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大寒节气出世的人运势如何的简单介绍

大寒节气出世的人运势如何

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

大寒节气出世的人运势如何

2021年1月20日,节气为大寒,从小寒到大寒,这两个节气,对应的十二消息卦为临卦。

临卦是《易经》64卦的第19卦,上坤下兑,整个卦象,四个阴爻在上,两个阳爻在下。

此时为一年之中最寒冷的时候,风大、低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。

但是此时,阳气已经逐渐变强,过了大寒就是立春,预示着新一年的节气轮回即将开始。

那么,对我们来说,如果处于“临卦”,应该如何因应呢?

借着大寒节气,一起来看看曾仕强教授讲述临卦给我们的启示。

小寒节气的时候,我们已经分享了临卦卦辞讲的是什么(点击蓝字阅读)。

它给我们最大的启发,就是任何事情都有它的前因后果。

当听到人家说“欢迎光临”的时候,马上就要想到,有人要“观其后果”,要验收我们光临后所做的成果。

同时,临卦卦辞中的一句话,我们要牢牢记在脑海里面,叫做“至于八月有凶”。

它不是让我们做好准备去接受八月的凶险,而是警示我们,如果不小心,很快就会自食其果到那时,怨天尤人也没有用。

临卦给我们提出的最好办法,就是做任何事情临阵的时候,要全面地去照顾,小心谨慎。

今天,我们就从临卦每一爻来分析,看看处于不同阶段,临事应该如何应对?

1

动机纯正,真诚感应才有效

先看初九爻,它是当位的爻,爻辞只有四个字:咸临,贞吉。

我们把“咸”跟“感”对照起来看一看,会发现两个字只差一个“心”而已,所以“咸”可以解释成无心之感。

我们常常讲,要去“感”应别人,要使人“感”动,要“感”化人家,千万记住,“心”一定要去掉,无心之感才会有很好的应,有心之感经常是落空的。

初九的任务就是要跟九二合作,否则初九势单力薄,上面阴气又那么浓,独自往上走是根本上不去的。跟九二好好配合,初九才会“贞吉”。

初九和九二两个阳爻合作,慢慢就会让人感觉势不可挡。

可就算是势不可挡,也还要提醒自己不要用威势来逼迫人家,要用诚意来感动人家。

把自己的心端正起来,以心连心,以心去感应对方,造成的改变才会真正有效而持久。

所以,初九告诉我们,动机、出发点一定要很纯正,要出乎真诚,一点不造作。

对方一次两次之后就会受到感动,就会产生良好的感应。

读了初九爻辞,我们还应该记住:要么不去现场看,如果要到现场去,千万不能骂人,不能刻薄要求,不能这也看不惯,那也看不惯。

只能以自己平常培养起来的声望,以平常养望所得的资本——人格魅力,去感应大家,让大家自己去调整。

这是临卦的基本原则。

2

有威势而不用,更让人感动

在临卦中,九二是卦主。九二爻辞说:咸临,吉,无不利。

大寒节气出世的人运势如何

“吉,无不利”,就是在加强我们的信心。

一个人在初九阶段时,还能用真诚去感动人家,但是到了九二的时候,往往会认为自己现在的气势足够产生威慑力。

很多人做基层主管的时候,脾气温和,态度良好,但是到了高层就不一样了。

就是因为他觉得自己的威势足以去逼迫别人,不用像以前那么客气了,那就糟糕了。

所以,九二爻辞特别告诉我们,有威势而不用,仍以无心之感去感化别人,不但吉顺,而且是无不利的。

否则九二很刚地往上冒进,就会招来一大堆后遗症。这就提醒我们,不顺才是顺,顺反而是不顺。

这只有用《易经》的思维才有办法领悟。

从这一爻,我们要谨记:有威势而不用,人家反而更感动。

3

甜言蜜语信不得,否则祸患无穷

我们再看六三的爻辞更有意思:甘临,无攸利,既忧之,无咎。

大寒节气出世的人运势如何

“甘临”就是甜言蜜语。很多人很喜欢用甜言蜜语去打动人,其实我们应该记住孔子的话。

《论语·学天》讲得很清楚:“巧言令色,鲜矣仁。”我们应该给“巧言令色,鲜矣仁”加上一个小标题——临道大忌。

要亲临视事,去现场监督,做现场调研的人,千万要记住,靠甜言蜜语所得到的情报也许是假的,所看到的成果很可能是被扭曲了的。

不仅如此,更可怕的是,它会真正地把你引导到“至于八月有凶”的恶果上,所以要特别提高警觉。

“无攸利”就是无所利,得不到一点好处。是不是到了六三一定会这样呢?

