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有一段时间没有更新古代常识了,今天要跟大家分享的是“生辰八字”与古代婚姻“六礼”。

作为人生中最重要的时刻之一,举办婚礼是古装剧少不了的桥段。

“婚姻”一词,当然指男娶女嫁结为夫妻这件事,但它还有一个更意思:结婚男女的双方父母。《说文解字》有言:“妇家为婚,婿家为姻”。

在古代,婚姻是“父母之命,媒妁之言”,它从来不只是两个人的爱情的结晶,而往往牵涉到家族的延续、文化的习惯,有时乃至国家的利益。

两个人顺利进入婚姻的殿堂,关键因素不是二人情投意合、矢志不渝,而是一个很玄乎的概念——“生辰八字”。今天讲解的内容需要大家有一定“天干地支”基础,如果你错过了以往的内容,请点击往期文章学习喔:

高考文化常识汇编|古人是怎么用天干地支纪年的?

早上8点左右出生命运如何

一、什么是“生辰八字”?

“生辰八字”顾名思义,跟一个人的出生有关。

它是指一个人出生时的干支历日期。假设一个人出生时间是1995年6月20日早上8点。利用万年历软件,找到这一天,那么就会得到年月日的天干地支信息,如图所示(小编用的是百度):

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我们得到这一天是:乙亥年,壬午月,壬午日。

那问题来了?怎么知道关于时辰的天干地支信息呢?

学过之前内容的同学应该知道,古代纪时有地支纪时法,十二个时辰跟十二地支是一一对应的,只要合理设置循环,就能用天干地支组合来纪时。下面是现在时间的天干地支对应关系查找表,或许可以方便大家理解:

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方才我们举的例子是早上8点出生,出生日是壬午日,我们可以在表格上找到两柱干支“甲辰”。

最后我们得到“转译”后的生辰信息:乙亥年,壬午月,壬午日,甲辰时。大家学会了吗?

生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位,古代中国星相家据此推算人的命运的好坏。

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二、古代婚姻的仪式——“六礼”

古代婚姻是“父母之命,媒妁之言”。了解双方的生辰八字,是古代婚姻必不可少的程序,这个程序叫“问名”。

古代婚姻有“六礼”,分别是:纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

大家可以猜出来其中的内涵吗?

1.纳采。这是“六礼”的第一道程序。男方欲与女方结亲,男家遣媒妁往女家提亲,送礼求婚。得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

《仪礼·士昏礼》中曰:“昏礼,下达纳采。用雁。”

这说明行“采择之礼”需要送个小礼物,这个礼物就是“大雁”。为什么要用这种动物,我先按下不表,因为等一下它还会出现。

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2.问名。男家行纳采礼后,再托媒人询问女方的名字和生辰八字,以便男家卜问。

《氓》是“诗三百”中讲述古代婚姻故事的篇章,其中有两句:“尔卜尔筮,体无咎言。”在古代,烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,叫作“卜”,用蓍草占卦叫作“筮”。由此可见,问名是决定成婚与否的重要一步。

到后来,除了“生辰八字”外,问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多个方面。这也正常,如果只是“八字”合,门不当户不对的,这样的婚姻到底也成不了。看来古人对待婚姻还是理性的。

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3.纳吉。这道程序是紧跟着“问名”的。是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。这个定义也说明了:如果第二道程序得到的是一个坏的结果,那就没有然后了。

《仪礼》中有言:纳吉,归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,婚姻之事于是定。

“婚姻之事于是定”要划重点,说明“纳吉”这道程序走完,婚事就八九不离十了。

那么还差什么程序呢?给大家看一幅图:

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这是2020“谷雨数据”发布的中国彩礼礼金地图。相信大家知道接下来要说什么呢?

在古代,跟“送彩礼”最接近的婚姻程序叫“纳征”(只能说接近,不完全等同)。

4.纳征。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。

聘礼的多少,取决于女方的贫富与身份。从法律意义讲,纳征重在形式,而不在于数量,纳征的完成标志着订婚阶段的结束,是婚姻成立的主要标志之一。你想想呀,如果礼都送出去了,但最后婚结不成,你说第二步的时候八字不合结不成还情有可原,但礼都送了结不成那是很尴尬的。

18年的热播电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》第一集就有送聘礼的场景。东京忠勤伯爵府袁家派长子袁文纯来到扬州,替嫡次子袁文绍下聘盛家嫡长女华兰。

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5.请期。俗称选日子。男家择定良辰吉日,用红笺书写男女生庚(也即八字),由媒妁携往女家,和女家主人商量结婚迎娶的日子。

6.亲迎。又叫“迎娶”。迎亲之日,“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅,为何是“鹅”?其缘出古时以雁向女方正式求婚。

有没有觉得“雁”很熟悉?没错。行“采择之礼”就需要“大雁”这种动物。因雁的配偶终身专一,象征婚姻贞洁,所以就成了古代婚姻文化重要象征物。

但哪有那么多大雁?于是后来就用“鹅”代替了。

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“女子出嫁”的几种说法

最后我们,小编分享几个关于“女子出嫁”的古代说法,拓宽大家的积累面。

(1)归:孔颖达曾说“女人……以夫为家,故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家,后也用“于归”称出嫁。

“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”(《诗经·周南·桃夭》)就用“于归”表示女子出嫁。而《桃夭》也是古代文学中描绘女子出嫁最经典的诗篇。

(2)适:本义是去、往,女子到夫家意即女子出嫁。

《孔雀东南飞》有:“贫贱有此女,始适还家门。”

(3)字。在古代,女子十五为适婚年龄,“女子十五笄而字”(《礼记·曲礼》),对女子来说,成年和取字是同一时间,于是“字”就有了“许嫁”的意思。于是我们把可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。

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