如何读懂易经的数理秘笈

文|禅茶语惑

经常听身边的朋友抱怨，说三玄之学，乃为无用之学，落不了实地，赚不了银钱，学的人自得其乐，精彩之处，大多也只是赚个吆喝，落不了实地。

今天我们就来看一看这无用之学的无用之用。

读过《易经》的人都知道，《易经》的核心精髓，莫过于理，象，数，通，变，这五个字。理，象，数，为基础，这三者之间的变化为基础，通透了，才能求变。

追本溯源，为了便于理解，我们可以认为，形而上的理，在乾为道，指的是《道德经》所说的那种玄之又玄，看不见摸不着，却的确存在的自然规律。

那么在坤，所有的物质为器，研究物质运动产生的现象的规律，现象，术算，为物理学。

物理学不断地演化，细分，这才又有了数学，化学，气象学等这些细分学科。

古代历法的研究

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

“数学的尽头是哲学”，哲学与科学，向来密不可分

以《道德经》为代表的东方哲学，采用的是归纳法，喜欢以讲故事的方式，来阐述哲学的道理，对于象的描述，要远比西方哲学丰富，形象，有内涵，但很多方面缺少对数的深入研究，这就导致后来的科学发展缓慢，无法用于实际的生产指导。

而以苏格拉底、黑格尔为代表的西方哲学，采用的是演绎法，善于逻辑推演，并把这种推演用于实际的实验中，用来指导生产，如蒸汽机的发明，电灯的发明，给西方带来一次又一次的工业革命。

但无论是东方，还是西方，都离不开，以哲学为指导思想大胆猜测，科学实验，小心验证，的方式。

相比而言，先不谈对理的研究如何，至少西方在数的研究方面，要比东方要深入、细致的多，这才导致后来的工业革命一次次发生在西方，而非东方。

经典苏格拉底雕像特写

实际的工作应用

如果说以上的那些举证似乎都十分遥远，不接地气，那么接下来的案例你肯定十分熟悉。

一次，我出门有些晚，急着赶高铁，刚好碰到一个老司机。

“师傅，我赶2点的火车，还有半小时，麻烦您尽量快一点……”

司机老哥撇了撇嘴，从后视镜里瞟了我一眼，

“这条路即使走高架也有5个红绿灯路口，正常路上就要20多分钟……”

我一听，心里拔凉拔凉的，因为现在是疫情期间，从入口到检票结束最少都要5分钟，不过下一刻，司机老哥又送来一丝希望，

“不过，遇到我，是你今天的幸运，坐稳了……”

只听出租车“轰”的一声嘶鸣，仿佛像是一个原本闲庭漫步雨中的老爷爷，突然发现一个熊孩子砸了他家的玻璃，怒火中烧的疯狂奔跑……

我有些紧张，不断地看着手中的手机上的时间的变幻，突然发现在两个红绿灯之间，由于司机老哥的计算，几乎每一个红绿灯路口根本不用停车等待……

结果可想而知，当我坐在高铁上的时候，依然对这位司机老哥念念不忘。

其实我们也可以

很多时候，对于理，象，数，的应用，我们身边的案例多不胜举，只是我们用而不知，缺少发现罢了。

记得在我刚毕业的时候，负责一项关于定做纸箱的采购工作，每一次都要来回打样好几次，后来突然灵机一动，把所有的填充物尺寸全部测量之后，设计了一套计算公式，之后无论装的东西怎么样变换尺寸，总能用这一套计算公式，计算出所需要的最合理的纸箱尺寸。

在实际的生活中，熟能生巧是最好的例子，只是我们常常缺少总结和发现罢了。

正如《易经》所云，当你对理，象，数的研究，通透了，不管事情如何变化，你总是可以在既定的路口等待它的发生与到来……

THE END:

作者：禅茶语惑，签约作者，茶人，浅显之学，分析解惑。

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