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南怀瑾如何知自己运程

南怀瑾如何知自己运程

南怀瑾如何知自己运程

刚才我们讲到二月里的惊蛰,“蛰”这个字是执下面一个虫字,就是动物的冬眠。譬如蛇呀、青蛙呀这些小动物,到了冬天,地面上太冷不能生存,这些动物嘴里含了一口泥巴,就进洞去入定了。所以西方人把打坐入定叫做是动物的冬眠。冬眠动物不吃也不拉两三个月,要等到惊蛰节才出来。因为此时地球的阳能上升到相当程度了,地面上有阳气变温暖了,这不是靠太阳来的,是地球本身的阳能发出来的温暖。到了这个时候,所谓惊蛰一声雷,惊蛰的雷是什么雷呢?刚才我讲我们中国有八种雷,其实有十几种呢!这个二月的卦象是“雷上天下”,就是雷天大壮卦。阳能在外面,冬眠的动物就醒来了,把嘴里的泥巴吐掉,开始重新活动起来,所以叫惊蛰节。

我们乡下农村光脚种田的人,从田里回来,腿上莫名其妙红一块青一块肿起来了,因为踩到冬眠动物吐出来的有毒的泥巴。最好的治疗方法就是抓把土,混入人的口水,抹一抹就好了。

惊蛰后第一声春雷“雷天大壮”,地面上才适合农作,开始农忙了。在中国中原地区最准,惊蛰以前不适合农作。

气象 春秋

我们常常听朋友讲,气象台靠不住!其实不止国内,日本、美国也一样。有人写了一首缺德的诗,我只记得中间几句:“呼风风不至,无雨雨偏来”,预测不下雨偏偏下雨; “不如风湿病,风雨有准哉”,还不如风湿病的人,难过起来,知道明天就会下雨了,反而还准。实际上不怪气象台,气象台输人的信息是大气之中的东西,没有算进去地球本身的变化,而这个地球上的物理又绝对与天气有关,但是很难搞通。你懂了《易经》就知道难搞了。譬如一个省,你要分南部、中部、北部,都不同。就算是一个城市一条路的南面、北面、东面、西面,各有一个不同的太极。把地球本身的放射能量再配上大气物理,那就是另外一套学问了。

有时你还不如掐指一算,中国这一套,就像瞎猫撞到死老鼠,报个时辰算算看,凭心里的灵感求一下,有时反而准。这是个“气象台”,不是神通,也不是灵感,是根据《易经》这一套法则。但是这一套法则怎么那么灵呢?这个里头就妙了。学《易经》我们要记住孔子在《系辞》上的两句话:“变动不居,周流六虚”。这个法则是呆定的,但是应用起来要活。学《易经》不晓得活用那就完了,所以孔子把秘诀都透露给我们了。“周流六虚”,六虚就是东南西北上下;“变动不居”,应用起来不是呆板不变的。但是这个法则规律是呆定的,所以我们要先了解。

我们一年过得最舒服的日子在春秋二季。小的时候,老祖母都告诉我们,二八乱穿衣。就是二月、八月的时候,随便你穿吧,身体弱一点穿厚一点,身体好一点穿薄一点都没有关系。

我常常给同学们讲,孔子著《春秋》,写春秋战国几百年的历史,他为什么叫《春秋》,不称冬夏呢?春天是由冷变热,慢慢一点一点热起来。秋天是相反,夏天的热慢慢退掉,退到了秋天刚好凉爽,不算冷也不算热,所以春秋是持平的。不但气温如此,夏季白昼长,冬季白昼短,春秋两季的日夜长短也是持平的。所以我们讲“春秋持平也”,是个天秤。古今人物,对于国家社会有没有贡献,《春秋》在这个历史上持平论之,所以“春秋”是持平之论的意思。

六阳的上半年

三月间清明节这个阳气上升,五爻都是阳能,只有最上一爻是阴。这个卦名是“泽天夬”(

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,这个夬字(音怪〉是形容人有一点跛,脚不利便。实际上“夬”是有一些缺点的意思,因为阳太多,只有一阴。三月的气是谷雨。

