泽地萃卦爻辞如何占卜吉凶的简单介绍

《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。

第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下（卦画兑上坤下 卦象泽上地下）

原文 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

译文 萃卦：亨通。王到宗庙祭拜，利于出现大人物。亨通，占问吉利。用大牲畜祭拜吉利，有利于向前发展。

原文 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

译文 初六爻：有诚信却不能保持，人才汇聚却混乱不堪。若号召起来可以一笑泯恩仇，不用担心，往前不会有问题。

原文 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。

译文 六二爻：迎来吉祥，不会有过错，有诚信同时利于简单祭祀。

原文 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。

译文 六三爻：聚在一起，悲叹不已，不利于向前发展，向前没有过错，但会出现问题。

原文 九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。

译文 九四爻：大吉利，没有过错。

原文 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。

译文 九五爻：汇聚人才各就其位，不是因为诚信，也没有过错。从一开始就一直坚持，悔恨消失。

原文 上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。

译文 上六爻：涕泗交流，忧思天下，没有问题。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

萃卦是《易经》六四十卦中的第四十五卦，卦画是兑上坤下，卦象泽上地下。主卦是坤，是地，特性是顺从。客卦是兑，是泽、水，特性是愉悦。泽水可以载舟也可以覆舟，可以滋润大地也可以泛滥成灾，只要能运用得好，还是有诸多好处的，所以卦辞说：亨通之卦，王到宗庙祭拜，利于出现大人物，并且祭拜的时候用大礼，利于向前发展。说的是要有一颗虔诚之心，利用现有的宗庙信仰，慷慨凝聚贤能之人，团结起来，大力向前发展。

初六爻似乎萃卦启动之时可能遇到的大问题，自己没做好，诚信不足，有始无终，以致于人才汇聚却混乱不堪，完全没有捋顺。但只要能够号召起来是没有问题的。那这时候要怎么做呢？六二爻说，人才继续引进来，没问题，把自己的诚信建立起来，不断用简单的祭祀建立信仰与共同理念，用持续的小恩小惠付出，让关系更加愉悦和谐。那么聚在一起要做什么，怎么做呢？六三爻提出了警告，聚在一起，不能总是嗟叹不已，充满种种负能量，这样是不利于向前发展的，虽然也可以继续向前，但会出问题的。如果能够把聚在一起的目标、理念、心态捋清楚了，那么就会迎来九四爻所说，大吉大利，不会有问题。九五爻人才荟萃，各就其位，人才之间不是单纯靠感情与诚信来维系，这是一种大进步了，体制制度在潜移默化的发生作用，如果一开始就这么做并且坚持不懈，所有的悔恨都会消失。上六爻仁者之心尽显，涕泗交流，忧思不断，思其力之所不及,忧其智之所不能，因忧思所以无忧。

萃卦对人才汇聚后的想法很简单，有共同的信仰理念、有维系人才的体制制度、有良好的处事心态。而对于领导者来说，有虔诚的寻才之德，有肯舍的待才之心，有诚信的处才之道，有先天下之忧而忧、虚怀若谷的事业态度，那萃卦就很圆满了。

所以《易经》说她高深，她确实包含了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本百科全书，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已，是封建迷信，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！

彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

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