如何用易经确定出行方位

读《易经》坤卦：用月亮辨别方向，特别简单，古人智慧令人佩服

在上个月25日的时候（2020年9月25日，阴历八月初九），我正好傍晚开车出门，夜晚行驶在漆黑的高速上。一轮明月挂在天上，是上弦月，就是那种直上直下的半月。突然，母亲问我，咱们现在朝哪个方向走，我看着月亮很肯定地说：正南。

这里用到的是坤卦的第二爻：直，方，大。不习，无不利。

众所周知，《易经》是非常了不起的一本书，几千年来，推崇者众多。作为重要的儒家经典，时至今日很多知名人士对此书都是赞叹不已。我的老师说，我们传统文化里的经典之作，没有一个多余的字，就像太极拳传统套路里没有一个多余的动作。所以，《易经》里单纯的一个字，都特别有读头，有嚼劲儿。本文主要讲述坤卦第二爻中的"直"，"方"，"大"。

《易经》是古代的自然科学，非常伟大

前些时间，李秀笔记对坤卦和月亮的关系非常感兴趣，于是写了好几篇相关的文章来论述坤卦和月亮。大家都知道乾卦代表天，坤卦代表地，但是对于乾卦代表太阳的运行规律，坤卦代表月亮的运行规律，大多数人就不是特别熟悉了。

我最早对坤卦与月亮的关系产生兴趣，是在读《参同契》的时候。《参同契》是一本道家经典，假如不深读道家的书，总觉得道家似乎是一个非常玄幻的存在，比如长生不老，炼丹，算命什么的。但是若我们深入读道家经典，才发现其实道家与今天所说的自然科学很近，很近.......

我得出这样的感受，是从读《列子》开始的，如果我们站在今天自然科学的角度来读《易经》,《参同契》，得出的结论是，古人的研究虽然带有那个时代的局限性，但确实非常伟大，非常了不起。

坤卦就是月亮，其中的道理不简单

坤卦与月亮的关系，很多人都在讲，甚至有的有识之士直接明确说：坤卦就是月亮。持这样态度的人，包括知名的国学大师南怀瑾老先生。但是，我们从坤卦的原文来看，几乎无法找到任何关于月亮的文字，勉强从汉字的象形性和构成来算，也就只有“朋”字，和“光”字与月亮有关。“朋”由两个“月”字组成，月亮虽然不发光，却反射太阳光，因此“光”字也算有一定的关系。

那么，坤卦到底是如何论述月亮的运行规律，其中深刻的道理又在哪里？南怀瑾先生，同样也是通过魏伯阳的《参同契》与《易经》坤卦对比，找出了其中的深刻内涵。

三日出为爽，震庚受西方，八日兑受丁，上弦平如绳，十五乾体就，盛满甲东方，蟾蜍与兔魄，日月炁双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光，七八道已讫，屈折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮值于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋，节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。——《参同契》

上述文字中，与《易经》相同的内容，是同样有“东北丧其朋”一说。《易经》坤卦中的内容则是“西南得朋，东北丧朋”。相比《易经》而言，《参同契》的描述是明确又显而易见的，讲述的是月亮，阴历的初三开始有小月牙，初八为上弦月，平直如绳，十五为满月。

有些时候用月亮辨别方向，会非常简单

我们小时候学自然的时候，老师会说日月星辰等各种天体都可以辨别方向，很多人都认为最好用的是北极星，因为北极星简单好认，只要天气情况允许，夜晚用北极星是最好的选择。李秀笔记以前也一直认为，用月亮辨别方向需要特别多的月亮运行相关知识才行，因此从没有想过使用月亮辨别南北。

在上个月25日的时候（2020年9月25日，阴历八月初九），我正好傍晚开车出门，夜晚行驶在漆黑的高速上。一轮明月挂在天上，是上弦月，就是那种直上直下的半月。突然，母亲问我，咱们现在朝哪个方向走，我看着月亮很肯定地说：正南。

这里用到的是坤卦的第二爻：直，方，大。不习，无不利。

在南怀瑾先生与徐芹庭先生合著的《周易今注今译》中，也有这样的说法：

（月亮）在初九的晚上，便是坤卦第二爻的阶段，那时候的月亮，一半光明，平直如绳，叫做上弦的月色”，对着正北方。所以从象来说理，便有“六二之动，直以方也”的现象。

上面这段话的意思是说，月球上的分界线形成的是一个竖直的平面，这个平面无限扩大的话，方向是正南正北的。所以坤卦第二爻的“直”，就是说的这个分界线，是自然界形成的肉眼可见的直线；而这里的“方”，就是指的这条直线是有方向的，为正南正北。 虽然南先生在文中没有提到大的准确意义，我们却不难理解其丰富内涵。

如图所示，我们在初九前后，看到的月亮初上时，就是这样的一个情形。随着时间的推移，这个平面的方向会顺时针旋转，直到月亮在西方消失不见。

也许这样的方法从文字上，仍然很难说通，最好的办法，仍然是我们自己观察一下初九前后的月相，一下子就能感受到上古时代人类的智慧，直接取象于自然，虽然有点儿原始，但确实纯粹、凝练。

这就是有些特定时候，用月相来辨别南北的方法，特别简单又实用，不得不说，古人智慧令人佩服。我们的祖先，对天象的观察，可以说已经到了细致入微的程度，从这个例子，我们也可以从中一窥我国古代天文学的发达程度。