如何才能有易经思维

古人有一种易经的思维方式，就是简易、变易、不易。一些事物，你要想通易理，通术数，通这个消息，首先要从简易入手，取象要直观的入象，就是你打卦的时候看到第一眼的东西，要简易的去取象，然后变易呢，是要看它的中间环节的运作流程和流向，一些事物都在变易中，得到了变易就是不易的道理。有了这种思维模式，你就有做事的方向 。

在结卦的中间，体代表自己，代表问事人，代表静止的。比方说有人来问卦，谁代表体呢？就是问卦人。

比方说梅花易数上，本卦加上时，是互卦，然后还有变卦。不动的卦就是体卦，用就是代表你问的事。任何东西都有体用，体用是怎么体现呢？就是斧子是体，砍柴是用，但是体用之间有个相，就谈到了相数，相是什么呢？就是一种现象。亦称显象，就更容易理解。显象，显示出来的一种相。数又是一个事物发展规律的度，就是它的轻重。比方说烧开水一样，100度就是开水，50度就是生水。体相用，通过事物的本体，现象看它的作用，这就是易理卦相。

比如说以数得卦叫先天卦，先卦后数叫后天卦，宇宙先由数开始（太极生两仪），后有八卦，。比如说有人报数，报3和6 ，三是离卦，六是坎卦，再加时取卦，比方说现在是早上10点整，也就是巳时，就是6，3+6+6=15，卦以8除，爻以6动，15除以6，得2余3，得变卦，互卦代表事物发展规律的中间，本卦代表事物的开始，变卦代表事物发展的结果，你看，古人看事物，就是通过简单的卦象来理解事物 。上离火下坎水为本卦，上离火下巽木为变卦，上坎水下离火为互卦，先由数，后得卦，这是先天卦，只取相，不看卦辞，就可以读到核心了。本卦是水克火，是用克体，就是问事的人，这件事干不了，反而对这个人有伤害。在事物的中间，是水克火，是体克用。开始办事不顺利，中间就变好了，到变卦是木生火，是用生体，就是打个比方自己去干了活，人家给了你钱。就是用生体。这样就解开了这个先天卦。

后天卦呢就是，比方说你看到一个老人过来坐在了正西方， 老人定位为乾，坐的方位为兑。乾为一，兑为二，通过加减，产生卦象，像这种就是后天卦，后天卦除了要知道里面的五行生克，有时候，还需要知道其中的卦辞，来更深入的来判断，这个卦象是好是坏。

学易经要学会不断的玩卜，玩卜就是不停的去演算。然后产生一种灵感，法无定式。一种方法没有一定的规矩。有些灵感看似没有规矩但是又是建立在易理之上的，你有了这种灵感，断卦就会百发百中。易相是万物的磁场感应，一切万类万象产生的就是物以类聚，人以群分。一切出于自然，发于自然，终于自然。

易理、易相、易数形成了立体，断事就断成了立体，立体的中间有发生、发展、成熟、结果。有些事是过去的，有些事是将要到来的，这叫向背。很多人断卦只能断个吉凶，而不会断成立体。

怎样培养自己易经的思维模式？就是古人讲的简易、变易、不易，要学会与天地合其德，要善于观察天地间的事物;与日月合其光辉，与鬼神合其机宜，静的东西要去透视它，与众生万类万物通其本性。理解了这几句话，就真的成道了。学易的人不要跟着自己的思维，道是出于心，心外无法，看那些古圣先贤大师，都是发于内心对事物的理解，他们的灵感源于心，就是用眼看到的，用耳听到的，最后综合到一起的信息进行判断，决断。判断的过程中要整理这些信息。明白了这些，你就学会了断卦。

在断卦的过程中不要发生偏执，也就是打个比方，如果给自己预测或者给朋友预测，不能光找好的信息而不找不良的信息，否则就影响了断卦的准确性，只要内心中还有自己，是给自己断不准确的。在断卦的过程中要培养无善恶、无美丑、无是非、无对错、无执著、无分别，要一切出于自然。这岂非就是佛理吗？谁又能说释道儒本来不是一家呢？