不是,因为事在人为。如果一定,那就完全是命定论了。

六三爻辞告诉我们,“既忧之”,就是如果能够有所觉悟,发现用甜言蜜语不但没有效果,而且有反效果,就会提前忧虑后来的凶祸而有所改变,那就“无咎”了。

稍微有点祸患,就及时调整,走回正道,自然就可以无咎了。

可是这话也从另一个角度告诉我们,如果不知改变,还认为讨好是很有效的,就会祸患无穷。

我们要两边都兼顾到,才叫一阴一阳之谓道。

4

摒弃作秀心态,真心做事,方得无咎

六四爻辞是:至临,无咎。

大寒节气出世的人运势如何

它给我们提出了一个新的方法,就是“至临”,“至”是亲自到某个地方,“至临”就是要亲临现场。

六四是上坤的开始,正好处在上坤跟下泽相邻的地方。

所以爻辞说,既然六四来到了现场,就要亲近现场,不要来了以后却躲得远远的,看一下马上就跑掉,好像生怕留在这里一样,那样,就算来了也没有用。

我们在日常生活中常常发现,如果哪个地方发生了灾难,上面为了表示关心,一定会亲自到场。

那种时候,就是六四出现了。

现场一定会有很多摄影记者,那个来到现场的人,也就是六四,心里一定要提高警觉,将来在电视上播出来的景象,对他是至关重要的。

因为大家会从镜头里面发现,这个人是真的关心灾民,还是根本在作秀,是确实来解决问题的,还是来增添大家的麻烦的。这是大家非常敏感的事情。

怎样才会无咎呢?就是“至临”。

真正在现场关心群众,不是在作秀。于是,所有人都很感动。

六四也因为深入现场,跟群众进行互动,做了该做的事情,而无咎。

如果远远看一看,简单讲几句话就赶快溜掉,那麻烦可就大了。

5

知人善任,一切以合理为准

六五爻辞是亲临现场的一个重要原则,叫做:知临,大君之宜,吉。

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“知”就是明智,“知临”就是他知道谁该去谁不该去,去了以后该做什么不该做什么。

用现在的话来讲,就叫做知人善任。而他自己只需了解整个状况,掌握全盘的变化就够了,一点也不刚愎自用。这个就是我们常常讲的无为而治。

很可惜现在很多人一听到“无为”,就想到老子,就想到道家。

儒道不要分得那么清楚,因为《易经》是合的,它不主张分得彼此好像势不两立一样,那是没有好处的。

“大君之宜”是什么?就是走中道,一切以合理为准。

六五是总督,所有的现场监督;六五是总集成,当然就可以做到知人善任,让该发挥的人去发挥。

当然,六五也要尽量让底下的人去发挥,整个运作才会顺利而吉。

6

掌握住要点,维持好大局

上六是临卦的终爻,爻辞是:敦临,吉,无咎。

大寒节气出世的人运势如何

“敦”是敦厚,“临”是监临。

就是说,上六要么不来现场,来到现场,就不能刻意去挑剔,因为下面的人把该做的事都做了。

上六来了,只要表示关心,表示感谢就好了。

其实人到了高位,如果能够做到只说这几句话,那他就是成功的——谢谢,谢谢,大家辛苦了!

如果到了上六还批评这批评那,就表示下面的人统统不行。

当然,“敦”也可以解释成,上六用责备的口吻来要求下面的人做得更好一点。那就是爱之深,责之切。但是只能在内部表现,不要给外面人看到。

上六私底下告诉干部,有些地方还要加强,这是好现象。

但是虽然大家都已经尽力了,成果却不是很好,上六要想来收拾局面,时机也太晚了,也不是那么容易的,而且上六也要负一定责任。

那请问:上六有什么责任?

大家要想这样一个问题:上级派给我们一项任务,我们是应该满口答应还是推辞?

合适的做法是要衡量自己的能力,看看能不能做,不能做的话,就干脆直接讲,自己没有办法做不了,并且要让领导知道,这不是推卸责任,而是能力有限。

我们并不怕一个人没有能力,只怕有人把时间耽误掉,想挽救都来不及。

因为有时候一件事情没有做完,会连带到后面很多事情都不能完成,导致整个大局垮掉。

这才是现场监督的人应有的一种觉悟。

做任何事情,把要点掌握住,才是最要紧的。

整个临卦告诉我们,任何事情临阵的时候,不管用什么方式,内心要很真诚。

而且还要坚守正道,全面照顾,小心谨慎,临机应变,事情就比较容易解决问题。

我们学《易经》要记住,它很少不给我们解救的良药,只要你不一头栽进去,不自暴自弃,《易经》总会告诉我们解救的方法。

万事总有解决的办法,不然什么叫事在人为呢?

大寒节气出世的人运势如何

本文内容:曾教授《易经的智慧》汇编