包含羊年立冬这天出生的孩子命运如何的词条

立冬，是中国传统的“二十四节气”中的第十九个节气，也是冬季的第一个节气，时间一般在每年公历的11月7日或8日。与立春、立夏、立秋三个节气，合称“四立”。之所以叫立冬，是因为立有“始”之义；冬有“终”之义。立冬，标志着冬季的来临。古人总结立冬的三个阶段（每阶段为5天）的气象特征（古人谓之“候”）曰：“一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。”立冬后，水开始结冰，土地开始上冻，野鸡进入水中，变成了蜃（蛤）。虽然古人关于立冬的“第三侯”表述，今天看来纯属无稽之谈，但其对立冬后，水开始结冰、土地开始上冻的气象观测与特征的概括，比较符合我国东北、华北、青藏高原等大部分地区的气候特征，但与青山绿水、鸟语花香、温暖宜人的华南部分地区的气候，显然存在较大差异。

至迟自周代开始，人们就逐渐形成了立冬日迎冬、祭祖、贺冬、补冬等礼俗。在长期生产、生活实践中，人们通过对立冬时自然界气象、气候的观测，逐渐形成了很多口语形式的、通俗易懂、言简意赅的短句或韵语，主要通过口耳相传的方式流传下来，多广泛流传于民间的谚语。今天，文史君就来说说古代中国的立冬谚语，及其体现的古代中国先民们的智慧。

一、预示冬季及来年气候的立冬民谚

先民们在长期的生产、生活时间中，经过长时期的观测及经验的积累，逐渐发现立冬日的气象征候与即将来临的冬季，来年的春季，甚至是明年一年的气候之间，存在着一定的关联，进而概括出许多相关的民谚。

有的地方的民众认为，立冬这天是否刮风，风向如何，将预示着这年冬天的温度高低。因而流传民谚说：“立冬刮北风，皮袄贵如金；立冬刮南风，皮袄挂墙根。”意思是说，如果立冬这天刮北风，冬季的天气就会很冷，御寒良器皮袄的价格就会飞涨，甚至象黄金一样昂贵；反之，如果立冬这天刮南风，天气暖和，皮袄就会被闲置而不值钱了。与之相似的民谚，还有“十月小阳春，无风暖融融”等。

还有的地方的民众，将立冬这天有无风及风向，作为预测冬季，甚至来年春天雨水多寡的依据，故有“立冬东北风，冬季好天空；立冬南风雨，冬季无凋（干）土”、“立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪”、“立冬有风，立春有雨”等民谚的流传。

有的地方的民众则将立冬这天阴晴、降水，作为判断冬季阴晴、降水多寡的依据，故有民谚说：“立冬无雨一冬睛，立冬有雨一冬阴。”意思是说，立冬这天如果不下雨，整个冬天都会是晴天；如果下雨，整个冬天都会是阴天，甚至会有连绵阴雨或降水。因此，“立冬无雨一冬干”、“立冬有雨防烂冬”、“立冬落雨一冬落”（指烂冬）、“立冬晴，一冬晴；立冬雨，一冬雨”等民谚，在今天湖南、江西、福建、广西、贵州、安徽、陕西、上海等南北各地，广为流传。

但在今福建、贵州等省的部分地区，有的民谚则恰恰相反。他们认为，立冬这天下雨，则冬季大多晴朗；立冬这天晴朗，则冬季大多降水：“立冬晴，一冬淋；立冬落，一冬渴”、“立冬晴，一冬淋；立冬淋，一冬晴”甚至来年春季的降水量，也要取决于立冬这天是否下雨，这就是民谚所说的“立冬无雨防春旱”。

江西、广西等地的民众将立冬这天的阴晴，作为预判冬季温度高低，进而决定是否要充分储存过冬取暖的柴火、茅草的重要依据，所以有“立冬晴过寒，弗要橱柴积”、“立冬阴，一冬温”、“立冬晴，柴火堆满城；立冬阴，柴火贵如金”、“立冬晴，茅草放满坪；立冬雨，茅草贵过金”等民谚。湖南、广西有些地方的民众，甚至还将立冬这天的阴晴，作为预判来年夏天气温高低的依据，故有“立冬出日头，夏天冷死牛”的民谚。