再过来就是四月了。四月立夏是节,小满是气。地球到四月它所代表的是纯阳,六爻都是阳,就是乾卦。阳气升到了最高,所以我们要注意啊!到阴历四月阳历五六月,这个地球放射阳气升到了极点,感觉白日又长。我们年轻读书的时候最喜欢放暑假——“春天不是读书天,夏日炎炎正好眠。等到秋来冬又到,收拾书箱好过年。”所以一年都不要读书。

半年完了,这叫六阳上半年。我们先打个岔,阳能阴能一放一收,这之间代表了一年气候。一年分成十二个月,一个月有三十天,地球绕着太阳转,中间又加了一个月亮。一年太阳走多少度呢?从地球看太阳在虚空移动,简单叫行度,在中国天文书上叫“躔度”。一年十二个月,共有三百六十五天又四分之一,多的四分之一天,摆在闰月、闰年、闰日,是这样分配的,这个里头就很复杂了。我们几千年史书上专门有一篇叫《律历志》,从唐朝乃至到我们最近清朝的《清史稿》都还有。尤其清朝经过康熙亲自参与编制,改进很多。康熙皇帝很用功,自己又爱读书,拉丁文、梵文、蒙古文、满洲文都会,又学过术数,数学也很高,天文、历法、数学他都会,所以这个律历是他下令由学者一起整理过的。现在有些风水的书都要以康熙整理过的做标准。当然这一两百年来没有整理,现在又需要整理了,不整理的话这个天体运行的计算会有差度的。

一年十二个月,一月三十天,五天一候,三候一节,六候一气。所以一个月当中有一个节一个气,一年有七十二候,二十四个气节这都是呆定的,这是一年。再讲一天,一天有十二个时辰,这个时辰的代表就是十二辟卦图的中间空心往外数到第四圈。四月是巳月,五月是午月,这些是“子 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支。这个地支在一天的代表就是时辰。我们注意,下面研究到《参同契》有一个字, “簇”年为月,“簇”月为日,换句话再加一句可以讲“簇” 日为时。这个法则是呆定的,用起来是活的。我们一昼一夜,十二时辰就是十二辟卦所代表的。一年的法则可以同样运用到一个昼夜,昼夜之间太阳从早晨出来到晚上下去,这个运程变化是地球在自转,使得地表的一半是亮的一半是黑的。这个地球的光明和阴暗,影响了地球上物理的生命法则,影响到我们人的生命。

医病的法则

我们人自己以为了不起,可是在地球的立场来说,我们像是地球表面上的细菌,我们的生命自然要受地球宇宙法则的影响,所以修道人讲究时间的配合。学中医针灸的同学,更要注意人体的气血流行,因为气血流行同十二经脉配合,与时辰的变化法则一样。学针灸有一本《子午流注图》,就是特别注意十二时辰的血脉流通,把天地的法则与人体内部十二经脉的运行,配合诊断。

针灸同中医是相连的,不是分开的。我常给同学们讲,我不懂,我只把学理告诉你们。古代中医讲“一砭二针三灸四汤药”,属于四个大的医治手法,诊断病情是“望、闻、问、切”。

望,是看病人走路的姿态,注意他的身材,看他的体质个子,然后观察面上的气色,就晓得病在哪里;闻,是听他讲话的声音,譬如感冒了,声音变了,鼻腔的音出来了,身体里头有其他的毛病,音声都会反应。情绪激动,个性急的火气大,就要注意他肝功能了;望、闻之后才问,他说感冒了,可是他是运动家或者是练拳的,你下药的成分就不能那么轻了;如果是坐办公室的,背又是驼起来的,弱不禁风,药就要下轻一点,否则他受不了;切,最后把脉,才把这个病因、病灶、病状找了出来。

砭,我们这个刮痧拔火罐都属于砭,就是这个病尚在表皮时,治疗就容易好。不好的话,晓得这个病已深入,就要下针了。针不好时,晓得更深入了,就用灸了。古人用姜片在上面烧艾,拿现在观念勉强讲像电疗,但同电疗不同。艾是通气,把那个热能逼进身体经脉里头,把病赶出去。灸再不行,病已进入腑脏到肠、胃、心、肝、脾,就只好用中药了。所以这一套程序是分不开的,“一砭二针三灸四汤药”。

我小时候最会生病,六岁到十二岁是药喂大的,什么病都生过,所以对生病非常有经验。帮我治病的那个老先生很高明,问几岁啦?哪一天什么时间开始发这个病?都与十二经脉有关。他不管你头痛不头痛,先找病的来源,一天看不了几个病人。

