苏麻喇姑命运如何

清朝康熙四十四年（1705年）九月初七，清宫中一位年长的宫女病逝，康熙的心情十分沉痛，下旨为该宫女举办隆重的葬礼。这次葬礼有三个比较特殊的地方：

第一，这位宫女已经93岁了，历经天命、天聪、崇德、顺治、康熙五个时代。

第二，康熙不仅亲自过问她的葬礼，还给礼部下旨，要按嫔妃之礼来办理这位宫女的丧事。

第三，不仅如此，康熙还允许十二皇子胤裪为她守灵七日。出殡那天，除了皇五子、皇十子照顾皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其他诸位皇子都参加了她的丧仪。

纵观清史，宫女有如此待遇的，仅此一人。这位宫女，名叫苏麻喇姑。她曾是孝庄的随身侍女，也是康熙的启蒙女老师。本文，笔者将和大家分享这位传奇的清宫女子。

一、草原上的口袋

提起苏麻喇姑，就不得不提她的主子布木布泰，后者还有一个大家耳熟能详的名字——孝庄文皇后（“孝庄”虽然是谥号，但为了便于阅读，下文称孝庄）。约在明朝万历四十一年，孝庄出生在科尔沁草原上，她的父亲是蒙古科尔沁草原上的贝勒。孝庄是家族的二小姐，身为蒙古贵族，她刚出生就注定和别人不同。按照惯例，等孝庄到了孩提时代，家族就要为她挑选同龄侍女。约在孝庄五六岁的时候，贝勒府挑中了一位叫苏茉儿的女孩，她比孝庄大一岁，她身体健壮，为人沉稳懂事，很快得到了孝庄的认可。

苏茉儿是蒙古语的音译，翻译成汉语的意思是“草原上用毛制成的口袋”。后来，苏茉儿改名为苏麻喇，意思是“半大的口袋”。若干年后，由于苏麻喇在宫中威望甚高，宫中上下都习惯在她的名字后面加一个“姑”字，这才有了后世闻名的苏麻喇姑。

苏麻喇姑出身于穷苦牧民家庭，被选为侍女，是她们家最大的喜事，入选当天，她发誓要一生一世照顾孝庄，事实证明，她做到了。

自从苏麻喇姑到了贝勒府后，她就和孝庄一起学习满语，凭着自己的聪明伶俐和刻苦努力，苏麻喇姑很快精准地掌握了满语，这为她以后辅佐孝庄，启蒙康熙打下了基础。

后金时期，孝庄所在的博尔济吉特氏是蒙古黄金家族的后裔，在蒙古族中威望甚高，努尔哈赤为了拉拢蒙古部族，几度和该家族联姻。例如，努尔哈赤的第八子皇太极之妻就是布木布泰的姑姑哲哲。天命四年（1625年）二月，在兄长吴克善的护送下，孝庄带着侍女苏麻喇姑远赴盛京，她和她的姑姑哲哲一样，成为了皇太极的女人。后来皇太极继承汗位，孝庄成为了皇太极侧福晋。皇太极称帝后，孝庄被册封为庄妃，并且生下了皇九子福临。

从家族的二小姐，到皇太极的侧福晋，从庄妃，到孝庄文皇后，孝庄走到哪里，苏麻喇姑就陪到哪里。后宫艰险，女人更是不易，但苏麻喇姑一直是现在的左膀右臂，是孝庄最信任的人。

《史记·游侠列传》中有一句话：

而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。

意思是说，出身虽然不高，但为了当初自己的诺言，不管遇到多大的困难也不放弃。苏麻喇姑虽是女子，但也足见高义。

其实，对于孝庄来说，苏麻喇姑的存在，不仅仅是忠心护主，更是多年来的陪伴和慰藉。

二、手制国初衣冠

众所周知，努尔哈赤虽然有“清太祖”的庙号，但实际上，他并不是清朝的建立者。后金天聪十年（1636年），也就是孝庄来到盛京的第十年，皇太极改汗位为帝位，正式建立大清，改元崇德。因此，在清朝的历史纪元中，1636年是天聪十年，同时，也是崇德元年。