有的地方的民众将立冬这天是否有霜，作为判断来年春天气温高低的依据，故有“立冬无见霜，春来冻死秧”的民谚。

有的地方的民众将立冬这天是否打雷，作为判断来年春天雨水多寡的依据，故有“立冬雷隆隆，立春雨蒙蒙”、“立冬打雷要反春”等谚语的流传。

有的地方的民众将立冬当天，或立冬到冬至期间内的温度的高低，作为判断来年降水多寡的依据，所以有的地方流传着“立冬到冬至寒，来年雨水好；立冬到冬至暖，来年雨水少”的民谚。有的地方的民众则将立冬当天的冷暖，视为全年冷暖的预兆：“立冬那天冷，一年冷气多。”

二、及时农作、进补的立冬农谚

至迟自周代起，古代中国就基本确立了农业在国家经济生产部门中的主导地位。历代统治者大多着力推行“籍田礼”、“以农为本”、“重农抑商”等各项礼仪或政策，扶持农业的发展。历法的制定颁行，节气的设置等，无一不含有指导农事的重要用意。

古代天子籍田礼

立冬虽然是一个预示着冬季即将来临，经过秋收后，农作已基本暂告一段落，但有些农事，仍与立冬节气有密切的关系。在长期生产、生活实践积累中，人们逐渐观察到某些农事、农作物的栽培等，与立冬节气密切相关，因而编出朗朗上口、简便易懂的民谚，加以表达。

南方客家人普遍流传着“立冬前犁金，立冬后犁银，立春后犁铁”的民谚，南方很多地区的民众也有“立冬小雪紧相连，冬前整地最当先”、“寒露到立冬，翻地冻死虫”的民谚流传，都指出了秋收后，应尽早翻土耕地的重要性。如果赶在立冬前翻地，既能极大提升土地的肥力，提高土地的产出率；还能大量杀死蛰伏土中过冬的虫卵，降低来年土地中虫害的发作率。

北方很多地方的民众，根据长期的观察和经验的积累，提出了立冬节气适宜或不宜播种的农作物的农谚，如“立冬之日起大雾，冬水田里点萝卜”、“立冬种豌豆，一斗还一斗”等。还有的农谚，指出了立冬日的某些气候、气象，将会有灾害发生。如有的民谚说“雷打冬，十个牛栏九个空”，江西等地则有“立冬暗（阴天），禾谷倒田坎”的民谚。

随着冬季的来临，重视养生的古代中国人，也形成了“入冬日补冬”的习俗，并创造出“立冬补冬，补嘴空”、“立冬有食补，春来勇如虎”等民谚。立冬滋补的佳品，主要是狗肉、羊肉、猪肉、鸭肉等肉类，及大枣、甘蔗、白菜等蔬菜水果，故有“立冬白菜赛羊肉”、“立冬蔗，食不病痛”等民谚的流传。

北方很多地方，立冬有吃饺子的习俗。南方很多地方，不知道是因为以前生活水平较低，常年吃不到几次米糕，所以要趁立冬节气，狠狠地吃一顿呢？还是缘于对米糕的极度钟爱？以至于很多地方，竟流传着带有些须诅咒性质的“立冬不吃糕，一死一旮旯(gā lá屋子里或院子里的角落。泛指一切角落)”的民谚，令人不寒而栗！谁还敢立冬时，以贫困、忙碌等种种借口，不做、不吃米糕呢？能创造出这样一条民谚的人，用今天的时髦话说，妥妥滴狠人一枚！

文史君说

古代中国勤劳、朴实的劳动人民，在长期生产、生活实践中，通过长期的观察、感受，通过经验的日积月累，创造出一条条通俗易懂、言简意赅的立冬节气谚语。对待这些传统民谚，我们现代人应秉持辩证的心态：既要承认这些传统民谚中，蕴含着符合现代科学知识和认知的因素，因而自觉地将其传承和发扬光大；也要充分注意到这些民谚因受时代、地域、科技文化发展程度等因素，而难以避免的存在错误或迷信糟粕等局限性，不宜盲目、不加辨析的全盘接受。

参考文献

1. 温端政：《古今俗语集成》，山西人民出版社1989年版。

2. 温端政：《中国谚语大全》，上海辞书出版社2004年版。

3. 高达：《二十四节气谚语新编》，安徽文艺出版社2007年版。

4. 李璐：《二十四节气谚语研究》，内蒙古大学硕士学位论文，2017年。

（作者：浩然文史·郛生）

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