有一次他帮我开了药还不回家,连第二服药他也开好,吩咐两服药统统要煎。先告诉你第一剂药吃下去,一个钟头后会难过得打滚,会吐的。吃下去后真难过得打滚,家里人也跟着慌啊,又不敢说。他就坐在前面,瞪着眼睛看着你,任你疼得叫死了,他也不管。后来我知道,他比我这个生病的人还紧张。看着你,哇!吐了!他把烟筒放下,知道药用对了,所以换第二剂下去。然后放心了,洗洗脸才回家去。

中药店以前是没有礼拜天的,过年有病人叫门,如果不开门抓药,地方上的人会打这中药店的。现在不同了,又有礼拜天,又有礼拜六,等到礼拜一才能生病。所以我们要年轻人了解我们中国文化,这些你们都看不到了,我都是亲身经历过的。

所以学中医对于这个十二辟卦要懂得。这个“簇”字就是拿这一年的法则串成一个月,一个月的法则串成一个时辰。讲到人体上应用,也是子时,每人的身体不同,所发动生命阳能的子时也不同。一定的法则,不一定的时间。

二至 否泰

刚才讲到六阳上半年,现在继续下去就是乾卦以后的五月天风姤卦(

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),临五月芒种是节,夏至是气。“夏至一阴生”,阴起来了,所谓一阴生是什么道理呢?我们拿现在观念来说,地球放射功能此时达到了极点。夏至以后太阳又开始向南,太阳能的放射对北半球渐减,这就是阴生。夏至也叫做“长至”。我们读古人的诗词文章见到“长至为某某兄写了一首诗”,就知道是那一年的夏至,这一天是一年中白昼最长的一天。五月地支排到“午”,就是我们吃端午粽子的午月。端午、中秋、七月半这些都是民间风俗的节日,不属于二十四气节,因为是民间风俗,我们也沿用了千多年。这二十四个节气,是中华文化,甚至说是东方人宝贵的文化遗产。一讲夏至,民间在生活习惯上要注意什么呢?夏至一阴生,潮湿起来了。尤其是住在南方,五月开始梅雨天,老式的房子发霉了,有些旧房子里头香菇都长出来了。香菇木耳都是腐烂木头上长出来的,因为它是阴中之阳,所以白木耳有补肺功能。

夏至不久就是六月了。节气有小暑、大暑。六月是未月,二阴生了,卦名叫做“天山遯”(

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)〔外卦是“天”, 是纯阳,内卦“山”,二阴了,内在的阴气慢慢盛起来。

“遯”者,阳气在里面慢慢收缩了,阴气盛了谓之“遯”。

七月是申月,立秋是节,处暑是气,卦是“天地否” (

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)。否的对面就是泰,正月“地天泰”是好运气,七月 “天地否”是坏运气。讲到这里我岔进来一个故事,当年讲到《易经》,有同学提出来问,老师呀,这两个卦名好怪哦! “地天泰”,地在上,天在下,是泰是太平;天在上,地在下成了否,就糟糕了。天在上地在下才应该是太平啊!我说这就是哲学呀!如果天翻地覆都没有了,不是天下太平嘛!也没有你也没有我,也不要吵架了,也不要来听课了,大家睡大觉,就是泰了。“天地否”,天地开辟了以后,人生才那么多事嘛!你说这是笑话吗?并不一定是笑话,有道理的。阴在内阳在外,外表看是很好,但是内在阴气就是糟糕的、坏的,是不好的。所以“天地否”的意思,就是立秋之后处处有阴气。

到了八月白露、秋分,内在阴气更进一层了,四爻都是阴,外面只剩两爻是阳了,叫“风地观”(

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)。外卦是巽卦,巽为风;内卦是坤卦,坤为地。你们研究哲学、宗教的要注意!文王、孔子,在这一卦提出来宗教的定义——“圣 人以神道设教”。这一句话多去研究研究,就懂得宗教哲学了。宗教是人为造成的,所以圣人以神道设教,就是教育的一环。这是讲“风地观”顺便提到,你们搞宗教的同学们注意!