从后金到大清，这不能仅仅是一个政权换了名称，更是礼仪、体制的转变，印玺、服饰等都要重新设计。

苏麻喇姑心灵手巧，在针线上颇具造诣，而且，他熟悉满蒙文化，因此，庄妃向皇太极推荐苏麻喇姑来设计清朝的开国服饰。《清史稿·卷一百零三》记载：

苏麻喇姑，孝庄文皇后之侍女也，国初衣冠饰样，皆其手制。

苏麻喇姑充分吸收了满、汉、蒙等北方各族服饰的优点，通过修改和创新，出色地完成了国初服饰的制作。

从“皆其手制”这四个字可以看出，苏麻喇姑在清朝开国时期的工作量应该很大，清朝国初时期各层级的礼仪服饰，基本上都出自苏麻喇姑之手。

从皇太极立国到宣统退位，清朝国祚长达296年，而苏麻喇姑所设计的开国服饰，实际上在清朝延续了296年。

所以，苏麻喇姑虽是一介宫女，但她也创造了历史。

清朝崇德八年，皇太极在盛京猝然驾崩，皇长子豪格和睿亲王多尔衮（皇太极第十四弟）为了争夺皇位几乎兵戈相向。在关键时刻，孝庄派遣苏麻喇姑联系多尔衮，通过孝庄的精心布局，最终年仅六岁的福临成为“黑马”，成功继承了皇位，是为顺治帝。

次年，清军入关，苏麻喇姑跟随被尊为皇太后的孝庄到达关内，从此住进了紫禁城。当时，顺治帝年幼，朝廷大政皆由摄政王多尔衮把持，为了避免后宫干政，孝庄每个月和顺治见面的机会并不多。这期间，苏麻喇姑就成了他们母子之间的“传话筒”，苏麻喇姑经常去看望顺治。

年幼的顺治帝长期受多尔衮压制，性格上有些偏执，苏麻喇姑善解人意，多次耐心劝解。

三、赖其训迪，手教国书

清朝顺治十年（1653年），顺治纳佟图赖之女佟氏入宫为妃，次年，佟氏为顺治生下三皇子玄烨，也就是后来的康熙帝。由于佟氏并不得宠，所以顺治帝对玄烨起初并不重视。这时，孝庄命苏麻喇姑来照料玄烨。

玄烨幼年时非常聪明，苏麻喇姑教他读书写字，康熙的满文和蒙文的启蒙，都是苏麻喇姑所教。《啸亭续录》记载：

仁皇帝幼时，赖其（苏麻喇姑）训迪，手教国书，故宫中甚为高品。

意思是说，康熙幼年时，苏麻喇姑是康熙的启蒙女老师，苏麻喇姑的字写得非常好，在故宫中是上品。

苏麻喇姑和玄烨之间，有一件事不得不提。顺治十二年，当时玄烨年仅2岁，宫中天花生盛行。顺治和孝庄商量，把宫中的诸位皇子全部转移到宫外避痘。后来玄烨染上天花，居住在北京西华门外的福佑寺内，苏麻喇姑奉孝庄之命，日夜守在玄烨身边。

在那个年代，天花的致死率极高，一旦染上天花，很难幸免。但在苏麻喇姑的照料下，玄烨神奇地痊愈了。康熙后来曾回忆说：

“世祖章皇帝因朕幼年时……令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。”

这里的“保母”，指的就是苏麻喇姑。从这句话可以看出，康熙年幼时，因为天花的原因，和父母分开相当长一段时间，这期间，多亏苏麻喇姑的照顾。

事实上，根据传教士汤若望的记载，顺治帝后来之所以传位给玄烨，也得益于玄烨曾战胜过天花病毒。换句话说，若没有苏麻喇姑的悉心照料，便没有玄烨，更没有后来的康熙大帝。

顺治十八年，顺治帝驾崩，玄烨登基，是为康熙帝，孝庄被尊为太皇太后。当时，顺治留下索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四人辅政，苏麻喇姑和当年顺治年幼时一样，每日早晚都往返于乾清宫和后宫之间，一方面向孝庄汇报康熙的情况，另一方面也向康熙传达孝庄的关爱。苏麻喇姑比康熙大42岁，康熙视她为长者，对她非常尊重。康熙亲政后，孝庄正式退居幕后，苏麻喇姑因此才很少出现在人们的视野中。

笔者之前写过孝庄，我认为，在古代著名的后宫女子中，孝庄的格局是罕见的。孝庄有做吕后的机会，但她却不想这么做，她把康熙培养成一位优秀的帝王，而在孝庄对康熙的一系列栽培之中，苏麻喇姑是不可或缺的参与者。

四、十二皇子的“姑妈”

清朝康熙二十六年腊月，孝庄太皇太后病危，康熙亲奉汤药，日夜陪伴在祖母身旁。史载，康熙曾亲自率领文武大臣到天坛跪求上苍，宁愿折损自己的性命，也希望留住祖母。和康熙一样，苏麻喇姑一直守在孝庄的佛堂之内，她连续跪经多日，只求能延长她主人的寿命。

孝庄是一位伟大的女子，她辅佐三代帝王，为大清朝的做出重大贡献，《清史稿》说她“综一代之兴亡，系于宫闱”。

然而，自然规律是无法违逆的，当月二十五日，大清朝第一位太皇太后走完了自己的人生旅程，安然地离开人世，享年75岁。

孝庄的去世，意味着康熙的彻底成熟，他的身后再无后盾；同时，也意味着苏麻喇姑的人生，开始走向沉寂。苏麻喇姑失去了主心骨，从此陷入孤独和百无聊赖之中，日渐消瘦。根据《啸亭续录》

