前些日子表外甥女儿找我占卜,卜她是否能入围河南的国考。那晚我喝多了酒,我告诉她,喝酒我是卜不准的,有辱神明。她说心里很急躁,就想立即知道结果,让我帮帮她,不然她整夜无法安心不能睡觉。我趁着酒意说,这么着吧,我给你测个字,你随便说个字我看看。她也没有沉思就说测“国”字吧,她脑子里当时就想了这个字。
这个字,外面是个圈儿,里面是个“玉”。这个“玉”和“主”笔画一样多,但它已经显示出来非圈内之主了。我咂了一下舌头,心想这不是个入围的字啊。
但我还给她解错了,因为之前给她占卜过,卜她是能考上公务员的,将来会在四川。去年她家遭遇重大的不幸,她很想用一次胜利给她父母带来些许欢乐。我趁着酒劲儿告诉她,你学习那么好,别紧张,肯定考的上。
第二天一醒,我躺床上就琢磨这个字儿,这个字是落榜的意思,很明显围内非主。我觉得不该对她说这种敷衍不负责的话。但我内心还是希望她能考上。捱到下午她跟我联系了,说落榜了,差了两分。虽然隔着四五千里,我还感觉像是自己做错事儿了一样害臊。
四月初,又找我,还是考试了,让我再给测一下。这次我认真的给卜了一卦,得了一个火水未济之火泽睽卦。就按照卦辞来分析,初六,濡其尾,吝。意思已经很明显了。这个卦她不敢找我解,我也不想多跟她解。其实世间事情,没必要早知道,该来的终究要来,躲也躲不过。
她过了两天还是鼓足勇气来找我,我说卦上说,一个小狐狸到河边过河,走了两步,河水漫了它的尾巴,它不敢往前走了。是艰难的,事情不顺利。
她说,正是她当时的心境,感觉做事情没有信心。想让我给推荐一本书读读把心情调整一下(我不卖书)。
我想了想,这些年我没怎么读小说,没感觉汲取到什么小说内的力量。只是反复读一些书的时候增添了一点儿面对生活的勇气。
突然想到孔子评价《诗经》——迩之事父,远之事君。就推荐她读一下《诗经》。
我跟她说,你试着读一段时间,可能坚持不了太久,因为《诗经》变现能力比较弱,读一年未必能读明白,且很容易因为枯燥放弃。靡不有初,鲜克有终。很多时候开始容易,想画个句号很难。她当晚即找来读了两篇《关雎》《葛覃》。
很多时候,人们寻找信心却在迷失中无措。我觉得是他们丢失了最初的信念。
最初的信念是什么?是生活的原动力?昨天我在朋友圈里看到有人发了一句:“当你迷失于忙碌的生活、找寻不到幸福时,请你坐下来,静静倾听一片叶子飘落的声音。”
我在后边跟了一句:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。”生命的意义是人强加给它的,非洲的吃人族部落土著和华尔街的金融精英,同样拥有生命,但他们可能彼此相轻。土著觉得精英们生活不得自然,精英们觉得土著缺乏文明。
相形之下,这两者谁更容易茫然迷失?显然是金融精英们。金融精英更容易迷失的原因是,他们在生活中填充的元素太多了,他们的索求太多了。物欲是一条充满涡旋的甜蜜激流,你尝试了它,就迷恋上它的味道,贪婪的汲取它带来的快乐。你无力挣扎,任它越拖越深。
所有的物欲都是如此,香烟、美酒、好色、财富、美食。
每当我身边的人,哀叹生活的不幸,埋怨生活不完美。我就会把话题转到非洲的食人族部落里,我跟他探讨那些人简单的幸福,他们每天醒来只有一件事情令他们发愁,那就是填饱肚皮。他们甚至没有为明天食物来源作准备,甚至他们连掘口水井都不愿意,试想如果地球上的人类都如此索求资源,地球的负担将会降低很多。但同时文明的进程也将呈维度的减缓。
人类加快了文明的进程,同时也加快了地球资源的损耗。在这一点上说,文明就像地球上的癌细胞一样,目前正饕餮扩散,它将去往何方?谁也难以说清,它可能导致地球终被遗弃。
人类的本身也是如此,欲望是人奋斗的原始动力也是精神之癌,它肆虐滋长,疯狂掠夺。得不到的会让人失落,得到的很快被欲望巨齿咀嚼成乏味的残渣,这颗细胞在滋生过程中同时吞噬了人类的乐观进取精神,乐观进取的精神像勇敢的白细胞,在物欲的战斗中,挺身而出勇敢牺牲自己。
所以,人们迷茫了,满足不了,想得到的得不到的和已经得到的把整个积极的灵魂掏空。光芒的眼神逐日黯淡,敏捷的身手变得迟缓。抑郁症来了。
我们不太明白抑郁症的来源,但我觉得它可能跟吃的太饱了有一定的关系。很明显,奔走在旷野里饥肠辘辘的狼群没有太多抑郁症,住在城市里的金毛二哈因为对主人过分期待容易产生抑郁症。特别是金毛,如果它抑郁的时候,是能从它眼神中流露出来。
从而我会想,那些抑郁症的人,是不是可以采取一些饥饿疗法,舍弃当下一段生活,给自己重新来过的机会。
生命本来的意义就是先活着,你不能期待更多。荀子意识到这一点,他在《劝学》篇中说:福莫长于无祸。老子在《道德经》中说:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
老子没有告诉人怎么得福,他只告诉人知足常足。是因为人就一条从生到死且不得不死的生命本体来说,本来就没有什么福可以得。天地有情吗?天地无情能生养万物。天地无福而生大福于天下。福祸相依,此消彼长。福之所来源自祸之隐匿而已。
那我推荐表外甥女读一读《诗经》是想让她心有所系,从而系不在欲得。《诗经》中的妙理源法自然,如《关雎》一篇,男女情感由鸟相比,明阴阳感召之义,知圣王风化之下,民风淳朴,社会无战乱灾害,民人自能安和勤勉生存。《葛覃》由葛之柔韧比人性格之柔韧,由黄鸟之集群欢鸣,比人之从父母兄弟之欢。皆得自然,源自道法。
人体内的代表正能量属性的乐观细胞,它需要更多的精神资粮。这些精神资粮,藏在前人的智慧之中。也藏在今日繁杂的各种信息之中,需要洞悉明辨、甄别吸收。