周易如何体现了阴阳思维的简单介绍

易经阴阳之道的形成，是由古代先贤根据自身的身体体验，感悟身体的能量变化，进而推及天地自然之理，最后上升到道这个层面。据《史记》记载，阴阳观点的形成，远在黄帝时期已经建立了，在皇帝时期，人们已经能顺应天地四时的纲纪，阴阳五行的故常，死生的道理和存亡的大限。而八卦、六十四卦的卦爻；阴爻，阳爻，就是阴阳的体现。那么，阴阳又是以什么样的卦形符号，记录在易经当中的呢？

我们在学习太极生两仪，两仪生四象这个演变推进过程中，有这样一张图，如下所示：

在易经当中，阳用一根长横线表示“───”，称为阳爻；而阴则用两根短横线表示“─　─”，称为阴爻。

而八卦、六十四卦的卦爻，就是以阴爻、阳爻的运行为基础，互相推移变化，更互变动，周流于爻位之间，其道常常变迁，这也是在告诫我们凡事要在变通中去处理应付。 下面这张图是八卦的卦爻图，大家可以简单了解：

上面这个图，各位学员可以发现，不管是哪一卦，其都是建立在阴阳两爻的变化运行中，六十四卦更是如此。

所以，要学习易经，就得先学懂阴阳，而阴阳既然是用短横线“─　─”和长横线“───”表示，那么起码从横线方面，我们就得对阴阳有一些认知。最简单的，看到阴阳不同的横线时，我们能看出阳为完整的实线，阴为中虚的两条线，因此阳实、阴虚。

第二点， 我们能看出，阳为奇数，阴为偶数。如果发挥想象力，看横线的不同，我们也可知阳为单一，阴为耦合，就像螺母耦合螺公一样。这第二点比较重要，发散思维，我们也可以得出阳为刚直，阴为辟阖，象门一样能开合；继续发散思维，阳为施与，阴为接纳。

如果我们能理解第二点，那么我们就可以理解清楚，阴阳到底是一个东西还是两个东西。

在我们的易经中，我们有一个“一内含二”的概念，或者说是“一体两面”的这种说法。这是易经记录的关于我们东方人的思维，或者说是我们的很多思维都是从易经中发展过来的。

这种“一内含二”的东方思维，与西方“一分为二”的思维是完全不一样的。就像我们生活中，总会提到西方人的思维比较直，比较单一，甚至会提到他们很看中契约精神。与外国人一对比，好像中国的东方思维就不遵守契约，无信用观念。

其实这是一种片面的理解，因为东西方文化完全不一样，我们东方人的思维，讲究变易、变通，或者说是圆滑，但这其实来源于我们易经思维，心随境转就只能采取相应变化的应对方案，一味执迷于契约便身陷藩篱当中。

关于东西方思维的不同，为师在这里讲一个故事，历史上称为“苏州杀降”。讲的是，晚清时代，太平天国末期，淮军首领李鸿章和洋枪队首领戈登劝降太平军逆贼，戈登和李鸿章商量好如果太平军投降，便保证降兵降将的安全，不杀俘虏。 结果太平军打开城门投降之后，李鸿章故意调开了戈登，设下鸿门宴，一举围剿乱兵贼子，进行了杀降。事后戈登知道了杀降事件，最后只能骂李鸿章没有契约精神，不懂诚信。

在这里，我们不评论杀降的对与错。我们只能从历史中找一些线索，去作为判断。一、太平军实则为流寇，流寇打得赢就会打，打不赢能跑就跑，跑不了就会投降，投降完又会复而叛变，重新作乱；二、当时叛军投降时所做的交易，要求全部保留太平军武装，并由清廷赋予实职，编入体制内。 对于这两点，关于苏州杀降的对与错，各位学员们可以自己自由思考。

我举这个故事，是意在说明，“一内含二”的东方思维，与西方“一分为二”的思维是完全不一样的。大家能明白这个道理就行。对于“一内含二”的思维，我给大家看一张图，大家就会明白一些了。