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孟子曾经说“食色,性也。”按照老祖宗的说法,美食和美色都是人最基本的欲望。《礼记·礼运》中也曾说“饮食男女,人之大欲存焉。”而谈起好色,第一个浮现在我们脑海中的,必然是猪八戒!八戒把好色演绎得淋漓尽致,他的好色和其出家人的身份,显得十分矛盾却又十分滑稽。而且,在传统文化中,食欲大、贪吃通常就会和好色挂起钩来。

虽说,好色爱美之心是人的本性,但是古人也曾经说“好色而不淫”。人们对于美的追求是天性、自然,就连传统的古人都不会对此回避,但是却要做到爱之有度,要有所节制。

而如何做到“节制”呢?古人用“礼”来约束大家,而现在,我们除了继承老祖宗“礼”之外,还加上了“法”。

头上有纹路的人命运如何

俗话说“色字头上一把刀”,这把刀伤的可不仅仅是自己,甚至身边人都会被伤害。曹操因为贪恋张济的遗孀,导致张绣的降而复叛,曹操自己的长子曹昂,侄子曹安民,猛将典韦都因此而亡。

所以说,我们一定要早早地分辨出身边哪些人是贪图美色的人,尽早远离他们。

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古人认为,人的命运是天定的,就连君主都是“天子”,皇帝之所以是皇帝,就是因为他们受到了上天的授命,帮助上天来管理民间,这就是古人所鼓吹的“君权神授”。受到这种“天命”思想的影响,人们认为自己一些与生俱来的特性,往往就会代表了自己的命运,而手中的纹路、脸上的五官等等就是自己命运的外在表现。

人们认为有这几种纹路的人,往往是比较好色的:

第一种是花柳纹,第二种是花钗纹,第三种是偷花纹,第四种是色欲纹,第五种是色劳纹,第六种则是鸳鸯纹。

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老祖宗这种说法其实也只是“天命论”说法的一种片面的阐述,而“天命论”本身也是一种古代的“统治工具”,具有一定的主观性。

想要对“好色”有一个很好的判断,其实也很简单,我们只要对照《红楼梦》中的人物,就能够对其有所了解。

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《红楼梦》位列四大名著,在我眼中,他名副其实的是四大名著之首,与其说是一本名著,不如说是一个社会的缩影。

在红楼中,各色各样的人都有。要说好色,在《红楼梦》中,就要数贾赦、贾珍、贾琏等等这些人。

书中说贾琏两天没有人陪,就安奈不住了,后来贾琏大白天与多姑娘“玩闹”,最后还被平儿撞见了。贾琏和尤二姐的故事,更是说明了他的“好色”。贾赦是贾琏的父亲,俗话说“上梁不正下梁歪”,贾琏的品行,或许与他父亲的影响是分不开的。平儿就曾说“这个大老爷太好色了,略平头正脸的,他就不放手了。”

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​一个人“好色”与否从他的手中是看不出来的,要从一个人的日常的行为举止来看。按照我们传统文化的要求来讲,所谓“好色”,就是不违背伦理道德,更要服从礼乐教化。

古人讲“克己以复礼”,男子就要积极建功立业,才是他们应该做的大事情,既不能够像贾宝玉一般儿女情长,更不能够像贾琏一样堕落温柔乡。