包含慕向南柳夏夏最终命运如何的词条

祖籍福建、生在台湾的中华文化名士曾仕强先生在一次演讲中说，“我必须说我是河南人，我从小就很喜欢吃我外婆做的菜，外婆做的菜我念念不忘。”

后来曾先生来到河南后发现，外婆做的菜统统都是河南菜，他一查，原来他们那边的人都是河南迁徙过去的。

范孟广| © 撰文

夏夏| © 版式

01

咱是河洛郎

洛阳是老家

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十多年前，有次，我在沙县小吃餐馆吃饭，点了一碗馄饨，一笼蒸饺，我对六十多岁的男老板说，“这跟河南传统小吃味道很接近，几千里之外的福建也是这种风味儿。”

老板听我问这话，就在对过一个空位置上坐下，笑着说，“你问对了，我是福建客家人，客家人的祖上多是河南人，我族谱上记载的我的祖籍是洛阳，我们那里有很多地名，还带有中原老家地名的痕迹，比如，我们那里就有个村叫洛阳村，还有跟开封、固始相类似的村名，这都是从河南搬迁到福建的祖宗思亲念家，就把落脚的地方叫做老家的地名。”

这位老板给我讲了很多有关福建客家人的故事，那是我第一次真切地了解客家人，听客家人讲老家河南。

他说，小时候，爷爷还给他说过，“咱是河洛郎，洛阳是老家”。

改革开放初期，根亲文化思潮萌发，爷爷老了，他正壮年，还陪爷爷西去洛阳寻亲续谱。爷爷刚下火车，踏上洛阳的土地就兴奋地给他说，孩子，记住，咱的祖先在这里。

因此，才带着妻子、儿子、儿媳、孙子，把餐馆开到了老家河南。

02

西晋灭，东晋兴

大批中原人南迁

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史载，公元307年，匈奴汉主刘渊起兵进攻中原，西晋都城洛阳危在旦夕，皇帝司马邺任命琅玡王司马睿为安东将军，都督扬州江南诸军事，镇守建康，也就是现在的南京，以图后方安定。

由于中原战乱，而司马睿开明睿智，深得人心，大批中原流民、西晋官贵，士兵亲随，加上追随司马睿的朝廷官员，一路浩浩荡荡，逶迤不绝跟着他来到了江南。

公元316年，西晋灭国，317年，东晋司马睿在建康南京开国。

故国东起，举国翘首，东晋对西晋故土臣民产生了巨大的虹吸效应，朝廷官员、散落兵卒、黎民百姓、土豪乡绅纷纷投靠。

东晋人口迁移

从洛阳到南京数千里地，中原移民扶老携幼，担挑赶车，带上所有能带走的家私细软，犹如蚁群搬家，跋山涉水，川流不息向东南进发。

这些中原移民来到东南他乡，就开枝散叶、落地生根，延展开来，当地土著把他们称为“客家人”。

这是历史上中原人一次集中的大规模南迁。

我想，曾仕强先生和这位沙县小吃老板的先人就可能在这些移民中间，因为，他们都自称自己的祖先在洛阳，洛阳，是东晋臣民的故国家园。

东晋享国一百余年，期间，中原人源源不断向东迁徙。

03

北宋亡国、南宋建立

开启另一次南下迁移

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与之相似的一次中原人南迁是八百年后北宋，大金军队占领宋廷开封汴梁，烧杀掳掠，人民涂炭，北宋亡国。

1127年，南宋开启。随着宋廷南下，朝廷官员、中原百姓也一路追随。

王汝涛先生所著鸿篇巨制《偏安恨》以及徐兴业先生的《金瓯缺》、史学家王曾瑜先生的《河落悲歌》里都有过类似的描述。

汴京百姓离开家园，一路哭哭啼啼，悲悲戚戚随朝廷向南迁移。常有一家走散，儿女找不到爹娘，爹娘寻不到儿女。

失散的少儿幼女，有被好心人收留，帮衬一起行走，也有被恶人领跑，卖到烟花柳巷或遭祸害。

早行者已到临安，迟走者还在东京。汴梁到临安，逃难百姓川流不息，日夜不绝。中原故国已是十室九空，满目荒凉，千里不闻鸡鸣，万户没有犬吠。

由于宋廷为避战火，漫无目的地走，从商丘起驾，东去江西赣州、江苏扬州，再到浙江绍兴，后在杭州建都。

史载，前是宋廷鸾驾、朝臣、亲兵，遮天蔽日，后面难民一路跟随，浩如烟海，所过之处，多有难民驻足落户，繁衍生息。

南宋时期，人口集中在南方

此时，金军已经占领了河南，被敌人铁蹄践踏下的中原故国的惨状，从岳飞的诗里可见一斑。

“遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护。到而今，铁骑满城郊，风尘恶。兵安在？膏锋锷，民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。”

04

除了战乱引起的流动

还有投奔好官的和平迁徙

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相比之下，固始人闽王王审知迁居福建的中原人就祥和得多。

公元909年，王审知被后梁太祖朱温加封为中书令、闽王 ，升福州为大都督府。

王审知在位时，选贤任能，减省刑法，减轻徭役，降低税收，社会安定，百姓休养生息，使福建的经济和文化发展迅速发展。

王审知

此时，正值五代十国时期，中原各国纷争不断，而福建却被闽王王审知治理得封地富庶安宁，百姓安居乐业，人往高处走，凤向高枝栖，老家乡亲纷纷来投奔闽王王审知。

这批南迁的中原人由于是和平迁徙，所以，财产多、人富裕、繁衍快，他们在福建安家后，又对当地经济起到了反哺作用，促进了经济发展，社会繁荣。

至今，在“客家人”中还流传着这样一句话，问我客家是哪里，河南信阳是故乡。以至于很多人都认为，“客家人”祖籍都在河南信阳。

05

藏语扎西德勒

可能是一句河洛方言

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关于中原河洛文化，曾仕强先生还讲了个故事，他说，“我说的是河洛话，吃的是河洛饭”。

你看，西藏同胞问候客人就是“扎西德勒”，其实，这是河洛话。

因为文成公主说的是河洛话，她去西藏和亲是迫不得已，路途遥远，心念故乡，就经常问“这是哪里”。

前来迎接大唐公主的西域使节听不懂公主的话，就问大唐亲随：“公主说的啥？”

智慧的翻译知道，如果如实解释公主的问话，会让人觉得公主来西域心不诚情不愿，就会给西域与大唐的和平发展带来负面影响。

这位翻译就对西域使节说：公主是在问候大家，吉祥如意。

西域使节十分高兴，就学文成公主的河洛方言问候大家“扎西德勒”。

久而久之，随着中原文化对西域的影响，文成公主这句河洛方言就流传开来，成为一句吉祥祝福“扎西德勒”。

（图片来自网络）