周易六爻卦中火天大有如何的简单介绍

大有与同人卦在象上相互对应，三三颠倒，或者说点对称。

卦爻的推演方式是三三对应的重新排列组合，但并不意味着所有的八卦卦爻三三颠倒都会形成点对称的象，只有卦爻有自对称特征的三爻才会有六六点对称的结果。

大有卦

火天大有，离上乾下

大有：元亨。

初九，无交害匪咎。艰则无咎。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

九四，匪其彭，无咎。

六五，厥孚交如威如，吉。

上九，自天佑之，吉，无不利。

火天大有，离上乾下。大有：元亨。

火天大有，这个火、天是来自于伏羲八卦的意象对应，而大有，是这个卦后来被统一称呼的名字。

从甲骨文和金文已经发现的文字来看，在当时的情况下，伏羲八卦卦名中尚有七个字未被现在发现，如果当时存在这个卦爻的名字，以数学概率和字频的考虑，也该有所发现。马王堆出土了一本较早的《易经》版本，已经与现行的版本难于对应。只能期待有更早的版本出现了。

那么，周公写作的时候，一种可能情况是使用了图符的方式，另一种可能情况是使用了离上坎下这种文字表达图符的方式，而大有这个卦爻的名字，很可能为后世整理卦辞内容补充上去。

大有，元亨。以往的解读，亨通常被解释为亨通。这种翻译，造成对这种数理方法的表达很难与隐含的象结合起来。

从周易的排版来看，每六爻之前的这一句，都是下面六爻的段意或者是对该卦爻的定位。那么，大有，被定义在元、亨这两个阶段。

独家首发《周易》象数图解——用一张图图解《周易》的象、数

周易的图示表达

元、亨这两个阶段，依然还是初始的两个阶段。

成功秘诀

周文王利用《周易》表达了一种发展的态势和过程中需要注意的事项，如果意译，这就是“做人、做事的成功秘诀”之类的意译。

文王的成功目标是推翻商朝，建立周朝，这个目标很大。对于更多的后世读者而言，总的元亨利贞也就是周文王的元、亨阶段而已。只有象马云、比尔盖茨这样的人，才已经利涉大川了，从而考虑这之后的贞的问题。而通常人的贞的反馈的力量不会多大，无非一点困难与困苦罢了。因为我们所遇到的反馈的贞，仅仅是元、亨阶段的。也就是我等凡人在成功的路上爬的本来就不高，摔倒了再爬起来就够了。无非摔的有点疼罢了。

儒家后来有机会发展成为类似儒教的特征，与这种数理表达方式非常有关联。后来的《周易》已经被悄然改变，但这是发展的方法，一种看似不否定的否定方式的发展。继承有用的，扬弃没用的。待到曾国藩，“半部论语治天下”，看古书已经就留下半本了。

发展意味着有所改变，有所取舍。面对《经典》，后世的古人谈《易经》已经开始大谈自强不息和厚德载物的人文道理了，而非象、数的奇妙和禁锢了。象、数被淡化也是因此而成。

佛教的成功秘诀是哪一本书呢？《般若波罗蜜多心经》，可翻译为成佛之路，成佛秘诀。当然这是小乘经。大乘经是《金刚经》，谈诸相非相了（这个相与儒家的象同意）。

现代西方个别物理学家、玄学家、科幻小说作者、还有利用理论物理假说吹牛的，大谈什么原本微观的量子效应影响到了宏观的世界、微观意义的平行空间被曲解为宏观意义的平行空间等等人文伎俩，实际玩的是玄学了。

道家的成功秘诀当然就是《道德经》了，老子谈了阴阳，谈了得失（得后来通德，《老子》原为得、道两经，后世儒家改为《道德经》）谈了利害之道和方法，最后却谈大道的恍惚，自我否定。实际也是这个作用或意义。

初九，无交害匪咎。艰则无咎。

初九通常艰涩，这里需要注意的事宜就是无交害。

匪咎与无咎还是有区别的。匪是鲜有，但毕竟还是有；而无咎的无，是没有。

交的甲骨文

交，甲骨文原意是小腿交叉的人。这里引申为交织。

就算没有各种交织的麻烦，也会小有意想不到的麻烦。因为这是最初始的发展阶段，不禁风雨。艰，实际就是战战兢兢、如履薄冰的状态，保持谨慎才没有麻烦。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

虽然此卦并没有提种庄稼的事情，但后世古人一般都翻译此卦与种庄稼有关。而周文王的元亨利贞，也是利用农业的四个阶段来比拟人生的四个阶段，那么，这里就算翻译成与收成有关，也是一种人生的比拟。

九二是有所发展了，而且发展的不错，成果（庄稼收成）需要用大车载。

有攸往，就是要注意分享，也就无咎了。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

这是承袭九二的继续发展，更需大车载了。

公用亨于天子：在商朝，象周王这样的人是有属地和食邑的，需年年要向天子进供。

当时周文王被囚，依然要求子孙必须进贡，这样就成了周文王仅仅是犯个错误被一时囚禁而已，年年进贡，那么依然保持周地，而且证明其无反意。那么，商王周边进谗言的小人，就没有动杀机的借口了。

九四，匪其彭，无咎。

彭，是敲鼓的声音。搞庆祝，需敲鼓。匪其彭，就是少敲鼓，少庆祝。不要因为收获不错，就搞的声势太大，要低调，也就无咎了。

六五，厥孚交如威如，吉。

断句：厥孚交如、威如，吉。

对待厥孚，要保持交往、威信的姿态。也就是恩威并重。初九提到的无交害，看来是指厥害。

"突厥"并不是一个单一 民族，而是语言属于突厥语族的各个民族的统称，大多是历史上受突厥人统治或者突厥化的其他民族，以及古代突厥人的后裔，

这里有疑意在于，突厥这个词是后世方见使用的，当时并未见其他处如此使用该字。因此，该处翻译，有不同解读。

也就是大有卦中唯一的阴爻，唯一的顾虑，在于与厥交这个范畴。处理好，才吉。

上九，自天佑之，吉，无不利。

以上五爻都顺利了，那么剩下的就是老天保佑了。后世说的，谋事在人成事在天的意思。

通常第六爻都会有一个反转，但大有卦没有这个反转。

无不利，那就是顺利了。这是后世的语意。在这里，无不利，应解释为所有的这些都是为了发展到利这个阶段做准备，无不为利的意思。