易经变爻如何解卦

泰卦的结构是地天泰，地在上，天在下。

等于百姓在上，君王在下，所以上下之间的交往非常通顺，可以国泰民安；具体到个人身上，也可以使个人通顺畅达。

今天跟大家分享泰卦的占卦案例，可以拿来作为参考。

首先要讲一个古代的故事，非常神奇。

中国历代都有一些易经高手，帮人解答各种疑难杂症。

在魏晋时代，有一位易经高手叫赵辅和，对《易经》很有研究。

当时战乱频发，有个人为了躲避战乱离家，隔了一年之后回来，找不到自己的父亲了。

他就去请教赵辅和，请他占卦，看看父亲的情况如何。

结果一占占到泰卦，赵先生就直接说：很抱歉，你的父亲已经入土为安了。

怎么说呢？

因为泰卦下面是乾卦，那不是父亲吗？上面是坤卦，那不是土地吗？

父亲在土地之下，这不是入土为安了吗？

这个人不敢相信，心想去年离家的时候，父亲还健在，怎么可能忽然过世了呢？

他就回到老家到处打探，最后找到原来的邻居，才知道父亲确实过世了。

从这个故事我们就知道，解卦的水平是没有上限的，高手解卦实在让人叹服。

并且，解卦的时候也不是只看卦辞爻辞。

因为最早的时候，《易经》是只有卦象没有文字的。

我们今天看到的《易经》的文字，是周朝初期才有的。

周朝初期，经过长期的反复占卦和验证，收集了各种数据，再把它形成卦辞爻辞写下来。

这当然有它的根据和道理，根据这些文字来判断你的问题，基本上问题不大。

但是不要忘记，在《易经》没有写出卦辞爻辞之前，这个卦象又代表了什么？

其中的可能性是无限的；

一旦写成了固定的卦辞爻辞，它的可能性就局限在几句话里了。

譬如，上面的案例中，这个人问父亲的情况，结果占到泰卦。

依据泰卦的卦象，赵辅和做出如此解释是说得通的。

但是，假如他问的是母亲，如果也占到泰卦的话，那你能不能说：

底下的乾卦是天，上面的坤卦是母亲，所以母亲到天上去了？

当然不能这样解释。

因为古代人并没有人过世后到天上的观念，只有少数帝王可以“配天”。

我们古代的观念是人死之后，到九泉之下去，人的身体要回归土地的。

所以你不能用现在的想法，说人死之后上天堂，这样来解是不通的。

这个案例告诉我们，解卦需要敏感度与灵活性。

所谓“敏感度”，就是必须按照所提的问题，配合爻辞来判断；甚至根据问题从整个卦象来做判断。

所谓“灵活性”，就是不能局限在文字的表面，否则就可能受到文字局限性的牵制。

我们今天学习《易经》，首先就要设法超脱它的时空限制，就它的文字做灵活的想象以及正确的判断，这是一门永远没有止境的功课。

为什么说《易经》是永远念不完的书呢？

原因就在这里。

再来看一个现在的案例。

有一次，一位同学来报名我的《易经》课。

我问她：为什么要学《易经》？

她说，几年前她曾经听过一堂我讲的《易经》课。

当时现场教学数字卦时，她在全班同学中占到最好的一个爻，就是泰卦的六五。

爻辞说，“帝乙归妹，以祉元吉。”

她当时问的是她先生在企业经营上有一个重要的案子，我的回答很简单：

恭喜你，你占到元吉，肯定是好的；

并且到了六五，所以两个月之内就有消息。

两个月之后，这个生意果然做成了。

她非常高兴，所以就特地来报名学习《易经》课程。

其实，就算没有占卦，只要你按照做生意的原则，好好去做，一样是成功的。

这位女士的经历，并不是因为我帮了她什么忙，这是不相干的。

我们学习《易经》，并不是为了常常可以占到好的结果；

而是学习古人最特别的一门智慧，以期对自己的人生有具体的帮助，这才是最重要的。

另外一个案例，是我在广州的一次经历。

有一年，我在广州开了一系列国学课程。

第一次开班，就是《易经》课程，结果来上课的人不多。

后面还要再开《论语》课，人会不会越来越少？

有位同学有些担心，就占问：在广州开《论语》班，结果如何？

结果占到泰卦，变爻九三。

泰卦是上下相通之象，九三当位，又有上六正应，上面又有三个阴爻，好像得到众人支持一样。

再看爻辞，九三爻辞说：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。”

看到最后一句“于食有福”， 我就知道后面的问题应该不大。

爻辞的意思是：

没有只平坦而不倾斜的，没有只前往而不返回的。

在艰难中正固，没有灾难。不必担忧，保持诚信，在食物上有福可享。

你可以把它理解为：

如果过去有亏损，后面就会补贴回来；一路坚持下去而有诚信，就会有食物可以享用。

因此，后面的《论语》班应该会有比较多同学参加。

果然，《论语》班一开，来参加的同学竟一下多起来。

上面几个案例，是把泰卦在具体生活中加以运用的情况。

总体来说，泰卦是一个好卦，六个爻中只有到了上六，出现了一些困难；

其他的爻，有吉、有元吉或者有福，都非常正面。

但是再怎么正面，当你占问的时候，还是要具体到你的问题，扣紧那一爻来做理解。