易经教你如何成为王者的简单介绍

近来很流行“精进”这个词儿，知乎大v采铜出版了同名畅销书《精进：如何成为一个很厉害的人》之后，该词一度爆热，成为一个颇具逼格的高级形容词。尤其是在对治各种“我太难了”、“臣妾做不到”这样的“丧”吐槽，“精进”可谓是稳准狠地一个暴击。

“我太难了”~连字都写的这么难看

然而，“精进”这个词儿并不是现代人创造出来的，而是古已有之，不少文人墨客都曾围绕“精进”一词做过文章。譬如宋代李纲于《雷阳与吴元中书》中叹到：“卦之象无所不取，而君子观之，无所不法。自彊不息，积小而大，非精进乎？”

近代文学家叶圣陶先生也在其长篇小说《倪焕之》里写道：“他像是个始终精进的人，意兴阑珊是同他绝对联不上的。”

除了上述表示“精益求精、追求进取”之外，“精进”还是一个常见的佛教语用，为“六波罗蜜”之一，意谓坚持修善法，断恶法，毫不懈怠。北魏郦道元《水经注·河水一》：“有优婆塞，姓释，可二十餘家，是昔浄王之苗裔，故为四姓，住在故城中，为优婆塞，故尚精进，犹有古风。”我们形容一个修行人很有道行，修持很好，也会赞叹他“精进”。

“精进”一词虽然并未出现在《易经》原文之中，但其代表的意象却恰与《易经》开天辟地的第一卦“乾卦”，有着丝丝入扣的关联。今天，我就来带领大家一起用“精进”这个关键词，破译《易经》最重要的一卦：乾卦。我们首先来回顾一下乾卦的全文：

这里需要提前科普一下，我们在读爻辞的时候，应该是从下往上读的。即从初九、九二……一直到九五、上九，每个卦象均有六个爻辞。

首先我们来看乾卦的卦辞：“元亨利贞”。此处“元”为原始之意；“亨”为开通之意；“利”为和谐之意；“贞”为贞固之意。这四个字合起来，意谓：“很顺利，利于坚持下去”。

综观乾卦，其实是在教人们如何正确地进取。该卦所指涉的寓意，对于人生的奋斗历程或是企业的生命周期，同样都具有极强的实践指导价值。接下来，我们就尝试用现代白话文为大家拆解，从初九到上九这六重人生境界。

初九，潜龙勿用。该爻处在乾卦的最底层，所对应的状态也是相对稚嫩的，实力不强的阶段。讲述的是形势不允许有所动作，这个时候，无论是对于个人还是对于企业来说，都是宜于潜修之时，应当读书学习，多吸取或模仿他人的成长经验，化为己用。诸葛亮在出师之前，常年以卧龙先生自居，隐居乡野多年。这其实就是一种“潜龙”的状态，等待着被贵人发掘，蓄积实力，才能有之后的厚积薄发，一飞冲天。九二，见龙在田，利见大人。此处关于田字的注解，一直以来都有两种版本。一种当田野、农田讲。但据笔者考据，《易经》的成书时间所对应的中华文明，其实还停留在狩猎文明阶段，农耕文明还未成为一种趋势性的大环境。所以，此处的“田”，笔者更认同另一个小众版本的阐释，即此处的田不是说农耕，而是打猎。处在这个情景的个人或企业，已经开始参与到丛林法则的角逐之中。九二爻讲述的是，当你有了一定的知识积累或资源积累后，逐渐由幕后转为前台，成为镁光灯的焦点。这里的“利见大人”是在提醒你，一定要跟对人，选择对的方向，特别是在人生关键性的抉择方面，一定要把握好。这爻其实也是在提醒我们，在追求“精进”之路上，一定要把握好人生的航向；对于企业来说，就是要规划好自身的发展战略。否则，南辕北辙，只会让自己越错越离谱。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。该爻描述的情景是，从早到晚自强不息，一直处在非常警觉的状态。比如一个处在事业上升期的中年职员，为了保住自己的饭碗，赢得方寸立锥之地，总是加班到很晚，如临大敌般争分夺秒，唯恐被竞争对手捷足先登。通常在一个卦象里面，三都为人位。该爻所对应的正是人生奋斗历程中，诸多坎坷与辛苦之时。这个位置，寓意着承上启下，上有老下有小，交接之时。如逆水行舟，不进则退。此时的外环境充满了竞争，如若掉以轻心，精神涣散，则永无出头之日。本爻对于企业发展的启示在于，同样需要时刻保持精进、进化的心态。不可抱残守缺，抓住每一个“风口”，迎难而上。甚至在风口红利不再的时候，也不妄自退却，迎难而上，逆风飞扬，持续打磨自己赖以立足的“硬核”武器。在这样一个充满着竞争和厮杀的环境里，个人和企业的发展都到达了一个瓶颈期。可以说，在这充满血腥意味的群雄逐鹿中，不进则退，退则无立身之地。九四，或跃在渊，无咎。此爻可谓乾卦中最为凶险的一个位置，但也是一个关键性的转化位置。相当于处在悬崖边，随时准备着“惊险的一跳”。譬如作为万年备胎的副手，是否能摇身一变成为正手？在高度紧张和敏感的人际或政治环境中，是否能在越发临近至尊之位时，屏住呼吸，随时准备将你前面的那个人取而代之？人或企业处在这个位置上时，就不仅仅要考虑业务问题，更要考虑政治防卫的问题，要懂得如何适时地进退。此爻的情景很像是鲤鱼跳龙门，变龙还是鱼，在此一搏。不成功便成仁，稍有差池，万劫不复。

