”

关于母蝗虫这件事，针对林黛玉还曾经不少微词，大家说她对刘姥姥没有感情，这是很久以前的评价，对黛玉还是有些刻薄的。从这里我们看出，《红楼梦》的擅长之处往往是一笔写出不同的色彩来，就像《戚蓼生序言》当中讲的“一声也而两歌，一手也而二牍”，比如宝黛钗三人的婚姻爱情悲剧，通过黛玉的爱情、宝钗的婚姻跟贾宝玉的关系，一笔写出了两种悲剧，就是婚和恋的悲剧。很多事情既有时人的声音，也有作者的声音，比如对贾宝玉的评价也是不一样的。还有“古砚微凹聚墨多”这句话，在香菱学诗的时候，香菱夸这句，林黛玉就说你断断不能这样，入了这个俗套就不好了。但是到了史湘云和黛玉凹晶馆咏月的时候湘云赞赏“凹”字。可见“古砚微凹聚墨多”，同样陆游的一句诗，《红楼梦》站在不同人的角度也有不同的评价。

关于刘姥姥的问题，大观园满园的人，肯定是站在不同的角度来评价她的，当然林黛玉的戏谑，小说却以夸赞林黛玉的伶牙俐齿来切入，潇湘子雅谑补余音，把“戏谑”说成“雅谑”。但是我们看黛玉的这句“母蝗虫”，却得到了宝钗的赞扬。

宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”

我感觉小说设置宝钗这个形象的时候，最初应该把她年龄考虑得偏长一些，她对王熙凤一口一个凤丫头，也许是沿着薛姨妈的口气传下来的。从这里可以看出薛宝钗跟林黛玉应该说是惺惺相惜的。

接下来林黛玉又戏谑谁呢？应该说还是在开玩笑的，在笑话惜春作画，可是宝钗却说黛玉的话很有趣，“宝钗笑道：‘又要照着这个慢慢的画’，这落后一句最妙。所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。”宝钗对黛玉还是高度认可的。

我在这里打印了一道思考题，这道思考题源于2017年春季北京高中生的一道会考题，它是这样说的，“宝钗说道，昨儿那些话虽然可笑，回想是没味的，下面这些内容生动细致地描写了昨儿诸多人物的笑，却没有写出宝钗的反映。”诸多人物，大家可以看是哪些人笑了，比如大笑图的场景，惜春的笑、史湘云的笑、探春的笑、王夫人的笑、林黛玉的笑等等，我们就没有看到宝钗的笑。但是宝钗有没有在场？我们通过第四十二回的补余音，既补了潇湘子的雅谑，也补了宝钗的余音。应该说第四十回的大笑图，其实宝钗是在场的。第四十二回这一个补笔，是不写之写。所以《红楼梦》的很多情节往往会前有伏笔后有回应，所以刘姥姥第二次来到大观园，第三十九、四十、四十一、四十二回当中，这些情节还是前后关联的。

关于刘姥姥进大观园的这个情节就讲到这里，给我的时间也到了，其实还有三进荣国府的时候，关于救巧姐的问题，我在这里简单的说一句。也就是我手里拿的这张图，王熙凤襁褓当中的巧姐当时还没有名字，她只是叫大姐，于是王熙凤请刘姥姥给她取个名字，刘姥姥问了生日，于是以“以毒攻毒，以火攻火”的法子取名为巧姐，从此王熙凤的这个女儿大姐就有了巧姐的名字，乃至后来“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，巧姐的判词，刘姥姥后来对巧姐的救助与第五回的判词有所呼应。

四、刘姥姥给凤姐的哪个女儿取名为“巧姐”