苏麻喇姑，孝庄文皇后之侍女也……姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟除夕日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。

苏麻喇姑晚年笃信佛学，一方面是因为孝庄信佛，另一方面也是因为她晚年孤独，佛家思想能够让她适应寂寥的生活。

苏麻喇姑还有一个非常罕见的习惯，她终年不洗澡，只有在一年的最后一天，即除夕当天用少量的水洗身体，事后还要将洗澡水喝掉，以表达自己的忏悔之意。

孝庄去世时，苏麻喇姑已经76岁，康熙见她日渐消沉，最终决定将庶妃万琉哈氏（后来封定妃）所生的十二皇子胤裪送到苏麻喇姑处，希望苏麻喇姑来抚养胤裪。

清廷有规定，嫔位以下的后妃是没有资格抚养皇子的，即使是亲生儿子也不行。但康熙却把一位皇子堂而皇之地交给苏麻喇姑这位老宫女来抚养，不仅能看出康熙对苏麻喇姑的重视，更能看出对她的信任。

其实，康熙让苏麻喇姑抚养胤裪，目的是为了不让她趁沉寂下去。事实果如康熙所想，有了胤裪在身边，苏麻喇姑重新忙碌起来，她每日教胤裪读书写字，陪胤裪玩耍。根据史料记载，胤裪和苏麻喇姑的感情非常好，胤裪还称苏麻喇姑为“姑妈”。

苏麻喇姑一直陪伴胤裪十余年，知道胤裪成年，独立开府。在苏麻喇姑的教导下，胤裪养成了沉稳无争的性格。

古人云：治国平天下之权，盖以母教为本也。

康熙晚年，诸子夺嫡，胤裪当时虽然早已成年，却没有参与其中，这里面少不了苏麻喇姑的教导。

五、清朝的传奇宫女

康熙四十四年（1705）年九月，93岁的苏麻喇姑病危，虽然康熙让太医们极力诊治，但终究回天乏术，苏麻喇姑在大清朝的紫禁城内，安详地辞世了。

苏麻喇姑去世时，康熙伤心不已，下令按嫔妃礼为苏麻喇姑治丧。因十二皇子胤裪是苏麻喇姑养大的，胤裪提出要为苏麻喇姑守灵，胤裪说：

姑妈自幼将我养育，我并未能报答即如此矣，我愿住守数日，百日内供饭，三七诵经。

对于胤裪的如此请求，康熙欣然应允，不仅如此，康熙还下旨让除了五皇子、十皇子、十四皇子以外的所有皇子都参加苏麻喇姑的丧仪。

需要说明的是，康熙虽然尊敬，但苏麻喇姑在康熙朝并没有下葬。由于特殊的历史原因，孝庄去世时曾留下遗嘱，不愿打扰皇太极，实际上是不希望自己和皇太极合葬。因此，康熙只得将孝庄的梓宫放在东陵风水墙外“暂安奉殿”。因为苏麻喇姑是孝庄的侍女，康熙念她们主仆情深，苏麻喇姑去世后，康熙将她的灵柩也停放在孝庄之旁，终康熙一朝，都未入土。

清朝雍正三年，昭西陵修建完成，雍正将孝庄文皇后入土为安，但如何安葬苏麻喇姑却成了一件棘手的事情。因为苏麻喇姑不是皇室成员，也不是后宫嫔妃，按礼不能葬入皇陵。最终，雍正决定给予苏麻喇姑足够的尊重，将她葬在距离昭西陵不远处的新城东墙外，距离昭西陵仅有3里路。如此，苏麻喇姑也算和孝庄为邻了。

笔者认为：在清朝，苏麻喇姑是一位特殊的女子，她虽为宫女，却靠资历和心灵，享受着尊崇的地位。她侍奉孝庄、开导帝王、养育皇子，与清朝皇室结下了不解之缘。同时，她心灵手巧，终清朝296年，苏麻喇姑所设计的清朝服饰，一直沿用。

从科尔沁草原到盛京；从关外到北京；从努尔哈赤到康熙，这位耄耋老人历经清初沧桑，在大清朝留下独特的烙印。

《列女传·齐威虞姬》说：

玉石坠泥不为污，柳下覆寒女不为乱，积之于素雅，故不见疑也。

苏麻喇姑是一位善良的女子，她在清朝之所以能成为备受尊重，得益于她崇高的品格和蕙质的心灵。封建后宫中的宫女众多，然鲜有宫女闻名如斯，苏麻喇姑，实乃清朝传奇。