至日闭关与奇门遁甲

佛家道家打坐练工夫叫做闭关,这个闭关也出在《易经》上——“先王以至日闭关”。注意呀!“至”就是冬至和夏至。“至日闭关”这句话,如果老师们不传,谁也读不懂那些书。我是吃过苦头的,很不愿意你们也吃苦,所以我知道了就告诉你们。奇门遁甲大家都想学,学了呼风唤雨,撒豆成兵,不做个诸葛亮也做个诸葛暗啦!这些学问都很高深,没有那么简单的。像奇门遁甲,八卦不搞清楚,什么阴遁、阳遁,都是迷惑!很难懂。我这个头脑不喜欢数学,学得很痛苦,了解以后我就把它丢开,知道了就行了。我有个好胜求知心,不知道的一定想知道,知道以后就算了。学奇门遁甲有一个口诀:

阴阳顺逆妙难穷 二至还乡一九宫

若能了达阴阳理 天地都来一掌中

“阴阳顺逆妙难穷”,阴阳顺逆倒转,这个中间的巧妙,就是宇宙法则妙难穷,你永远搞不通,只讲第一二句就把我考倒了。一直认为自己读书很聪明,不料被考倒了。“二至还乡一九宫”,糟糕!我一宫都不宫,一个房子都没有,哪里来个一九宫啊。这还不讲,“二至还乡”又怎么说呢?问起那些算命卜卦看风水的,不懂。有些懂的人只是笑笑,因为学这个口诀要磕头拜门。有些人看看他的模样,万一是旁门左道总不大光荣吧!就不肯拜,不肯拜书就读不懂。什么 “二至还乡”?其实就是冬至夏至一阴一阳、一顺一逆回到那个本位。

“二至还乡一九宫”,一是阳数的开始,九是阳数的极点,一始一终这可不简单了。这四句话最诱惑人,但是我现在这样一讲,就算你们都懂了,可是你天地也拿不到啊,不是那么简单的!这一句话只是告诉你法则,阴阳顺逆的确是妙难穷,你真懂吗?所以我们现在先要解释二至,冬至和夏至就是一顺一逆。《易经》有句话,“先王以至日闭关”,这是中国古代文化。一个人闭关,每天一样,每月也一样,到了那个时候就要清心寡欲,斋戒沐浴,就是打坐修行了。拿佛法来讲,就是六根六尘都关起来叫做闭关。“至”是一阳来复的时候,或者一阴初生的时候,如果这个时候把握住天地法则,你打坐一个时辰,也就是两个钟头,等于你坐三个月的工夫。当然这是吹嘘一点的,是鼓励性的,但是把握时辰打坐的话,功效绝对等于你多坐几次是真的。

所以说“阴阳顺逆”,用在这一面也要知道。有人问每天子午卯酉时,有人说要打坐,有人说不可以,答案是当然可以!这是我们讲到观卦补充提到的,我们简单地把两卦报告完了。

借东风之谜

到了九月,寒露是节,霜降是气,是山地剥卦。这时因阴气的剥削只剩上面一点阳气了。念到《易经》这个卦,想到古文《李陵答苏武书》:“凉秋九月,塞外草衰”,就是这个剥卦的意境。

再过来就是十月了,是个纯阴的坤卦(

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),节气是立冬和小雪。天气冷了,但是十月不算最冷,真冷还要到下个月。十月在阴历来讲是立冬,又叫做小阳春。所以每年十月北方,在冷的时候一定有个几天,大概三天,当中会转成暖的,虽然不像春天般暖和。这个是在哪一天呢?十月有三十天,是初一到初三呢?还是二十到二十三呢?每一年不一定。冬天是吹西北风的,但是十月小阳春可以在这三天当中转为东南风,东南风一吹就转暖和。

诸葛亮借东风就是在这个时候借的,你核对历史就晓得周瑜被诸葛亮骗了,他骗周瑜会借东风,他不过把《易经》十二辟卦学通了。他懂得天文,告诉你不要担心,等几天我帮你借。他算定了小阳春时会吹东南风,他已经很笃定了。