时间的关系我先讲到这里，下面进入互动环节。

问：巧姐出生一直没有名字，是专门等到刘姥姥来取的吗？

曹立波：关于巧姐的问题，今天如果意犹未尽的话，同学们也可以看我的《红楼十二钗评传》，这里写了红楼十二钗正册的12个女子，同时也写了袭人、晴雯和香菱，又副册和副册的三个女子，同时也没有慢待贾宝玉，所以这本书说是红楼十二钗，我是写了16个人物。这里面写巧姐的文字还是比较多，大家也可以去看一下，这个书2007年就出了，出完之后又加了一些增补，2018年由人民文学出版社出增订本。在增补的文字当中，重点加了版本的异文，尤其是诸多版本在人物修订上的主要异文都加了一下。

我想说一下关于巧姐的问题，有人常常问王熙凤和贾琏到底有几个女儿？是一个还是两个？我们说开始的时候是两个，后来变成一个，怎么变的呢？就是刘姥姥来了以后才变的。人民文学出版社以庚辰本为底本的书，庚辰本的文字真的是偏早的，大家翻开第二十七回，芒种节饯花的时候，作者有的时候也有点瞻前顾不了后，写主要情节的时候矛盾相对比较少，但是写巧姐这样的人物的时候，可能他有时候顾不过来。第二十七回你会发现，“凤姐等并巧姐，大姐”，凤姐两个女儿都来了，第二十九回清虚观打醮，这时候大姐和小姐的年龄层分出来了，那就是“奶子抱着大姐儿带着巧姐儿另在一车”，这时候大姐还没有名字，巧姐是有名字的。我想是这样的，小说有一个不断的精炼化的过程，所以开始是设置王熙凤两个女儿，后来发现可能是金陵十二钗名额有限，贾府草字辈的女子只能放一个，于是就给了贾巧姐，王熙凤身上抱着的这个孩子，刘姥姥给她取名为巧姐，从此在第四十二回之前的那个贾巧姐就不存在了，只有王熙凤抱着的这个女儿，取名为巧姐，所以合二为一了。

我们再看后边，我感觉后四十回当中写到的跟贾巧姐相关的内容，我有一篇论文叫《红楼梦后四十回当中的雪芹残稿和程高补笔》，是我跟我的博士生曹明一起写的，我们认真比对了一下后四十回那些矛盾性的文字，感觉看到这个巧姐，前面有些回巧姐已经长大了，可是到后面有些回里面巧姐又到襁褓当中，所以这忽大忽小的文字，如果一个人续写的话这个矛盾应该能够解决，但是因为程伟元和高鹗拿到这些残稿之后，其实没有做更多的截长补短的工作，他们只是相对的让它完好一些，有些原稿的文字还是尊重和保留的，所以我们现在可以看到巧姐在后四十回当中忽大忽小的现象。当然到后来我还是觉得，现在能看到的乾隆末年白纸黑字刊印着的这些文字，还是比较符合当时人对于问题的看法和认识。所以刘姥姥从尊重她自己恩人的角度而言，应该不会让自己家的板儿跟巧姐联姻，刘姥姥一定要给巧姐找到一个她认为更适合的大户人家，与其贵族千金身份“门当户对”，应该过比她家更好的日子，所以她给她找了一个周姓财主家，而且那个孩子还是知书达礼的，这是后四十回当中刘姥姥这样一位乡下老太太能做到的，在当时她认为相对尽善尽美的一件事。虽然小说前面也有关于板儿、巧姐相关的伏笔，但是我们目前更充分的资料来证明巧姐的另类结局，我们只能就着眼下的这四十回，因为它毕竟是乾隆五十六年1791年就已经刊行的文字，经过两百多年的经典化的过程，目前我们针对这一百二十回的文本，进行整本书阅读。

我再讲讲巧姐的判词和巧姐的曲子，我们以这个来结尾。

巧姐的判词是这样写的：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。”

我们再看《红楼梦曲ž·留馀庆》。在第五回里面它是小说总纲当中的一部分，尤其是人物的命运结局，都以倒叙的形式给予预示，所以第五回一定要好好读。巧姐的《红楼梦曲》，十二钗正册每人一首判词，当然黛玉和宝钗合写一首，但是后面14支曲子，开头《红楼梦引》，结尾《飞鸟各投林》，掐头去尾中间这12支分别对应红楼十二正册。当然在那里，薛宝钗的《终身误》是第一首，林黛玉的《枉凝眉》是第二首，我们再看巧姐这首《留馀庆》。“留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”

