包含如何利用阴阳原理看待命运的起伏的词条

易经中，“阴阳五行”一词始终贯穿其中。四柱命理和其他术数门类一样，都是建立在中国传统文化易经的阴阳、五行的基础理论之上的。我们看到的（太极图），就是阴阳理论最好的注解

太极图中白的部分代表“阳”，形体大小，大到宇宙，小到一滴水，都可以看作阳，黑的部分代表“阴”

阴阳处在一个统一体中，各以对方为存在的前提和条件，阴阳鱼首尾相接,白的部分有一个黑点,黑的部分含一个白点,你中有我,我中有你,夜晚属阴,但仍有阳气的存在;白天为阳,也有阴的成分。

“万物负阴而抱阳”。就如同原子结构，原子核内部有正电荷～阳电，核外绕有同等量的负电荷～阴电，阴阳相互依存、相互联系，谁也离不开谁。

一物一太极，象宇宙就是个大太极，它是由若干个星体空间构成的，动的就属于阳，静的就属于阴。动与静各以对方为存在的前提。

一个人也是一个小太极，前面属于阳，背后就属于阴；外表看得见的为阳，内部五脏六腑就为阴等。

人际关系也可以看作一个太极图，“我”只是太极中的一点。那些光明正大、胸怀坦荡的君子为阳，而诡计多端、心怀叵测的小人就为阴。君子和小人同处于一个统一体中，没有小人就不足以显示君子。当然，没有君子也就看不出小人。就如老子道德经中所说:“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”意思是:之所以有美的存在，是由丑反衬出来的；之所以有善的存在，也是与恶比较出来的。

阳又表示有形的实体、体力的、表象的、外在的、具体的行为表现、物质领域；因为无形的思想、潜意识精神领域。

从古至今都是“劳心者治人，劳力者治于人”。就如现代社会，脑力阶层占有社会的绝大部分资源和财富，体力阶层虽人数占绝大多数，却拥有很少的社会财富。同样体现在八字中阴日干的人往往更偏向思想智慧型，而阳日干更偏向于行动派

易经中讲，一阴一阳之谓道 的“道”。道的本质是变化，世间万物阴阳的变化形成了物极必反的自然规律，就如日夜交替的变化。到了半夜零点阳气增加，阴气就减少；中午十二点阳气达到了顶点的状态,阴气开始扩展,阳气就慢慢消退。

四季寒暖的变化,冬至时寒冷达到了极盛,阴气开始退缩,而阳气则悄然生长,明媚的春天就要来到了。诗人雪莱说:“冬天来了,春天还会远吗?”既是哲理,又符合阴阳消长理论。到了夏至,阳气极盛,热到了极点,阳气退而阴气长,秋天的萧瑟也就不远了。生命的尽头是死亡，阴阳相互交融,对立的双方有相互吸引和联结的特点。

社会人事也是同样的道理。一个群体必须是一阴一阳的基本平衡的组合才有生机。“男女搭配,干活不累”,调侃的语言,合乎阴阳之道。有些人阳刚气过盛.眼里揉不进一粒沙子,常常暴跳如雷,这种人很容易突然得罪人;性情刚烈的人宜养阴,优柔寡断者要养阳。阴阳调和,刚柔相济,才是理想的人格。

太极图的阴阳是绝对平衡。《周易》把平衡原则作为评断吉凶的重要标准。《易传·系辞》曰:“一阴-阳之谓道。”。不管做什么事都要符合阴阳平衡原则,要按事物客观规律办事,把握大局,顾及全面,才能把事情办好,否则会受到客观规律的制约和惩罚。也只有阴阳交媾、阴阳和谐才会发育万物。人类世代繁衍就是阴阳交媾的结果。

假若天是天,地是地,互不相谋,没有情感交流,也就没有大自然的生机和活力。天要下雨,而地却不接纳;或地要种植庄稼而天却不给阳光,阴阳反背,各行其是,就没有好结果。比拟到社会人事上来也是同样的道理。“道济天下”阴阳交感就是道,不是说这个“道”能给人带来多少金钱物质,而是这个道能给人以教化、启发,使人聪明、智慧起来,利用阴阳之道的原理能够把事情办得更好。

八字的阴阳平衡,以至于出现了人世间贵贱、贫富、寿夭等方面的不同。大体说来,八字越是接近于阴阳平衡,其人格层次就越高,反之则低。就每个具体的八字来说,阴阳的不平衡是绝对的,平衡则是相对的。正因为八字不平衡性,才有了随着岁月流转而产生的运气高低起伏变化。