九五，飞龙在天，利见大人。在度过了九四爻的危机时刻后，九五至尊之位显现出一派祥和的景象，自己当上了老大，就可以彻底贯彻自己的理念。在掌握了最丰沛的资源时，正是挽起袖子创一番大业的时候。在任何一个行业里，不管是对于个体还是企业来讲，做到“飞龙“的位置”都不容易。金字塔最顶端，注定席位寥寥。但是，这个位置其实非常考验人性。没有人能一直盘踞这样一个权力顶峰，一旦恋栈当退不退，就会触发不比要的苦恼，从而到达最后一个“过亢”的状态。上九，亢龙有悔。此爻预示阳极转阴，盛极转衰，强弩之末。自古刚愎自用之人都没有好下场，过刚就会有悔，过亢就会众叛亲离。须知，骄必败。当大势已去，无人辅佐时，俨然成为一个“过气“的人物，无人听令。金庸武侠小说里大家熟知的“亢龙有悔“一招，其实只是借用《易经》的原文。在现实生活里，“亢龙有悔”无异于一种自杀式招数。在消灭了敌人的同时，可能也报销了自己。所以说，看似上九的位阶很高，但却贵而无位，高而无名。失去了群众基础，没有了基层力量的支撑，所有的理念与号召都无法表现和传达，委实令人失意。对于这种曾经尝过权力的滋味，但却最终被边缘化的境遇，委实令人悔恨。该爻对我们的警醒在于，在我们保持精进的同时，也不要让自己“过亢”，过于我执，要善于听取他人的意见和规劝，时刻注意联系群众。

用九，群龙无首，吉。这里需要指出的是，用九是乾卦的一个特殊组成部分，不是每个卦都会多出这一句。我们通常的印象里，群龙无首，是个贬义词。但在这里却不然，所谓“天德不可为首”。这里的群龙无首，描述的是一种理想境界，即人人都精进，都能成“龙”，但是在这群龙之中，却没有首领，高下不相慕，所以是一种很吉祥 的格局。

读到这里，那些总是吐槽”我太难了”的你，会不会脸红一下下呢？当我们还在讨论如何精进，才能进化成一个更厉害的人时，我们的先贤其实早已将通往“精进”之路的所有境界告诉给我们了。只等待我们逐一去验证和体悟了。这是不是更高级呢？

其实，《易经》里的知识并非远在庙堂，佶屈聱牙，而是可以回归到“日用日常”之中，点滴贯穿在我们的生活中。像我们生活中常提到的一些俚语，如“变卦”、“女大十八变”，这些词汇其实都蕴含着深刻的易学思想和原理，之后我会在更文中为大家逐一拆解。如果想了解更多国学经典知识，敬请关注“周易科普”吧。