如何有易经

一提到《易经》，很多人脑海里的第一反应可能是，《易经》是用来占卦、算命和看风水的。《易经》本身确实具有占卦、算命和看风水等方面的功能，但这只是《易经》应用层面的东西，并不是《易经》的全部，更不是《易经》的精髓。那么，《易经》到底是什么呢？这么高深、玄奥的学问，又是从哪里来的呢？

一个人即使不懂《易经》，但肯定听说过“八卦”这个词，而八卦就是《易经》的基础。这个八卦是谁画出来的？稍有《易经》常识的人一般都知道，八卦是伏羲首创的，是伏羲首先画出来的。那么，伏羲所画的八卦又是从哪里来的？是伏羲突然间灵光闪现，脑海里出现八卦的形状，然后再画出来的吗？显然不是。

《易经》从生产和生活的经验中积累而来的，对远古先民对大自然的一种认知。《大学》中说：“致知在格物，物格而后至知。”就像当今社会，研究任何事物，要想发明创新，必须对客观事物进行仔细地研究，详细地分析，周密地推理，然后才能推陈出新，有所发明创造。

八卦的产生同样如此，孔子在《系辞传下》里面详细记载了伏羲画八卦的过程：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”这里所说的包牺氏，其实就是伏羲氏。伏羲有许多不同的名字，譬如：包牺、庖牺、伏戏、宓(羲、牺皇、皇羲等。作为三皇五帝的三皇之一，伏羲又称为太昊。

伏羲氏“仰则观象于天”，也就是抬头看天。那么，天上有什么东西呢？有日月星辰。古人认为，天和人是合一的，天上所显现的天象，与我们人间所发生的事情，具有某种关联性。所以，通过观察天象，就可以预测我们人间会发生什么事。

除了抬头看天，还要低头看地，“俯则观法于地”。那么，地上有什么东西呢？有山川河流，有花草树木，还有飞禽走兽，等等。观天和察地，这是对事物进行宏观上的观察。仅仅是这还不够，还要进行微观上的观察，所以还要“观鸟兽之文”。

那么，鸟兽的身上有什么东西呢？有纹理。有的动物身上纹理非常鲜明，譬如斑马和孔雀动物等身上的条纹就非常地醒目。“与地之宜”，各个地区都生长了什么呢？不同的地区，有不同的水土和气候特征，适宜于生长不同的植物和不同的动物。

观察完这些以后，伏羲氏又采用了取象比类的方法进行总结、归纳，从而认识宇宙，认识自然，认识我们所生存的客观世界。那么，如何取象比类呢？

“近取诸身”，提取距离我们很近的事物，就我们自己的身体来说，既有显现于外的部分，譬如人的五官、四肢；也有隐藏于内的部分，比如五脏、六腑等。

“远取诸物”，也就是提取距离我们相对遥远的事物，譬如地上的飞禽走兽，空中的电闪雷鸣，天上的日月星辰，等等。

“于是始作八卦”，有了对自然万物的宏观和微观的观察作为前提，才有了创作八卦的基础，所以伏羲才画出了八卦。