巧姐虽然是《红楼梦》当中一个很小的女孩，但是她这个判词却把她家族的兴衰，把世态炎凉都写进去了。王熙凤是小说当中很复杂的一个人物，大家经常说“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”她手里真的也有几条人命，从张金哥的孔雀东南飞，到贾瑞，到尤二姐，但是她也做了好事，就是善待刘姥姥。

现在有这样一个问题，前八十回刘姥姥两次到贾府，贾府帮助了刘姥姥，第一次她得了20两银子，第二次她一共得了多少两银子？

我们可以一起看看第四十二回，刘姥姥带走多少东西，给了她多少银子。这真是一个惜老怜贫的贾府。答案108是对的。开始的时候给了一包8两银子，“这都是我们奶奶的。这两包，每包里头50两，共是100两”，加起来是108两。”这是平儿。接下来还有鸳鸯，平儿代表王熙凤，鸳鸯又代表贾母，鸳鸯虽然是拿她当女蔑片或者女清客，但是鸳鸯代表贾母给了刘姥姥哪些东西呢？除了吃的、穿的，还有很多药，那些药都放着药方，这里可以看到贾府真的给刘姥姥切切实实的帮助，结局却是“偶因济刘氏，巧得遇恩人”。所以《红楼梦》当中塑造刘姥姥这个形象的时候让人感觉到，用今天的话说是暖暖的，很贴心。

关于版本的问题，第一次直播的时候，中国红楼梦学会会长张庆善先生讲了读《红楼梦》要涉及一些版本问题，我们只是经过刘姥姥，借助于刘姥姥相关的这些情节，我们就发现不少的版本异文。所以文章不厌百回改，作者“披阅十载，增删五次”，还有刊行后的多次修订，《红楼梦》众多版本的存在，恰恰是这个小说不断趋于经典化的非常重要的过程，就像月亮一样，每个运行轨迹，月圆月缺都是十分珍贵的，也都是不可或缺的。

时间到了，疫情之后我一直以网络课程的形式跟学生见面，但是学校上课有固定的网络教学平台，可以把我们的PPT打开跟同学建立互动，多少人参加老师是一目了然的，但是今天我真的很惶恐，因为我只是对着我的手机，不知道在手机那一端有多少听众，有多少读者，大家又有多少问题。但是今天能在海棠花盛开的晚上，跟各位红楼同好畅叙刘姥姥，感觉到还是很愉快的一件事。今天的直播就到这里，谢谢大家的支持！

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曹立波《红楼十二钗评传》

《红楼梦》是书中青年男女用青春和生命铸就的史诗，其中的“十二钗”更是贯穿小说主线的重要人物。《红楼十二钗评传》从《红楼梦》一百二十回文本出发，在比较多个版本的基础上，结合清代的批语和今人的研究成果，围绕《红楼梦》正副十二钗等人物，运用传记体的叙事手法和古诗词的意境，以从容、平和的心态，深入细致地剖析了人物的身份、面貌、才情以及命运结局。增订本侧重从整体性、时代性和动态性三个视角对人物的评传加以修订和增删，并对后四十回中的积极因素予以关注。对《红楼梦》这部经曹雪芹“批阅十载，增删五次”的小说，对这部创作、传抄与修订相辅相成的小说，给予更多的包容。从追求早期的“原本”，回到通读一百二十回文本；从探究佚文的“原意”，走向品味小说的诗意。

《红楼十二钗传》插图增订本增加著名红楼梦人物画家谭凤嬛女士的插图，全彩印刷，使本书图文并茂，精美悦目。

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活动主题

教育篇——“整本书阅读”《红楼梦》怎么读？

活动时间

2020年4月18日 14:30-16:00

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