关于八字的奥秘是如何被发现的的信息

学易之人，对十天干应该是相当熟悉！即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

易学中有：象、数、理、占，在应用中，天干、地支更是占卜基础中的基础，至于天干是怎么来的、为什么是十个、理论基础是什么，没有人讲的很明白，这也成为了易学者难以精进的根源，只知其然，不知其所以然；

本人也是带着这些困惑，做了一些研究，把一些心得分享给大家，有一点启发的话，可以给个关注，先表感激！

先说阴阳

事物存在于对立与统一的矛盾之中，称为阴阳，道德经：“一阴一阳之谓道”，所以，阴阳为事物存在之体，即：只要存在，就有阴阳性。先记住这个阴阳为万物存在之性，后面有用。

再说五行

五行为金木水火土，五行之间有生克制化关系，五行怎么来的呢？任何事物都不是独立存在的，一定会跟周围的事物发生关系，比如：阴有阳相对，阳有阴相对，对于阴阳这种至阴至阳的性质都不独立存在，何况万物乎。所以，五行可以看成万物关系的性质。重点在“关系”二字。

深说五行，还有三点：

第一、五行与河图有对应关系；

第二、五行是阴阳关系的展开；

第三、五行可以看成能量旺衰不同阶段的性质体现。

对于这三点，此处不展开详说了，后面用独立篇幅介绍，这里我们只要明确五行是事物的关系属性。

十天干出场

阴阳和五行是从两个维度描述事物存在的性质，即从存在性维度和关系性维度描述事物的性质，且性质不重叠，任何事物一定会同时具备这两种性质，宇宙间事物性质总共多少种呢？答案是十种（2×5）。这也是为什么木有甲乙，这是因为不仅具有五行属性，同时还具备阴阳属性。

总结第一、十天干是宇宙万物属性的种类，简称属性维度。

任何一个事物，都是一个或几个属性的综合体，这是天干类万物的原因，因为天干不是一个事物，而是一类事物的性质！

第二、天干具有周期性，河图对此有相应的描述，春天属木、夏天属火、长夏属土、秋天属金、冬天属水，随着地球公转，季节的变化，阴阳、五行的性质也发生周期变化，即十天干发生周期变化，因此十天干具有周期性。

总结第二、十天干具备周期性，可以用来描述周期变化的系统。

一句话总结：天干是具有周期的性质的（阴阳五行）维度系统！

有人问，同样是周期，为什么天干十个，地支十二个？

这个问题问得好！

天干十个，属性是纯的；属性维度之间是没有重叠的。具有阴阳五行属性以及周期的完备性，因此可以作为标准齿轮刻度和周期系统。因为具备属性维度完备性、最简周期性系统就是十天干。其他的周期系统，必然包含天干属性的周期系统，不同的是，其他系统如果刻度超过十个，那么就是某几个天干掺和而形成的；

就像颜色一样，颜色只有红黄蓝三原色，三原色就是颜色的维度。其他的颜色都是三原色调和而成；同样的道理，属性的维度是十天干，其他应用系统层面的属性都是十天干调和而成，就看应用层面的属性是几个天干调和而成的。十二地支就是一个调和系统，这也是地支藏干的来源，几个天干的属性参和而成的。因此可以说，除了十天干系统，其余系统均为调和系统，也就是属性不纯！

十二地支是应用层面的，十个就能表明一个系统，但地支有十二个，说明，至少有两个或两个以上的地支是由其他属性调和而成。

实际上也是如此，这也是地支藏干的由来，相当于地支是天干的调和版，就像我们画画的时候，把纯色颜料调和成我们需要的颜色，画画调和的是颜料，而天干调和的是属性；调和，所以导致属性不纯，调和是因为应用层面的周期而定的属性刻度，是应用系统。

天干是纯属性系统（纯色系统），地支是应用系统，虽然调和了，但是具备阴阳五行属性的，而且还是多种五行属性，因此天干与地支能发生生克关系，与天干和天干一样，只是天干与地支作用关系相对复杂一点，因为地支属性不纯，包括多个天干！纯色地支等于天干！

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