曹操赤壁之战败北后,回去夜里关在房中看书,忽然跳起来大笑,大家问丞相你五十万大军打得光光的,高兴个什么?曹操说我现在弄懂了《易经》上两句话“先甲三日,后甲三日”,“先庚三日,后庚三日”,这个配合天干地支一定是小阳春转成东南风。曹操虽懂,可是《易经》没有学精,他想大概没这回事,十月一定吹西北风,所以不怕诸葛亮。诸葛亮比他理解得透彻,所以这两个人,一个是硕士班的,一个是博士班的。

立春,三侯特征为:东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰

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雨水,三侯特征为:獭祭鱼,鸿雁来,草木萌动

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惊蛰,三侯特征为:桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸠

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春分,三侯特征为:玄鸟至,雷乃发声,始电

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清明,三侯特征为:桐始华,田鼠化为鴽,虹始见戴

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谷雨,三侯特征为:第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑

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立夏,三侯特征为“蝼蝈鸣,蚯蚓出,王瓜生”

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小满,三侯特征为“苦菜秀,靡草死,小暑至”。

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芒种,三侯特征是“螳螂生;鹏始鸣;反舌无声”

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夏至,“鹿角解,蝉始鸣,半夏生”这三侯特征

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小暑的标志,是入伏。三侯特征为:“温风至,蟋蟀居辟,鹰乃学习 ”

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大暑。三侯特征为:“一候腐草为蠲;二候土润溽暑;三候大雨时行。”

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立秋的“立”是开始的意思,“秋”是指庄稼成熟的时期。立秋表示暑去凉来,秋天开始之意。

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处暑。“处,去也,暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称,“登”即成熟的意思。

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白露。气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。三候特征为:“鸿雁来;玄鸟归;群鸟养羞。”

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秋分,和春分相对应。也是昼夜相等,也是把秋天一分为二的日子。此后,一场秋雨一场寒,北半球渐趋昼短夜长,气温降低。三侯特征为:“雷始收声;蛰虫坯户;水始涸”。

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寒露,气温比白露时更低,地面的露水更冷,快要凝结成霜了。此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒,雀鸟都不见了,古人看到海边突然出现很多蛤蜊,并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似,所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊有黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

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霜降,是秋季的最后一个节气,也意味着冬天的开始,霜降时节,养生保健尤为重要,民间有谚语“一年补透透,不如补霜降。此节气中,豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用;大地上的树叶枯黄掉落;蜇虫也全在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态中。

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立冬,古时民间习惯以立冬为冬季开始。立冬与立春、立夏、立秋合称四立,在古代社会中是个重要的节日,这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟,蜃为大蛤,立冬后,野鸡一类的大鸟便不多见了,而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

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小雪。我国古代将小雪分为三候:“一候虹藏不见;二候天气上升地气下降;三候闭塞而成冬。”由于天空中的阳气上升,地中的阴气下降,导致天地不通,阴阳不交,所以万物失去生机,天地闭塞而转入严寒的冬天。

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大雪,顾名思义,雪量大。古人云:“大者,盛也,至此而雪盛也”。到了这个时段,雪往往下得大、范围也广,故名大雪。“鹃鸥不呜;虎始交;荔挺生。”这是说此时因天气寒冷,寒号鸟也不再呜叫了;由于此时是阴气最盛时期,正所谓盛极而衰,阳气已有所萌动,所以老虎开始有求偶行为;“荔挺”为兰草的一种,也感到阳气的萌动而抽出新芽。

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冬至,是中国农历中一个非常重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称“冬节”、“亚岁”等,这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天;我们这里,有“冬”大于“年”的说法,有“冬湿年干”的天气谚语,更有“有的吃吃一夜,没有吃冻一夜”的说法。

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小寒,与大寒、小暑、大暑及处暑一样,都是表示气温冷暖变化的节气。“小寒”一过,就进入“出门冰上走”的三九天了。小寒的三候是:“雁北向,鹊始巢,雉始鸲”,古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移,此时阳气已动,所以大雁开始向北迁移;此时北方到处可见到喜鹊,并且感觉到阳气而开始筑巢;第三候“雉鸲”的“鸲”为鸣叫的意思,雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。

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大寒,24节气的最后一个节气,是天气寒冷到极点的意思。大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的飞鸟,却正处于捕食能力极强的状态中,盘旋于空中到处寻找食物,以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内,水域中的冰一直冻到水中央,且最结实、最厚,孩童们可以尽情在河上溜冰。过了大寒,又迎来新一年的节气轮回了。

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